很 確定 ， 很 急進 ， 陰 的 發展 則 是 暗 而 無形 的 ， 你 很 難 察覺 ， 一 發展 已 是 不可收拾 。 社會 風氣 的 敗壞 其實 是 慢慢 來 的 ， 但 人人 都 看 不 見 ， 當 你 看見 社會 風氣 敗壞 的 時候 ， 陰氣 已 是 三一 ?
 
瀰漫 得很 ， 所以 《 易經 》 的 《 坤卦 》 一 開始 就 教 人 「 履 霜 ， 堅 冰 至 」 ， 踏到 薄 霜 你 不要 以為 是 薄 霜 ， 厚大 的 冰塊 很 快 就 出現 。 陰 是 最 難 看見 的 ， 你 一 看見 就 太 遲 了 ， 所以 我們 防患未然 ， 盡量 不要 看見 跡象 才 預防 ， 一定 要 早 。 所以 十六 就 是 「 峰迴路轉 」 ， 你 要 注意 ， 準備 開始 煉陰 。 為甚麼 到 了 廿三日 那麼 遲 才 叫 下弦 ？ 關鍵 就 是 由 陽氣 變 陰氣 是 十分 困難 的 ， 煉功 的 人 都 知道 ， 身體 要 熱 很 容易 ， 要 由 熱 變回 冷 就 不 是 那麼 容易 。 或者 氣 上頭 容易 ， 將 頭 上 的 氣 降落 丹田 就 難 到 極點 ， 可能 整 天 也 不能 降下 。 所以 陽氣 變 陰氣 的 過程 和 陽氣 擴展 的 過程 剛剛 相反 ， 陽氣 發展 的 過程 是 快 的 ， 陽氣 變 陰氣 的 過程 則 比較 慢 ， 所以 到 了 廿三日 才 說 是 陰陽 一半 ， 其實 早 就 過 了 八 天 ， 這時 就 更加 要 小心 ， 要 等待 上面 的 陽氣 下來 ， 像 旅行 時 有 些 人 走 得 慢 ， 有 些 人 走 得 快 ， 失 了 隊 的話 就 會 散失 ， 所以 你 一定 要 在 某 地方 等待 他們 。 同樣 陰氣 的 增加 就 是 壓迫 、 迫害 陽氣 ， 以前 陽氣 不 覺得 迫害 ， 陰氣 到 了 一半 ， 陽氣 就 覺得 迫害 ， 就 會 反抗 ， 因此 同樣地 ， 到 了 這 階段 陰氣 也 要 停留 ， 再 慢慢 養精蓄銳 ， 等待 ， 然後 有 了 更 好 的 準備 ， 經過 休息 ， 陰氣 再 向 前 發展 ， 就 順利 地 將 陽氣 全部 變成 陰氣 了 。 當 陽氣 全部 變為 陰氣 ， 便 貯存 在 身體 內 ， 要不要 再 收功 呢 ？ 當然 是 不用 了 。 高級 的 金丹 大道 著作 ， 從來 沒有 說 要 收功 ， 因為 整 個 下半 部 煉功 的 過程 ， 實際 就 是 收功 的 過程 ， 因 易學 與 丹道 三一 一 此 當 你 煉完 功 ， 所有 辛辛苦苦 煉到 的 陽氣 ， 或 辛辛苦苦 地 提煉 得到 的 精純 生命 物質 ， 已 妥善 地 收回 體 內 ， 不會 擴散 於 外 ， 何必 再 收功 呢 ？ 當然 你 雖然 煉完 但 實際 上 沒有 達到 這 要求 ， 就 要 收功 了 。 因此 月亮 一 個 月 的 陰陽 變化 ， 反映 了 月亮 承受 天地 陰陽 兩 氣 的 過程 ， 人體 既然 是 一 個 小 宇宙 ， 當然 像 月亮 一樣 ， 也 因 接受 陽光 陽氣 的 多少 而 變化 ， 可以 以 此 作 譬喻 ， 作為 參考 我們 一 個 月 的 陰陽 兩 氣 的 吸收 指示 ， 當然 亦 可以 濃縮為 反映 一 天 陰陽 兩 氣 的 變化 ， 甚至 一 次 煉功 過程 陰陽 的 運行 變化 ， 這 就 是 《 周易參 同契 》 用 月亮 來 說明 丹道 的 原因 。 各位 聽到 這裡 ， 可能 已 發覺 在 整 幅 太極圖 中 ， 最 重要 有 四 個 位置 。 第一 個 最 關鍵 的 位置 ， 就 是 這 個 圖 的 正北方 ， 因為 整 個 煉功 過程 是 要 有 了 生命 的 藥物 才 開始 ， 而 生命 藥物 產生 的 首要 條件 ， 是 北方 陰極 生 陽 的 過程 。 如果 這 個 過程 做 得 不 好 ， 其他 過程 的 成效 也 會 減低 ， 甚至 沒有 意義 。 所以 在 宇宙 間 ， 天地 運行 時間 的 比例 ， 是 相差 無幾 的 ， 甚至 平均 的 。 但 在 人間 煉功 ， 我們 人體 並 不 像 宇宙 那樣 平均 運行 ， 人體 受 生活 習慣 、 思想 、 感情 、 性情 、 食物 等 影響 ， 身體 的 氣 的 運行 不 平均 ， 和 天地 的 運行 早已 脫節 。 因此 ， 我們 最初 不可以 追隨 宇宙 的 節奏 ， 煉功 到 最後 才 是 自然 ， 即 從 煉功 之初 ， 從 勉強 自己 的 不 自然 ， 最後 變 得 自然而然 。 甚麼 叫 自然 呢 ？ 例如 我 躺 在 沙發 上 最 舒服 、 最 自然 ， 但 這 是 不 是 人體 的 自然 呢 ？ 不三一二 是 ， 這 剛剛 違背 了 人體 姿勢 的 自然 。 更 誇張 點 說 別人 晚上 睡覺 我們 要 熬夜 ， 越 夜 越 精神 ， 這 是 我 的 自然 ， 但 不 是 真正 的 自然 。 因此 ， 說 煉功 最 重要 是 自然 ， 所謂 的 「 自然 」 ， 不 是 指 躺 在 床 上 叫 自然 ， 而是 要 由 最 不 自然 矯正 我們 以為 的 自然 ， 恢復 真正 的 自然 。 矯正 我們 不合 自然 的 思想 行為 動作 ， 是 一 種 非常 有為 的 工作 ， 因此 無為 是 未來 的 目的 ， 到 最後 才 產生 的 。 換言之 ， 無為 是 要 由 最 有為 做 起 ， 如果 不 明白 這 個 道理 ， 說 別人 煉功 太 有為 ， 這 是 無知 。 任何 功法 都 是 有為 的 ， 包括 佛學 在 內 ， 學佛 的 人 為何 要 讀 那麼多 佛經 ， 為何 做 那麼多 事 ？ 不 是 應該 甚麼 都 不 做 才 是 無為 嗎 ？ 因此 ， 要 知道 無為 是 需要 長期 最 大 的 有為 才 得 出來 的 ， 明白 這 個 道理 ， 就 知道 真正 的 自然 和 我們 瞎說 的 自然 的 分別 。 第一 個 步驟 ， 最 重要 就 是 好好 地 令 身心 回歸到 靜止 ， 目的 是 回歸 陰靜 。 從 陰陽 五行學 來 說 ， 人體 的 丹田 在 下身 ， 由於 古人 盤膝 而 坐 ， 因此 是 人體 最 低 的 不 是 雙腿 ， 而是 上身 最 下 的 會陰 一 區 。 最 低 就 是 陰 ， 丹田 便 在 這 一 區 中 ； 而 身體 前後 ， 前身 是 陰 ， 身體 靜止 不 動 是 陰 ， 另外 我們 的 思想 回歸到 安靜 是 陰 ， 我們 的 呼吸 由 高速 變 緩慢 也 是 陰 。 所以 它 是 先 由 自然 規律 來 解釋 卦 的 意思 ， 然後 說明 我們 人事 上 也 應該 根據 自然 規律 略加 改變 ， 變成 人類 的 行事 規律 。 關於 這 《 彖傳 》 ， 或者 可以 用 《 乾卦 》 為 例 來 了解 它 說 甚麼 。 現在 先 將 《 彖傳 》 原文 抄錄 於 左 ： 《 彖 》 曰 ： 大 哉 乾元 ， 萬物 資 始 ， 乃 統 天 。 雲 行 雨 施 ， 品 物 流形 。 大明 終始 ， 六 位 時 成 ， 時 乘 六 龍 以 御 天 。 乾道 變化 ， 各 正 性命 ， 保 合 大和 ， 乃 利 貞 。 首 出 庶物 ， 萬 國 咸 寍 。 《 彖 》 是 《 彖傳 》 的 簡稱 ， 「 曰 」 就 是 指 下文 不 是 《 易經 》 的 文字 ， 而是 《 十翼 》 中 《 彖傳 》 的 文字 。 所以 各位 但凡 在 《 周易 》 看到 這 個 字眼 ， 就 知道 下面 的 文字 已 不 是 來自 《 周易 》 原文 ， 而是 後來 解釋 《 周易 》 的 卦辭 文字 。 彖 曰 「 大 哉 乾元 」 ， 大 以 常理 解釋 就 是 偉大 之 意 ， 如果 以 《 易經 》 更 深層 的 意思 來 說 ， 陽 就 是 大 ， 陰 就 是 小 。 《 乾卦 》 的 六爻 都 是 陽 ， 因此 就 是 大中 之 大 ， 照 字面 解說 ， 也 就 是 偉大 中 的 偉大 。 「 哉 」 是 讚嘆 之 詞 ， 這裡 並 沒有 其他 意義 ， 就 如 「 啊 」 一樣 。 「 乾元 」 即 《 乾卦 》 之 「 元 」 ， 《 乾卦 》 的 《 十翼 》 要義 簡介 ?
 
九三 卦辭 只 有 四 個 字 ： 「 元 亨利貞 」 ， 即 具備 了 「 元 亨利貞 」 四 種 德性 。 接下來 是 「 萬物 資 始 」 ， 「 萬物 」 即 宇宙 間 的 一切 事物 。 古人 說 萬物 ， 指 天地 間 之 萬物 ， 「 資 」 就 是 憑藉 ， 「 始 」 就 是 開始 。 也就是說 ， 萬物 都 憑藉 「 乾元 」 來 開始 生長 ， 「 乾陽 」 激發 了 萬物 ， 使 它們 開始 生長 。 然而 ， 由 開始 生長 到 發育 的 整 個 過程 ， 則 是 《 坤 》 的 作用 ， 而 不 是 《 乾 》 的 作用 ， 因此 要 特別 注意 。 「 乾元 」 很 容易 引申為 天地 規則 。 三千 年 前 ， 中國人 所 了解 的 自然 科學 ， 是 比較 幼稚 與 簡單 的 。 古人 所 了解