量表 測題 能力 8 .
 
如果 我 的 婚姻 有 什麼 不和 ， 我 相信 自己 有 能力 加以 解決 。 （ .33 ） 123456 非常 同意 非常 不 同意 11 .
 
如果 我 和 配偶 發生 爭執 ， 我 總 能 使 我們 言歸於好 。 （ .29 ） 16 .
 
如果 我們 的 婚姻 有 什麼 不 快 ， 我 想 信 自己 總 能 挽回 局面 。 （ .25 ） 19 .
 
如果 家長 對 孩子 嚴加 管教 ， 他們 一定 會 規規矩矩 。 （ .18 ） 20 .
 
如果 我 和 配偶 的 性 生活 有 什麼 困難 ， 我們 一定 能夠 克服 。 （ .29 ） 25 .
 
在 我 看來 ， 保持 婚姻 和睦 完全 是 一 種 技巧 ； 運氣 之類 的 因素 不 起 作用 。 （ .45 ） 26 .
 
夫妻 間 良好 的 溝通 完全 是 一 個 學習 及 運用 所 學 的 技能 的 過程 ， 根本 沒有 什麼 其它 因素 會 干擾 溝通 。 （ .37 ） 33. 一定 的 計劃 可以 防止 夫妻 之間 為 子女 養育 問題 引起 矛盾 。 （ .24 ） 34. 我們 婚姻 中 出現 的 問題 似乎 從未 隨 時間 推移 而 自行 化解 ， 總是 靠 我們 主動 想 辦法 去 解決 。 （ .14 ） 36 .
 
我 與 自己 的 配偶 相處 融洽 是 因為 我們 都 有 與 人 相處 的 技巧 ， 而 不 是 因為 運氣 或 性情 等 其它 因素 所致 。 （ .50 ） 38 .
 
我 總 能 設法 圓滿 解決 與 配偶 間 的 爭執 ， 使 我們 雙方 皆大歡喜 。 （ .31 ） 43 .
 
我們 婚姻 生活 中 的 快樂 時刻 不 是 天 上 掉下來 的 ， 而 往往 是 需要 事 前 計劃 的 。 （ .15） 努力 3 .
 
盡心 盡力 是 保證 婚姻 成功 的 必 由 之 路 。 （ .29 ） 5 .
 
如果 我 的 婚姻 以 解體 告終 ， 我 會 懷疑 是 因為 自己 沒有 盡力 之 故 。 （ .19） 7 .
 
環境 對 婚姻 滿意感 的 作用 很 有限 ， 主要 還是 靠 努力 和 關心 。 （ .30 ） 9 .
 
養育 子女 卓有 成效 實際 只不過 是 要 盡心 盡力 罷了 ， 機遇 完全 與 之 無關 。 （ .32 ） 14 .
 
給 我們 婚姻 生活 帶來 愉快 的 經驗 只 需要 我 這 一 邊 多 作 一些 努力 而已 。 （ .07 ） 18 .
 
只要 我們 下定決心 ， 即使 是 在 最 艱難 的 情況 下 我 和 我 的 配偶 也 能 相處 融洽 。 （ .35 ） 23. 既 便是 相愛 甚 篤 的 夫婦 ， 要 保證 一 個 雙方 都 能 獲得 情感 滿足 的 關係 ， 也 不 是 垂手可得 的 ， 而是 雙方 共同 努力 的 結果 。 （ .33 ） 29 .
 
如果 我 與 配偶 的 性 關係 不盡 如意 ， 我 得 說 那 是 因為 我 沒 盡力 來 維繫 我們 的 關係 。 （ .18 ） 31 .
 
夫妻 之間 良好 而 清晰 的 溝通 不 是 靠 雙方 的 匹配 程度 或 個性 ， 而是 靠 不懈 的 實踐 。 （ .08 ） 40 .
 
夫妻 雙方 都 能 獲得 情感 滿足 的 關係 是 因為 他們 不斷 努力 去 改進 兩 人 關係 ﹐ 而 不 是 靠 自然 地 發展 。 （ .33 ） 情境 1 .
 
如果 我 同 配偶 意見 有 分歧 ， 我 總是 不知所措 。 （ .33 ） 2. 性 生活 的 和諧 對 我 來說 簡直 是 個 謎 ， 它 是 可 遇 而 不可 求 的 。 （ .35 ） 6 .
 
我們 婚姻 生活 中 的 不 愉快 說來 就 來 ， 無論 我 做 什麼 都 不能 防止 。 （ .46 ） 10 .
 
我 發現 外界 環境 （ 如 日常 生活 ） 對 我 和 配偶 的 關係 有 顯著 影響 。 （ .37 ） 12 .
 
如果 我 想 讓 配偶 做 她 （ 他 ） 本來 沒 打算 做 的 事 ， 我 經常 很 難 說服 她 （ 他 ） 。 （ .33 ） 13 .
 
我 與 配偶 之間 的 誤解 一般 都 是 由 一些 偶發 事件 所 引起 的 。 （ -.02 ） 17 .
 
外界 各 種 情況 對於 我 的 婚姻 是否 和睦 起 了 重要 作用 。 （ .23 ） 24 .
 
有時 看起來 我 是 沒法 解決 我 與 配偶 的 意見 分歧 。 （ .36 ） 27 .
 
往往 總是 我 的 配偶 設法 和平 解決 我們 的 爭端 。 （ -.05 ） 28 .
 
孩子 長成 什麼 樣 的 人 與 外界 因素 （ 如 與 何 人 為 鄰 ） 有 很 大 關係 。 （ .36 ） 35 .
 
對於 我們 婚姻 生活 中 的 快樂 時刻 何時 出現 ， 我 幾乎 無能為力 ， 只 能 順其自然 。 （ .25 ） 37 .
 
我 配偶 的 脾氣 我 老 搞 不 清楚 ， 不 知 什麼 因由 就 會 爆發 出來 。 （ .40 ） 39 .
 
即使 父母 管教 再 嚴 ， 有 些 孩子 仍然 我行我素 本性難移 。 （ .41 ） 41. 即使 當 我 與 配偶 溝通 順暢 ， 我們 也 並 沒有 為 此 刻意 努力 過 。 （ .22 ） 42. 我 與 配偶 相處 如何 ， 在 很 大 程度 上 ， 要 看 她 （ 他 ） 那 天 的 心情 如何 。 （ .47 ） 運氣 4 .
 
我 與 配偶 失和 常 起於 隨意 的 言語 。 （ .27 ） 15. 與 配偶 的 性 關係 是否 令 人 滿意 ， 在 一定 程度 上 ， 要 看 運氣 。 （ .42 ） 21 .
 
子女 養育 得 好 要 靠 老天 幫忙 。 （ .40 ） 22 .
 
如果 我 的 婚姻 能夠 幸福 持久 ， 我 得 說 我 一定 是 非常 幸運 。 （ .38 ） 30. 回顧 我 的 婚姻 生活 ， 我 不得不 懷疑 這 一切 是否 命中注定 。 （ .21 ） 32 .
 
那些 婚後 從 沒 拌 過 嘴 的 夫妻 的確 是 十分 幸運 的 。 （ .31 ） 44. 要 使 夫妻 雙方 都 能 獲得 情感 上 的 滿足 ， 光 靠 雙方 的 心願 和 能力 是 不 夠 的 ， 還 得 靠 一些 天意 。 （ .28 ） 註 ： 上述 測題 是 按 目標 分量表 排列 的 ， 括號 內 是 該 題 與 總分 的 相關 ， 總分 不 包括 該 題 得分 。 意欲 控制 ( DCS ) 量表 ( Reid & Zeigler __UNDEF__ , 1981 a ） 變量 DCS 量表 是 評鑑 老年人 對 日常 生活 中 一些 自己 想要 的 目標 或 （ 及 ） 結果 的 控制感 。 說明 本 量表 原 包括 兩 部分 ， 其一 是 對 結果 欲 得 的 程度 （ 簡稱 「 意欲 分量表 」 ） 和 對 欲 得 結果 的 控制 期望 （ 簡稱 「 期望 分量表 」 ） 。 每 部分 各 包含 35 題 ， 採用 Likert __UNDEF__ 式 五 點 評尺 。 價值 究竟 應該 是 「 給予 評價 」 的 主體 的 屬性 ， 還是 「 被 評價 」 的 客體 的 屬性 呢 ﹖ 第二 個 廣為 爭論 的 問題 是 ： 一 個 人 最好 有 的 （ the desirable __UNDEF__ ， 簡稱 「 值得 的 」 ） 價值 和 個人 想要 有 的 （ the desired __UNDEF__ ， 簡稱 「 想要 的 」 ） 價值 之間 的 區別 ， 亦即 人 「 值得 」 或 「 應該 」 做 什麼 與 其 「 想要 」 做 什麼 之間 的 區別 。 對於 這 兩 方面 的 考慮 ， 到 本 世紀 五十年代 和 六十年代 時 ， 研究者 已 達成 了 一 個 共識 。 那 就 是 ， 價值觀 應該 是 「 以 人 （ 主體 ） 為 中心 的 」 ， 與 「 值得 的 」 有關 的 東西 。 這 一 觀點 可以 從 Clyde Kluckhohn __UNDEF__ (1951) 提出 的 定義 中 看到 ： 價值 是 一 種 外顯 或 內隱 的 ， 有關 什麼 是 「 值得 的 」 的 看法 ， 它 是 個人 或 群體 的 特徵 ， 它 影響 人們 可能 會 選擇 什麼 行為 方式 、 手段 和 結果 來 過日子 。 （ 395 頁 ） 儘管 在 構念 層次 上 研究 者 大都 已經 達成 以上 的 共識 ， 但 在 如何 進行 價值觀 的 實 徵 研究 方面 ， 卻 一直 未 達成 共識 。 其 第一 個 障礙 是 ， 當時 最 被 推崇 的 個人 和 文化 價值觀 的 測量 工具 與 將 價值 看成 是 「 值得 的 」 這 一 構念 共識 並 不 一致 。 Allport , Vernon __UNDEF__ 與 Lindzey __UNDEF__ ( 1960) 的 「 價值觀 研究 」 ( Study __UNDEF__ of Value ) 評鑑 的 是 個人 興趣 和 偏好 。 Florence Kluckhohn __UNDEF__ 與 Strodtbeck __UNDEF__ ( 1961) 對 文化 價值觀 的 測量 主要 是 針對 人 的 生存 信念 和 一般性 信念 、 人們 相互 之間 的 關係 、 及 人 與 所 處 世界 之間 的 關係 等 領域 。 阻礙 價值觀 研究 發展 的 第二 個 因素 在於 ， 雖然 Clyde Kluckhohn __UNDEF__ (1951) 給 了 價值觀 「 值得 的 」 這 一 定義 ， 但 他 對 什麼 是 構成 「 值得 的 」 的 內容 則 採取 「 包羅萬象 」 的 觀點 ： 從 人 通過 什麼 生活 方式 或 生活 哲學 與 他人 交往 ， 到 人 認為 世界 應該 是 個 什麼 樣子 。 由於 不能 具體 確認 價值觀 所 包含 的 成分 ， 因此 很 難 設計 相應 的