「 適當 」 的 底線 何在 ， 因為 情感 的 本質 是 一直 在 變化 的 。 往 好處 講 ， 人間 情感 （ 包括 親情 、 友情 、 愛情 ） 需要 不斷 滋潤 或 耕耘 ， 由 此 顯示 活潑 的 動力 ； 往 壞處 講 ， 情感 的 品質 也 會 像 逆水行舟 ， 不 進 則 退 。 情感 雙方 要 想 維持 同樣 的 熱度 與 情意 ， 自然 很 不 容易 ， 至於 漸 趨 冷淡 或 甚至 移情 變心 之 事 ， 也 就 所在多有 了 。 情感 世界 極為 豐富 ， 但是 不能 以 「 公平 」 來 考量 。 這 個 說法 雖然 殘酷 ， 但 依然 有效 。 因此 ， 人 之 用情 ， 何不 多 問 自己 是否 心甘情願 呢 ？ 又 何必 為 了 本來 就 不 公平 的 事 而 輕生 呢 ？ 那麼 ， 自殺 可以 解決 問題 嗎 ？ 人 有 理性 ， 可以 選擇 任何 方法 來 化解 自己 的 難題 。 因此 ， 如果 自殺 算是 一 種 方法 ， 則 它 所 化解 的 不 是 自己 的 「 難題 」 ， 而是 「 自己 」 這 個 主體 的 生命 。 世間 還 有 比 這 種 行為 更 大 的 誤解 嗎 ？ 原來 是 要 救助 自己 的 ， 結果 卻 消滅 了 自己 。 自殺 者 常 說 自己 「 看透 怎麼 看 死亡 和 自殺 ？ 了 」 ， 其實 卻 是 「 看錯 了 」 。 可惜 這 種 看錯 的 後果 ， 是 連 修正 或 改過 的 機會 都 沒有 了 。 求生 是 人 的 本能 ， 不僅 希望 活 下去 ， 更 希望 活 得 愉快 。 「 活 得 愉快 」 是 一 件 奇妙 的 任務 ， 名位 權利 無法 保證 它 ， 心念 一 轉 ， 卻 可以 豁然開朗 。 那麼 ， 如何 使 心念 轉 得 正確 呢 ？ 答案 是 ， 我們 必須 在 生命 中 發現 更 深刻 的 意義 。 「 意義 」 是 指 一 種 價值感 ， 肯定 我們 在 變化 生滅 的 人間 ， 可以 體現 較為 永恆 的 理想 ， 如 知識 、 藝術 、 道德 等 。 生命 成為 過程 ， 並 提供 條件 ， 在 一 個 人 實現 自我 的 同時 ， 也 造就 了 更 美好 的 世界 。 隱含 在 背後 的 ， 則 是 宗教 情懷 。 相信 人生 有 一 目的 ， 可以 作為 我們 的 「 終極 關懷 」 ， 使 我們 為 之 生 、 為 之 死 。 有 關懷 才 有 意義 ， 因此 人生 不能 沒有 關懷 。 若 無 關懷 ， 則 已 陷入 莊子 所謂 的 「 哀 莫 大於 心 死 」 ， 甚至 雖 生 猶 死 。 反之 ， 有 些 人 雖 死 猶 生 ， 因此 他們 的 關懷 既 深 且 廣 ， 他們 證明 了 生命 的 價值 與 人格 的 尊嚴 。 什麼 是 生命 的 真義 ？ 什麼 又 是 真正 的 成功 ？ 生命 絕不 能 像 表面 所 見 的 ： 「 生命 如 太陽 ， 升起 又 落下 」 ， 否則 一切 努力 豈不 歸於 徒然 ？ 人生 難免 一 死 ， 但是 死亡 本身 不 是 壞事 。 印度 詩哲 泰戈爾 說 得 好 ： 「 死 的 印記 ， 給 生命 的 錢幣 以 價值 ， 使 它 能夠 用 生命 去 購買 那 真正 的 寶物 。 」 如果 善用 生命 ， 就 能 化解 人間 仇怨 ， 點燃 愛 的 火炬 ， 使 和平 溫馨 的 祝福 洋溢 大地 。 如此 ， 即使 面對 死亡 ， 我們 也 有 信心 高唱 凱旋 之 歌 。 怎麼 看 死亡 和 自殺 ？ 有 些 人 自殺 未遂 之後 ， 向 人 表示 「 活 著 真 好 」 ！ 世間 唯一 因 失敗 而 慶幸 的 事 ， 大概 就 是 自殺 了 。 理由 很 簡單 ， 自殺 若是 成功 ， 則 不僅 無法 慶幸 ， 連 要 抱怨 也 沒有 機會 了 。 抱怨 其實 是 生活 中 常見 的 習慣 。 平凡 的 人 為了 小小 的 不 順利 而 抱怨 ， 譬如 商人 抱怨 景氣 差 ， 生意 不 好 ； 政治 領袖 抱怨 執政 的 時機 不 對 ， 以致 政績 不易 展現 。 抱怨 多 了 ， 可能 會 忘記 感恩 ， 就 是 ： 無論如何 ， 自己 依然 平安 。 並且 ， 抱怨 容易 造成 悲觀 的 性格 。 至於 由 此 影響 人際 關係 ， 則 是 不 難 化解 自殺 的 壓力 第十六 把 鑰匙 想像 的 。 英國 有 一 句 俚語 ： 「 如果 養成 凡事 都 看 樂觀面 的 習慣 ， 其 利益 將 勝過 年薪 百萬 。 」 誰 不 喜歡 錢 多 ？ 但是 ， 錢 多 未必 保證 快樂 。 探討 人生觀 或 價值觀 時 ， 我們 不能 忽略 金錢觀 。 雖然 人生 中 的 種種 挫折 和 失敗 令 人 沮喪 ， 但是 只要 尋找 失敗 與 挫折 的 原因 ， 一定 還 能 再 站起來 ！ 在 這 個 思想 與 價值 混亂 的 時代 ， 往往 使得 普世 人類 的 價值觀 被 扭曲 ， 社會 上 充斥 著 耍嘴皮 、 是非曲直 不 分 的 言論 。 你 說 真 的 ， 他 說 是 假 。 誰 對 誰 錯 ？ 要 回答 之前 ， 必須 先 問 誰 在 決定 對錯 的 標準 。 那麼 ， 這 個 「 誰 」 的 決定權 又 是 由 何 而 來 ？ 你 說 是 善 ， 他 說 是 惡 ； 也 可以 作 同樣 的 質疑 。 久而久之 ， 何必 多 談 價值 ？ 大家 都 把 目光 轉向 赤裸裸 的 現實 ， 而 現實 的 操縱 因素 不 是 金錢 與 權力 嗎 ？ 「 強權 即 是 公理 」 這 句 希臘 時代 的 口號 ， 難道 竟 有 永恆 的 真理 ？ 自我 需 建立 在 價值觀 之上 第九 把 鑰匙 我 ， 要 何去何從 ？ 如果 需要 舉例 ， 那麼 美國 前總統 柯林頓 的 性 醜聞 案 正 提供 了 鮮明 的 證據 。 美國 百姓 說 ： 「 只要 能 把 經濟 搞好 ， 總統 個人 的 私生活 不 在 我 的 考慮 之 列 。 」 這 是 第一 步 ， 在 利益 掛帥 的 前提 下 ， 什麼 都 不 在乎 。 人 變成 經濟 的 動物 ， 只要 吃飽喝足 ， 不必 談 任何 價值 或 理想 。 因此 也 很 自然 的 會 走向 下 一 步 ： 以 金錢 為 唯一 價值 。 而 金錢 是 「 由 外 取得 」 的 ， 那麼 何不 巧取豪奪 ， 各 用 心機 ， 不擇手段 ？ 當 大家 對 人間 事物 的 判斷 ， 都 著眼於 一 個 「 利 」 字 ， 以 「 利 」 來 漂白 及 取代 其他 價值 時 ， 最後 ， 連 「 利 」 也 淪落為 工具 而已 了 。 但是 ， 有 了 工具 或 手段 之後 ， 試問 ： 目標 與 理想 是 什麼 ？ 再 回頭 去 找 ， 已經 蕩然無存 了 。 於是 ， 當 人們 從 「 什麼 都 無妨 」 的 心態 ， 轉變為 「 看到 什麼 就 是 什麼 」 時 ， 就 全 訴諸於 自己 當下 的 感受 了 。 然而 ， 感受 是 生滅 不已 的 ， 緊接著 浮現 的 很 可能 就 是 「 憂鬱 」 。 根據 醫學界 的 統計 ， 一九五五年 以後 出生 的 人 ， 患有 憂鬱症 的 可能性 要 比 前 一 代 人 多 三 倍 。 這 個 分界線 所 指 的 是 第二 次 世界 大戰 後 出生 及 成長 的 人 。 他們 雖 無 戰爭 的 威脅 ， 在 物質生活 上 也 一 個 人 自己 犯 了 什麼 錯 之後 ， 就 特別 容易 以 這 種 錯 來 衡量 別人 。 較為 充裕 ， 但是 傳統 所 定 的 理想 已經 「 隨 風 而 逝 」 ， 剩下 的 是 可以 互相 替換 的 「 量化 」 的 東西 ， 卻 少 了 比較 堅實 的 「 質 的 」 成分 。 畢卡索 的 畫 有 其 啟示性 ， 像是 人類 心靈 的 雷達站 ， 在 一九五○年代 已經 預先 見到 恐怖 的 未來 。 他 的 後期 畫作 已經 沒有 主題 或 標題 ， 而是 以 數字 編號 代替 。 主題 是 人 所 賦予 的 意義 ， 編號 則 是 「 有 東西 在 那兒 」 ， 但是 說 不 清楚 是 什麼 東西 。 人 不 也 是 這樣 嗎 ？ 當 一 個 人 說 「 我 」 的 時候 ， 他 清楚 自己 所 指 的 是 什麼 嗎 ？ 他 肯定 自己 與 別人 有 何 不同 嗎 ？ 除了 名字 這 個 符號 外 ， 他 真是 堅實 的 自我 嗎 ？ 我 ， 要 何去何從 ？ 人生 可以 依 年齡 分為 幾 個 階段 ， 每 個 階段 都 有 某些 預定 的 目標 。 譬如 學生 念書 ， 固然 應該 五育 並重 ， 但是 升學 考試 則 是 較為 明確 的 主要 目標 ， 以 此 作為 求知 成敗 的 憑證 。 學生 時代 若 不 想 念 書 ， 身心 發展 又 尚未 成熟 ， 即使 想 從事 別的 工作 也 難以 得心應手 。 這時 必須 了解 ， 所有 的 知識 都 有 一定 的 用處 ， 幫助 我們 認識 宇宙 、 社會 與 人生 ， 使 我們 發現 自己 的 興趣 與 能力 。 如果 中學 教育 成功 ， 學生 可以 琢磨出 往後 的 大致 方向 ， 如 繼續 念書 、 認清 目標 第十 把 鑰匙 進入 職校 或 準備 就業 等 。 踏出 校門 時 ， 另 一 階段