子 出 與 王 同 車 ， 入 與 王 同 坐 。 居 三 年 ， 言 未 得 王 之間 乎 ？ 以 吾 之 說 未 可 耳 。 」 不悅 而 去 。 《 說苑 ・ 權謀 第十三 》 __UNDEF__ 註 14 ： 其 年 ， 共王 獵 江渚 之 野 ， 野火 之 起 若 雲蜺 ， 虎 狼 之 嘯 若 雷霆 。 有 狂兕 從 南方 來 ， 正 觸 王 左驂 ， 王 舉 旌旄 ， 而 使 善 射 者 射 之 ， 一 發 ， 兕死 車 下 。 王大喜 ， 拊手 而 笑 ， 顧 謂 安陵 纏 曰 ： 「 吾 萬歲 之後 ， 子 將 誰 與 斯 樂 乎 ？ 」 《 說苑 ・ 權謀 第十三 》 註 15 ： 安陵 纏 乃 逡巡 而 卻 ， 泣 下 沾衿 ， 抱 王 曰 ： 「 萬歲 之後 ， 臣 將 從 為 殉 ， 安 知 樂 此 者 誰 ？ 」 於是 共王 乃 封 安陵 纏 於 車 下 三百 戶 。 故 曰 ： 「 江乙 善 謀 ， 安陵 纏 知 時 。 」 《 說苑 ・ 權謀 第十三 》 __UNDEF__ 註 16 ： 太公 曰 ： 「 凡 文伐 有 十二 節 …… ， 十二 節 備 ， 乃 成 武事 。 所謂 上 察 天 ， 下 察 地 ， 徵 已 見 ， 乃 伐 之 。 」 《 六韜 ・ 武韜 ・ 文伐 》 __UNDEF__ 註 17 ： Know how to wait. It is a sign __UNDEF__ of a noble heart to be endowed with patience , never to be in a hurry , never to be given over to passion . First be master over yourself if you would be master over others. You must pass through the circumference of time before arriving at the center of opportunity. ── The Art of Worldly Wisdom, No.55 __UNDEF__ 註 18 ： A wise reserve seasons the aims and matures the means. Time’s crutch effects more than the iron club of Hercules. God himself chastens not with a rod but with t ime. “Time and I against any two , ” is a great saying. Fortune rewards the first prize to those who wait.──The Art __UNDEF__ of Worldly Wisdom , No.55 以 老子 的 論述 看 ， 只要 是 義兵 ， 只要 是 為 德 ， 都 可以 出兵 ， 王霸 沒有 不同 。 王霸 之 異 __UNDEF__ 一 、 王者 之 兵 ， 必 有 本統 __UNDEF__ 荀子 曾 和 臨武君 在 趙孝成王 面前 談論 用兵 ， 對 什麼 是 用兵 的 要領 ， 荀子 的 看法 是 ： 古代 的 用兵 之 道 ， 攻 戰 的 根本 在於 齊一 人民 的 心 ； 善於 親附 人民 的 ， 就 是 善於 用兵 的 人 。 荀子 所 講 的 就 是 仁者 的 用兵 ， 王者 的 志向 。 （ 註 19 ） 招 延募選 ， 看重 勢 詐 ， 崇尚 功利 ， 是 詐欺 的 行為 ； 禮義 教化 ， 是 齊一 人心 作為 之 道 ， 因此 以 詐 遇 詐 ， 還 有 巧拙 之 分 ， 不 知 誰 能 勝出 ？ 以 詐 遇 齊 ， 就 像 拿 錐刀 砍 太山 ， 絕無 勝算 ， 不 是 天下 最 笨 的 人 是 不 敢 嘗試 的 。 所以 能 完全 齊一 的 軍隊 便 能 平定 天下 ， 稍微 齊一 的 軍隊 能夠 打敗 鄰敵 ； 招延 募選 、 看重 勢詐 、 崇尚 功利 的 軍隊 會不會 打勝仗 就 沒 定數 了 。 （ 註 20 ） __UNDEF__ 齊桓公 、 晉文公 、 楚莊王 、 吳王 闔閭 、 越王 句踐 都 是 和 齊 之 兵 ， 可 說 是 已經 進入 了 王兵 的 領域 ； 然而 還 不 具備 本統 ， 所以 只 可以 做到 霸 ， 還 做 不 到 王 ！ （ 註 21 ） __UNDEF__ 二 、 王重德 輕刑 ， 霸 刑 德 並重 __UNDEF__ 治理 國家 有 兩 種 方式 ： 使用 刑罰 和 施行 德政 ； 行 王道 的 人 重視 德政 而 少 用 刑罰 ， 行 霸道 的 人 刑罰 德政 並用 ， 要 強國 者 先 用 刑罰 後 用 德政 。 使用 刑罰 和 施行 德政 ， 是 實現 教化 的 手段 。 施行 德政 可以 培養 善良 彌補 缺失 ， 使用 刑罰 可以 懲戒 兇惡 禁止 再 犯 。 所以 施行 德政 的 最後 手段 是 給予 賞賜 ， 使用 刑罰 的 最後 手段 是 加以 殺戮 。 （ 註 22 ） __UNDEF__ 賞賜 和 殺戮 是 用來 區別 賢 和 不肖 、 有功 和 無 功 的 ， 所以 殺戮 和 __UNDEF__ 賞賜 不能 錯亂 ， 一 錯亂 就 善惡 不 分 了 。 如果 有功 而 不 給 賞賜 ， 則 做 好 事 的 人 就 得 不 到 鼓勵 ； 有 罪惡 而 不 殺戮 ， 則 罪惡 的 人 就 不會 畏懼 。 做 好事 的 人 得 不 到 鼓勵 ， 有 罪惡 而 不 殺戮 ， 而 想 感化 天下 ， 這 是 從來 沒有 聽說 過 的 。 《 尚書 》 有 云 ： 「 用 一切 力量 做好 賞罰 。 」 說 的 就 是 這 個 道理 。 （ 註 23 ） __UNDEF__ 三 、 因應 不同 國際 局勢 __UNDEF__ 除了 內部 的 客觀 環境 影響 了 刑 、 德 的 相對 重要性 ， 王 、 霸 也 是 由於 因應 不同 外部 客觀 環境 ， 也 就 是 因應 當今 所謂 國際 局勢 所 造成 的 結果 。 強國 多 ， 便 聯合 強國 ， 攻取 弱國 ， 謀成 霸業 。 強國 少 ， 便 聯合 小 國 ， 進攻 大國 ， 謀成 王業 。 （ 註 24 ） __UNDEF__ 強 國 多 而 奢談 王業 態勢 的 ， 是 愚人 的 見識 。 強國 少 而 施行 霸道 的 ， 是 壞事 的 策略 。 聖明 的 國君 察看 天下 大勢 ， 就 知道 動靜 的 時機 ， 察看 先後 次序 的 機宜 ， 就 知道 禍福之門 。 強國 多 ， 先 發兵 舉事 的 國家 危險 ， 後 發兵 舉事 的 國家 得利 ； 強國 少 ， 先 發兵 舉事 的 國家 稱王 ， 後 發兵 舉事 的 國家 滅亡 。 參戰 的 國家 多 ， 後 發兵 舉事 的 國家 可 成就 霸業 ； 參戰 的 國家 少 ， 先 發兵 舉事 的 國家 可 成就 王業 。 （ 註 25 ） __UNDEF__ 瞭解 了 各 種 不同 外部 客觀 環境 ， 也 就 是 當今 所謂 的 國際 局勢 ， 和 他們 對 成就 王業 、 霸業 的 決定性 影響 ， 誰 還 能 說 ： 在 任何 時空 環境 下 ， 一定 非 成就 王業 不可 呢 ？ 四 、 霸 必 大國 ， 王 不 待 大 __UNDEF__ 王道 和 霸道 的 本質 不同 ， 所 需要 的 條件 也 不 一樣 。 以 力量 稱霸 ， 國家 不能不 大 ； 以 德行 稱王 ， 國家 不必 強大 。 用 武力 做為 後盾 ， 假借 仁愛 的 名義 進行 侵略 的 人 ， 便 能 稱霸 於 諸侯 ； 而 想要 稱霸 於 諸侯 ， 一定 要 先 有 強大 的 國家 。 用 美德 推行 仁政 的 人 ， 能 完成 王業 ， 而 要 完成 王業 ， 不必 等到 強大 。 商湯 只 靠 七十 里 、 周文王 只 靠 一百 里 的 土地 。 以 武力 服人 的 ， 別人 並 不 是 甘心 的 歸服 ， 只 因 自己 的 力量 不 夠 ； 用 美德 服人 的 ， 則 令 人 內心 歡喜 而 真誠 信服 ， 就 如 孔子 門下 七十 弟子 信服 孔子 一樣 。 因此 《 詩經 》 說 ： 「 從 東西 南北 四方 來歸 的 人民 ， 沒有 不 心服 的 。 」 （ 註 26 ） __UNDEF__ 商湯 和 周文王 都 是 以 小 地方 起家 而 成就 王業 ， 就 是 王 不必 大 的 明證 ！ 五 、 霸 一時 之 權 ， 王 萬 世 之 利 __UNDEF__ 王道 講求 長遠 的 好 結果 ， 霸道 追求 一時權宜 的 有利 結果 。 王道 追求 千秋萬世 的 好 結果 ， 只是 有時候 必須 先 權宜 地 解決 當下 的 問題 ， 才 能 有 追求 長遠 結果 的 可能 。 晉文公 在 城濮 之 戰 時 分別 向 他 的 舅舅 狐偃 （ 字 子犯 ） 和 兒子 雍季 詢問 破 敵 之 計 的 故事 ， 彰顯 了 文公 既 知 「 一時 之 權 」 ， 在 戰場 上 用 狐偃 之 計 擊敗 楚軍 ， 又 知 「 萬世 之 利 」 ， 在 打勝 封爵 賞賜 時 先 雍季 後 狐偃 。 （ 註 27 ） __UNDEF__ 沒有 一時 之 權 ， 哪 來 萬 世 之 利 ？ 文公 之所以 被 孔老夫子 讚許 就 是 因為 他 兼顧 了 一時 之 權 和 萬世 之 利 ： 在 戰場 上 採用 狐偃 的 兵 不 厭 詐 之 策 ， 以 一時 之 權 得到 勝利 ； 卻 在 事 後 厚賞 雍季 ， 彰顯 對 萬世 之 利 的 重視 。 六 、 霸 可 得 國 ， 王 得 天下 __UNDEF__ 什麼 是 王道 所 追求 的 最 長遠 結果 ？ 那 就 是 像 三 王 一樣 地王 天下 ！ 根據 孟老夫子 所 言 ， 要 得 天下 ， 非 行 仁政 不可 ， 也 就 是 非 施行 王道 不可 ， 倘若 不 行 仁政 ， 雖然 能 以 武力 稱霸 ， 但 終究 不能 得到 天下 。 （ 註 28 ） __UNDEF__ 以 力量 使 人 臣服 ， 可以 在 一 段 期間 內 讓 人 ── 甚至 是 多數 人 ── 臣服 於 你 ， 卻 難 讓 所有人 永遠 臣服 。 秦始皇 消滅 六 國 ， 一統 天下 ， 力量 何等 強大 ， 卻 只 是 曇花一現