投影 ， 並 借用 講壇 墊布 之類 的 物品 ， 將 一 家 郵局 改裝成 一 間 臨街 教堂 。 開幕式 是 一 場 由 觀眾 參與 的 表演 活動 ， 每 位 賓客 一邊 聆聽 馬林郡 唱詩班 ， 及 舊金山 科垂 教堂 （ Church __UNDEF__ of __UNDEF__ John __UNDEF__ Coltrane __UNDEF__ ） 威廉斯 主教 （ Bishop __UNDEF__ Normon __UNDEF__ Williams ） 的 音樂 ， 一邊 揮 著 絲網 印製 的 扇子 。 豪爾 以 這 件 作品 為 基礎 來 研究 她 自己 的 柏克萊 地區 ， 臨街 教堂 在 那裡 是 一 股 生氣蓬勃 的 社區 力量 。 1985年 ， 這 項 表演 與 部分 裝置 亦 成為 藝術家 莎爾 為 洛杉磯 非裔 美國人 美術館 （ Museum __UNDEF__ of African American Art ） 所 策劃 的 展覽 的 一 部分 。 哈伯德 （ Jim __UNDEF__ Hubbard __UNDEF__ ） 哈伯德 在 明尼亞波利斯 是 一 位 獲獎 無數 的 老練 攝影 記者 ， 他 自稱 是 個 「 倡議 記者 」 （ advocacy journalist __UNDEF__ ） 暨 「 話題 藝術家 」 。 1967年 的 底特律 暴動 發生 時 ， 美聯社 挑中 哈伯德 的 照片 印行 全 世界 。 接著 他 擔任 《 底特律 新聞 》 （ Detroit News ） 的 攝影師 ； 從 1969 至 1987年 ， 則 任職 於 美聯社 位於 奧馬哈 （ Omaha ） 、 聖路易 、 明尼亞波利斯 與 華盛頓 特區 的 分社 ， 並 報導 過 有關 1972年 慕尼黑 奧林匹克 大屠殺 、 1973年 傷膝澗 （ Wounded Knee ） 接管 事件 、 柬埔寨人 大舉 遷移 至 泰國 ， 以及 雷根 主政 期間 的 白宮 新聞 。 哈伯德 曾 進入 衛斯理 神學院 （ Wesley Theological Seminary __UNDEF__ ） 就讀 ， 並 於 1990年 取得 神學 碩士 學位 。 當 他 於 八○年代 早期 著手 拍攝 遊民 時 ， 有 個 企劃 讓 他 獲得 普立茲獎 提名 ， 他 說 ： 「 那 段 時期 雷根 總統 一直 在 說 根本 沒有 遊民 ， 我 認為 那 對 窮人 來說 是 種 侮辱 … … 這 促使 我 開始 認真 思考 把 遊民 現象 記錄下來 。 」 他 在 八○年代 末期 的 作品 ， 把 焦點 放 在 驅逐 住戶 及 其 對 貧困 家庭 的 衝擊 ， 並 於 那 段 期間 設立 「 拍回去 教育 與 媒體 中心 」 （ Shooting Back Education and Media Center ） ， 來 教授 華盛頓 特區 的 遊民 與 可能 遭受 虐待 的 孩童 攝影 、 寫作 與 媒體 技巧 。 拍回去 計畫 （ Shooting Back Project __UNDEF__ ） 1989年 迄 今 「 拍回去 」 是 哈伯德 建立 的 非 營利 組織 ， 藉以 幫助 機會 有限 的 孩童 建立 自尊 。 當 哈伯德 在 記錄 遊民 家庭 時 ， 瞭解到 他 所 拍攝 的 孩童 也 想 自己 拍 照片 ， 於是 招募 些 專業 攝影師 、 志工 ， 為 華盛頓 特區 的 五百多 位 遊民 或 前 遊民 孩童 ， 在 收容所 與 福利 旅館 裡 設立 非正式 的 工作坊 。 這些 孩童 的 攝影 作品 於 1990年 在 「 華盛頓 藝術 計畫 」 展出 之後 ， 便 在 美國 十 個 主要 城市 展開 為期 三 年 的 巡迴 展覽 ， 並 業經 數千 位 觀眾 欣賞 。 同年 ， 「 拍回去 教育 與 媒體 中心 」 於 華盛頓 特區 成立 ， 以 可能 受虐 的 十 至 十九 歲 青少年 為 對象 ， 輔導 成立 工作坊 。 這些 工作坊 提供 他們 技巧 ， 讓 他們 發揮 創造力 ， 幫助 他們 彼此 溝通 及 改善 自己 的 世界 。 這些 孩童 們 的 照片 在 新開幕 的 「 拍回去 攝影 藝廊 」 （ S hooting Back __UNDEF__ Photo __UNDEF__ Gallery __UNDEF__ ） 展出 ， 而 後來 的 一些 媒體 曝光 機會 ， 提醒 大眾 這些 年輕人 在 美國 的 狀況 。 1991年 ， 「 拍回去 」 在 明尼亞波利斯 成立 一 個 中心 ， 以 著手 進行 美國 原住民 青年 計畫 ， 透過 這些 青年人 的 眼睛 來 記錄 美國 原住民 的 生活 。 這 個 計畫 還 擴及 全 美 十二 個 印地安 保留區 ， 利用 一 輛 有 活動 暗房 設備 的 箱型車 ， 藝術家 和 攝影師 協助 有 興趣 的 學校 與 社區 建立 其 永久性 的 攝影 計畫 。 加爾 （ Alfredo Jaar ） 出生 於 智利 聖地牙哥 的 攝影 裝置 藝術家 加爾 ， 於 1982年 離開 那 個 令 人 窒息 的 政治 環境 搬到 紐約 ， 他 的 藝術 作品 仍舊 在 處理 「 所謂 第三世界 與 工業化 世界 之間 ， 不斷 擴大 的 鴻溝 」 。 軌道 一 ： 世紀 末 世俗 之 終結 【 背景 音樂 ： 葛利果 （ Gregorian ） 聖歌 】 我們 處於 二十世紀 的 最後 十 年 ， 正 面臨 極 大 的 困惑 與 茫然 。 在 過去 五 年 內 ， 世界 發生 前所未見 的 變化 ； 由 天安門 廣場 到 波斯灣 ， 由 柏林 到 巴拿馬市 ， 我們 可 感覺到 千禧年 勢不可 擋 的 分娩 之 痛 。 種種 因素 例如 大屠殺 、 內戰 、 生態 災難 、 傳染病 、 陡然 改朝換代 的 政權 、 變化莫測 的 經濟 結構 正 搖撼 全球 及 個人 靈魂 精神 。 國 與 國 間 的 主要 疆界 突然 消失 ， 突發 的 國界 邊境 狀況 卻 瞬間 產生 。 共產主義 信徒 終究 跨越 鐵幕 之外 採購 物品 ， 資本主義 者 正 以 旅遊 者 身分 於 東方 世界 尋求 鄉愁 。 我們 彷彿 身處 於 科幻 史詩 巨作 中 未 被 邀請 的 演員 。 變化 的 數量 、 複雜度 、 強度 使 我們 根本 無法 適切 地 解讀 。 正 如 十五世紀 末期 歐洲 曾 發生 的 一切 事情 ， 所有 的 事情 如 ： 思想 體系 、 宗教 信仰 、 語言 及 美學 似乎 都 已 提升 至 顯著 的 位置 ， 等待 人們 去 攫取 。 我 與 同 時代 的 人們 處於 世紀 末 的 地震 之中 ， 已經 致力 尋求 發言 的 新 基地 以及 新 語彙 ， 以 描繪 我們 所 承繼 的 這 塊 長久 被 人 忽略 的 奇異 領土 。 後現代 世界 的 屋宇 已 成為 廢墟 。 我們 是 新 社會 的 公民 ， 不再 藉由 地理 政治 、 文化 、 思想 意識 來 解釋 定義 ， 而是 由 時間 來 主宰 一切 。 這 十 年 的 時鐘 不斷 在 跑 。 我們 身為 世紀 末 社會 的 成員 ， 瀕臨 危險 的 世界 是 我們 真正 唯一 的 鄰居 。 我們 生活 中 現存 費解 的 矛盾 動搖 著 我們 所 認知 的 世界 ， 例如 前 蘇聯 政府 以及 東歐 政權 欣然 接受 政治 結構 上 的 轉變 ， 美國 政治 的 權力 結構 也 被 拉回 原來 舊有 的 共和 政體 模式 。 正當 拉丁美洲 終於 擺脫 最後 的 軍事 獨裁 ， 美利堅 合眾國 卻 愈加 地 軍隊化 。 我們 已經 目睹 許多 其他 國家 和平 轉移 政權 的 案例 ， 外交 協商 與 文化 交流 逐漸 浮現 成為 建構 未來 和平 的 方式 ， 美國 卻 開始 在 中東 實施 令 人 惶恐 的 政治 策略 。 當 世界 上 其他 國家 社會 由 烏托邦式 的 領導 者 如 曼德拉 （ Mandela ） 以及 哈維爾 （ Havel __UNDEF__ ） 主導 時 ， 我們 卻 由 窮兵黷武 的 元帥 所 誤導 。 當 其他 國家 的 藝術家 及 作家 帶頭 引領 潮流 到 下 個 世紀 ， 我們 的 藝文 活動 卻 被 削減 開支 、 監督 審查 ， 並且 被 摒除 在 政治 的 程序 之外 。 我們 正 面臨 不可思議 的 歷史 困境 ， 站 在 與 烏托邦 、 世界 末日 等距 之 點 ， 雙腳 各 踩 一 端 ， 而 我們 現今 的 藝術 與 思維 正 反映 這般 的 窘境 。 軌道 二 ： 第一 與 第三世界 的 混血兒 【 背景 音樂 ： 龐克 — 奧拉契 （ punk-arachi ） 搖滾樂 】 八○年代 ， 人們 逐漸 體認到 美國 文化 多重 中心 觀點 以及 多元 混合 文化 的 存在 與 重要性 ， 使 我們 重新 思考 異質 文化 的 影響力 。 由於 人口 的 遷移 、 廣義 的 社會 騷動 、 全球 傳播 媒體 影響 、 接觸 非 英語 體系 及 非 歐洲 體系 藝術 思維 等等 因素 ， 北方 先進 國家 、 南半球 國家 、 東方 國家 、 西方 國家 等 之間 的 激烈 交流 ， 後現代主義 以及 西方 文化 的 族群 中心 觀 反 被 自身 的 力量 所 推翻 。 拉丁美洲 與 亞洲 文化 在 北美 早已 根深蒂固 ； 非洲 文化 則 漫步 輕 移 向 北 進入 歐洲 ； 東歐 與 西歐 經過 長達 四十 年 意識 形態 的 分離 ， 現在 又 混合 在一起 。 「 西方 」 不再 單 指 西方 各 國 ， 「 第三世界 」 也 不再 僅 限於 南半球 貧窮 落後 的 國家 。 二元 舊 模型 中 ， 歐洲 殖民 主義 及 冷戰 心態 的 精神 遺物 ， 已經 逐漸 被 一 股 行進 不斷 的 邊境 辯證法 所 取代 。 我們 所 棲息 的 社會 文化 世界 不斷 的 運行 移動 ， 就 像 一 個 具有 流動 文化 與 波動化 自我 感官 的 動態 製圖 機器 。 身為 藝術家 ， 我們 明瞭 自身 若 能 說 兩 種 或 更多 種 語言 ， 具有 兩 個 或 更多 的 身分 與 國籍 ， 便 能 在 多樣化 的 競賽 中 執行 不同 的 任務 ， 卻 不會 發生 自身 與 他 者 的 矛盾 衝突 。 矛盾 抵觸 不再 受到 刑責 處罰 。 已 歸化 的 移民 、 正 在 過渡期 的 居民 、 或 多重 國籍 者 不再 只 是 人類學者 的 研究 理論 ， 卻 是 我們 所 熟悉 的 通俗 文化 事實 。 再者 ， 北美洲 與 其他 各 洲 的 混血兒 ， 例如 黑白 混血兒 、 拉丁 與 印地安 民族 的 混血兒 、 墨西哥裔 美國人 、 波多黎各裔 紐約人 、 阿爾及利亞裔 法國人 、 土耳其裔 德國人 、 巴基斯坦裔 英國人