培訓 ， 共商 建國 的 方法 和 行動 。 簡單 地 說 ， 集訓營 每 期 可 容 三百 人 。 參與 者 不 分 職位 、 年齡 、 學識 和 專長 ， 一律 穿上 制服 共同 生活 ， 每 天 分組 進行 互相 了解 ， 講述 自己 單位 的 情況 和 困難 ， 然後 共同 商討 解決 方案 ， 並 制定 試行 方法 。 經過 集體 審定 和 改善 ， 付之實行 。 培訓 過程 最 突出 的 特點 ， 是 讓 背景 及 文化 水平 差距 頗 大 的 組員 學會 使用 最 樸素 的 語言 和 實用 的 解難 方法 ， 營造 和諧 的 團隊 精神 ， 達成 共識 。 在 集訓 的 三 個 月 裏 ， 隊員 學會 認識 自己 和 他人 ， 互相 禮待 ， 以及 誠心 接受 批評 或 讚賞 ， 增? 每 個 人 的 個人 價值 。 金準 先生 告訴 我 ， 南韓 的 ?
 
健 教育 系統 就 是 這樣 一 磚 一 瓦 地 建造 起來 的 ， 從 無 到 有 ， 實踐 方法 由 下 而 上 ， 理想 則 源於 孔孟 。 在 他 辦公室 的 正中 ， 掛 ?
 
一 張 蒼勁 十足 的 書法 條幅 ， 寫 的 是 《 孟子 ． 告子 上 》 的 句子 ： 「 仁義 、 忠信 、 樂善 不倦 ， 此 天爵 也 。 」 天爵 是 人格 的 至高 境界 。 達到 這 種 境界 的 君子 ， 做 事 完全 超越 私利 ， 一意 尋求 「 立人 」 的 方法 ， 身體力行 。 西方人 對 這 種 人 有 這樣 的 描述 ， 稱 他 「 比 生命 更 大 」 （ larger than life ） ， 很 有意思 。 孔子 論 人人 的 尊貴人 是 不 容易 了解 的 ， 但 又 必須 了解 。 古希臘 的 太陽神廟 門 側 寫 ?
 
這樣 兩 句 詩 ： Wonders are many None more wonderful than man __UNDEF__ 翻譯 過來 就 是 ： 「 奇跡 很多 ， 沒有 一 個 比 人 更為 奇妙 。 」 古往今來 ， 這 是 對 人 最 恰當 的 讚美 。 中華 文化 對 人 的 讚美 由 神話 中 的 盤古 開始 ， 說 的 也 是 人 的 奇跡 。 孔子 繼承 了 古代 文化 ， 對 人 的 描述 十分 豐富 ， 其 內容 遠遠 超過 西方 文化 對 人 的 表述 和 認知 。 其中 最 中心 的 是 「 仁 」 的 特性 ， 它 說明 人 的 自覺 、 自? 、 安分守己 和 關愛 他人 。 儒家 文化 注重 教育 和 自我 反省 ， 因此 ， 人們 不會 過分 自我 ， 同時 亦 不 自暴自棄 。 放 在 廿一世紀 的 世界 格局 中 ， 這樣 的 素質 足以 順變 求 安 。 中國人 有 自主權 和 對 社會 的 關愛 ， 不 講 絕對 的 人權 ， 卻 對 人 以 禮 相待 ， 和諧 互動 ， 求 安 求 福 。 二零一一年 春 ， 中美 兩 國 為 了 紓緩 雙方 矛盾 ， 舉行 了 一 次 高層 對話 ， 中國 派 了 首長級 的 訪問團 訪 美 。 不料 ， 美國 以 其 一貫 先聲奪人 的 外交 手段 ， 當天 即 由 副總統 通過 傳媒 向 中國 發難 ， 批評 中國 的 人權 狀況 落後 ， 以 艾未未 被 捕 的 案子 為 例証 。 對於 一 次 希望 求 同 存 安身立命 異 並 和諧 合作 的 對話 ， 美國 的 舉動 並 無 誠意 ， 結果 ， 對話 亦 沒有 達到 預期 的 成功 。 我 從 電視 新聞 裏 關注 這 次 高峰 交談 ， 驚訝 地 看到 在 會議 終結 之 時 ， 中國 外交 發言人 宣佈 ： 「 中國 的 人權 天天 在 進步 之中 。 」 言下之意 承認 中國 的 人權 狀況 仍然 落後 ， 達 不 到 美國 的 要求 。 中國 在 屈原 所 處 的 春秋 戰國 時代 即 有 優良 的 外交 傳統 ， 其中 外交官 都 熟讀 經書 ， 深知 道德 根源 ， 且 辭令 敏銳 。 如果 我們 今天 的 外交家 略 知 孫子 的 「 知己知彼 ， 百戰百勝 」 的 智慧 ， 堅信 中華 文化 的 人權 不 是 基督教 的 「 天賦人權 」 ， 而是 紮根 在 仁義 自覺 之中 的 ， 我們 每 個 人 行使 個人 權利 都 必須 顧及 他人 和 社會 權益 ， 就 可以 很 好 地 應對 美國 的 非難 。 又 如果 他 熟讀 《 論語 》 ， 亦 必然 具有 「 不 患 人 之 不 己 知 ， 患 不 知 人 也 」 的 修身 ， 則 可以 理直氣壯 地 宣示 我們 的 文化 立場 。 我 聯想起 一 則 近代 教育史 （ 也 是 外交史 ） 的 故事 。 二 次 世界 大戰 ， 日本 在 美國 投放 的 兩 顆 原子彈 之下 投降 ， 全民 陷入 深切 的 悲傷 和 失望 之中 。 美國 為 爭取 統治 日本 的 機會 ， 於 十三 天 內 即 派遣 了 一 個 「 教育家 諮詢團 」 訪問 日本 ， 並 於 十 天 調查 考察 以後 ， 向 日本 提交 了 一 份 《 援助 日本 重建 教育 計劃書 》 ， 表示 美國人 的 「 善意 」 。 該 「 計劃書 」 提出 兩 個 基本 建議 。 第一 是 日本 為 了 趕上 時代 ， 學校 需要 選用 英文 教學 ， 由 美國 提供 教師 免費 援助 。 第二 是 日本人 心理 受傷 很 深 ， 需要 心理 輔導 ， 所以 ， 日本 學校 應該 加設 「 輔導 」 科目 ， 幫助 青年 認識 自己 和 社會 ， 重建 國家 。 孔子 論 人 事實 上 ， 當時 的 日本 沒有 討價還價 的 能力 ， 對於 美國 的 善意 與 援助 ， 只 能 逆來順受 。 但是 ， 史實 告訴 我們 ， 當時 的 教育部長 這樣 回答 專家團 ： 我們 國家 在 戰爭 中 做 了 壞事 ， 受到 空前 的 懲罰 ， 現在 舉國 上下 都 在 悲痛 中 進行 反省 ， 得到 貴國 的 及時 關心 ， 我們 十分 感激 。 對於 貴方 的 建議 ， 我們 深知 ， 平等 自由 及 尊重 人權 是 貴國 的 建國 理念 。 因此 ， 我們 希望 貴方 平等 對待 日本 ， 容許 我們 自己 處理 教育 事業 。 沒有 人 知道 這 位 教育部長 當時 的 心理 過程 和 勇氣 根源 。 但是 ， 從 他 的 行為 來 推測 ， 我們 不 難 悟見 ， 他 運用 知己知彼 的 智慧 ， 及時 看穿 美國人 的 文化 侵略 意圖 ， 巧妙 而 有禮 地 拒絕 了 。 也許 ， 他 心 中 記得 孔子 的 話 ， 「 三軍 可 奪 帥 也 ， 匹夫 不可 奪志 也 」 （ 《 論語 ． 子罕 》 ） ， 他 使出 了 「 知 者 不惑 ， 仁 者 不 憂 ， 勇者 不懼 」 的 修養 功力 。 安身立命 志 比 天 高 根據 儒家 文化 ， 中國人 自我 追求 的 最 高 境界 是 「 天人合一 」 ， 把 人 的 高度 與 天 的 高度 平放 在 一 ?
 
之上 ， 沒有 在 天 上 置放 一 個 萬能 的 天王 上帝 。 孔孟 都 相信 人心 力量 無限 ， 足以 體會 天道 和 天理 。 孟子 說 ： 「 盡心 知性 以 知 天 」 ， 肯定 每 個 人 都 具有 知 天 的 心 。 與 此 同時 ， 儒家 講究 實踐 ， 用 行為 說明 心 的 無限 力量 。 這 種 力量 是 自由 的 ， 出於 個體 本 有 的 「 止於 至善 」 的 自覺 。 仁 、 義 、 禮 、 智 的 善端 和 良知 是 本心 具有 的 行為 規範 和 準則 ， 導引 人 去 達成 天人合一 的 理想 。 知 和 行 的 兩 個 層次 都 圍繞 自我 的 有限 和 無限 關係 而 展開 。 人 的 意志 和 思想 都 是 無限 的 。 人 的 生命 則 是 有限 的 ， 備受 存在 和 事物 的 局限 、 影響 。 這樣 ， 中國人 的 世界 由 無限 的 意志 和 心 與 有限 的 身 和 物 互相 交織 形成 ， 既 有限 亦 無限 。 孔子 教 人 成為 道德人 ， 分 三 個 層次 處理 心 和 物 的 關係 。 第一 是 用 道德心 開創 一 個 完美 的 和諧 世界 。 第二 是 用 像 鏡子 一樣 的 虛靜 之 心 觀照 萬物 萬事 的 真相 ， 不 存 偏執 。 這 智慧 源於 道家 ， 注重 人心 的 作用 。 第三 是 用 知識心 把 世界 視為 認識 對象 。 在 這 層 關係 中 ， 人 的 實驗 、 思辨 、 研究 和 冥想 ， 都 超越 時空 及 有無 的 限制 ， 飛騰 於 無限 的 孔子 論 人心 中 。 綜觀 這 三 層 心 與 物 的 關係 ， 中華 文化 不同 西方 文化 的 要點 是 ， 前者 把 人 的 能力 、 志向 和 創造力 放 在 至高 的 地位 ， 後者 則 視 人 為 萬能 上帝 的 子女 ， 最 高 的 目的 是 讚美 天主 ， 祈求 死 後 進入 天堂 「 永生 」 。 前者 把 道德 的 責任 放 在 人 的 肩 上 ， 後者 的 道德 由 上帝 規定 ， 烙鑄 在 「 十誡 」 的 石板 上 。 現代 心理學 探索 人心 ， 相當 深入 地 了解到 心智 （ mind __UNDEF__ ） 的 無限 ， 了解到 情意 （ emotion __UNDEF__ ） 的 無限 動力 ， 卻 因為 認定 道德 由 上帝 所 定 ， 不加 研究 。 然而 ， 思想家 仍然 探求 心 物 互動 所 生 的 種種 現象 的 「 為甚 ?
 
」 ， 感到 迷惑 。 例如 ， 上帝 愛 人