而 不 知道 幫助 別人 也 就 是 幫助 自己 ， 度 別人 也 就 是 度 自己 的 道理 ， 只 知 要 「 度 別人 ， 忽略 了 「 自己 是 在 被度 的 行列 裡 ， 以至於 無形 中 落入 「 我執 、 「 我慢 、 「 我見 的 狂執 中 ， 但 這 也 是 一般 初 發 心 學佛 者 的 必 經 過程 ， 只要 知 非 即 捨 ， 馬上 矯正 過來 ， 就是 更 上 一 層 了 。 心 的 觀照 從 「 度 當中 觀察 我們 的 心 ， 可見 這 個 心 需要 「 覺 來 觀照 ， 少 了 一 層 照明 ， 很多 人 可能 就 會 被 度到 杜鵑窩 的 世界 裡 了 。 所以 ， 心 的 觀照 是 重點 ， 但是 心 的 觀照 要 如何 觀 呢 ？ 我們 佛法 講究 往 裡 觀 的 意思 ， 是 要 你 了解 看進 深處 的 根源 ， 比 你 向 外 攀來 攀去 來得 實際 、 重要 、 有 意義 。 生理學 的 觀點 例如 ： 我們 舉 生理學 的 觀點 來 看 。 西洋 的 生理 知識 大部分 由 實驗室 裡 解剖 死屍 、 觀察 死屍 而 來 的 。 東方 的 生理 知識 ， 我們 可以 說 ， 它 是 由 寧靜 或 禪定 之中 ， 返觀 自身 後 才 察覺 的 。 西方 是 向 外 觀察 ， 東方 是 內省 觀察 。 西方 把 解剖 死屍 所 得 的 知識 ， 推到 活 者 身 上 ， 所以 是 屬於 一 種 間接 的 生理覺 ， 因為 活 與 死 的 生理 結構 ， 畢竟 還是 有所 差異 的 。 譬如 活人 ， 他 有 血液 循環 、 體溫 、 心跳 、 內分泌 、 器官 蠕動 等 現象 ， 但 死人 沒有 ， 因此 ， 你 可以 說 東方人 能 發現 針炙 、 奇 經 八 脈 、 氣 、 磁場 等 奇妙 現象 ， 但 西方 不行 。 內觀 境界 因為 一 個 人 在 寧靜 的 狀態 下 ， 感覺 會 比 平常 還要 敏銳 ， 譬如 你 在 鬧市 中 聽 不 到 手錶 嗒嗒 的 聲音 ， 但 你 可以 在 夜深人靜 時 聽到 清楚 的 嗒嗒聲 ， 還 有 ， 如果 一 個 更 敏感 的 寧靜 打坐 者 ， 他 也 有 可能 聽見 寂靜 的 夜裡 還 有 聲音 ， 這 種 似乎 沒有 聲音 的 聲音 ， 非常 微細 ， 一定 要 有 清晰 的 敏覺 才 能 感覺到 ， 這 也 正 是 寧靜 的 好處 。 由 此 可 知 ， 寧靜 的 靜坐 ， 可以 往 裡 觀 ， 觀到 似乎 沒有 聲音 的 聲音 ， 觀到 你 的 身體 裡 氣脈 的 節奏 ， 血氣 的 流向 ， 甚至 也 可以 觀到 自身 的 五臟六腑 ， 清清楚楚 ， 這 是 很多 有 禪坐 功夫 的 人 可以 看到 的 基礎 。 根據 佛經 的 記載 ， 釋迦牟尼 對於 自身 肉體 中 的 每 一 塊 肌肉 ， 每 一 根 筋骨 ， 每 一 條 脈絡 ， 每 一 滴 血液 、 骨髓 … … 以及 它 的 位置 、 形狀 、 形成 、 成份 … … 都 清清楚楚 ， 可 說 是 心光 外 射 ， 內外 洞澈 ， 十方 三 世 普照 無餘 ， 身心 與 世界 打成一片 ， 就是 二十萬 年 以前 ， 百萬 里 以外 落下 的 小 雨點 ， 都 瞞不了 佛 ， 因為 這時 對 佛 來 說 ， 根本 沒有 時空 的 限制 問題 。 解決 「 心 的 問題 然而 ， 談 太多 佛 ， 我 也 覺得 倒不如 談談 我們 如何 想 辦法 去 解決 心 的 問題 來得 重要 。 這時 ， 我們 可以 談談 心 的 作用 ， 平常 在 做 什麼 ？ 心 與 觀念 、 看法 、 結果 有 什麼 關聯 ？ 如果 你 的 看法 、 觀念 改變 了 ， 你 的 結果 是 不 是 就 改變 了 ？ 心 的 召感 力量 很 顯然 ， 這 是 一定 的 ， 這麼 說來 ， 心 在 做 什麼 ？ 我們 平常人 的 心 是 不 是 可以 任意 改變 ？ 如果 它 是 可以 任意 改變 的 ， 那麼 ， 我們 可以 今天 說 他 好好 ， 因為 他 對 我 好 ， 但 明天 他 好壞 ， 因為 他 不 理 我 了 ， 心 在 幹什麼 ？ 他 是 好 ？ 還是 壞 呢 ？ 其實 ， 心 是 有 召感 力量 的 ， 力量 大 的話 ， 投射 的 對象 便 現在 你 眼前 ， 在 佛家 ， 會 說 這 是 幻覺 ， 在 召感 人 本身 ， 他 會 說 這 是 真 的 ， 這 就 是 心理學家 所 說 的 「 心理 作用 ， 可是 心理 作用 每 一 分秒 ， 都 影響 著 人 的 快樂 與否 ， 煩惱 與否 ， 所以 這 個 心理 作用 的 召感 ， 我們 一定 要 做 解析 。 譬如 在 原始 叢林 裡 ， 如果 一 不 小心 ， 很 可能 碰上 一 頭 犀牛 ， 如果 往 上 看 ， 很 可能 踩到 一 條 眼鏡蛇 ， 如果 沒 穿上 防蚊靴 ， 十一 天 後 ， 很 可能 死 於 瘧疾 ， 如果 洗澡 忘 了 閉上 嘴巴 ， 很 可能 感染 致命 的 赤痢 。 於是 ， 幻術 變成 叢林 中 的 科學 了 ， 非洲 土人 或 原始人 基於 天然 環境 ， 他們 不 知道 這 是 因果 的 定律 關係 — — 「 如果 你 不 預防 ， 你 就 會 受傷 ， 就 這樣 ， 古老 的 傳說 便 出現 了 ！ 這 個 山洞 住 著 一 位 惡魔 ， 山 的 那邊 有 一 條 吃 人 的 大 蟒蛇 ， 那 座 小 山 便是 老 國王 的 墓地 ， 凡是 走過 墓地 的 婦人 一定 會 懷孕 ， 那 一 株 參天 古木 ， 半夜 會 發出 有 人 喊叫 的 聲音 … … 。 也 因為 原始人 真的 不 懂 心理學 ， 他們 的 直覺 、 心靈 作用 全部 來自於 外在 的 刺激 反應 ， 所以 他們 相信 夢 中 的 一切 會 成真 。 例如 非洲 土人 會 說 他們 不 做夢 ， 只有 巫師 才 會 做夢 ， 但 有 人 去 請教 巫師 ： 「 你 做夢 嗎 ？ 巫師 便 說 ： 「 自從 英國人 入侵 國土 以來 ， 便 不 做夢 了 ！ 「 為什麼 ？ 「 因為 夢 都 給 英國人 做去 了 ！ 「 你 怎麼 會 那麼 相信 夢 呢 ？ 「 當然 ， 我們 靠 夢 來 過生活 啊 ！ 「 何以 夢 使 你們 過生活 ？ 「 例如 我 的 父親 ， 他 是 大 巫師 ， 他 曾經 有 一 個 很 大 的 夢 ， 夢見 牛群 在 哪裡 走失 ， 夢見 母 牛 在 何處 生 小牛 ， 夢見 戰爭 或 瘟疫 什麼 時候 會 流行 … … 「 問題 是 準 不 準 ？ 「 哦 ！ 這 他 就 沒 說 了 ！ 不過 ， 目前 ， 我 不只 不 做夢 ， 我 也 相信 連 那 群 沼澤 裡 的 鱷魚 也 都 投靠 英國 政府 了 ！ 「 為什麼 ？ 「 有 一 次 ， 有 一 個 人犯 逃走 了 ， 逃到 森林 的 沼澤 邊 ， 竟 被 一 條 鱷魚 咬 得 血肉 模糊 ， 所以 ， 那 真是 一 條 歸屬 英國 的 鱷魚 警察 ， 唉 ！ 現在 天神 已 不再 為 我們 巫醫 託夢 了 ！ 「 夢境 已經 換 了 新 主人 了 ？ 「 是 啊 ！ 即使 我們 的 心 想 什麼 ， 那 英國人 統治 的 司令 ， 便 把 我們 的 心 ， 像 抓 鳥 一樣 抓回來 ， 關進 鳥籠 。 這 種 把 心靈 活動 加以 具體化 ， 說 得 活靈活現 ， 便 自然 促使 人 與 人 之間 、 或 人 與 動物 之間 產生 了 微妙 、 不可思議 的 種種 關係 ， 一旦 不可思議 發生 了 ， 他們 就 說 是 夢 召 靈驗 了 ， 這 種 心靈 的 關係 ， 在 文明人 來 說 ， 認定 只是 穿鑿附會 、 無稽之談 ， 但 在 土人 「 他們 都 相信 的 相信 之上 ， 便 產生 了 「 集體 不自覺 的 強大 信仰 力量 ， 這 個 力量 就 可能 感召 很多 他們 所 相信 的 狀況 發生 。 但 如果 一 個 文明人 ， 因為 他 沒有 這 種 信仰 的 力量 ， 因為 他 不 相信 ， 所以 他 應該 不會 發生 任何 那 種 無稽之談 的 狀況 ， 也 就 是 他 不會 感召 那些 狀況 發生 。 因此 ， 信仰 可以 感召 ， 在 某 種 理論 上 是 成立 的 ， 我們 常 說 魔 由 心 生 ， 如果 你 心 中 沒有 魔 在 ， 就是 有 什麼 別人 所 認為 的 魔 在 你 面前 ， 只要 「 你 不 承認 他 在 ， 他 「 絕對 不 存在 ， 這 正 是 心 的 作用 。 也 就是 當 你 走 夜路 時 ， 因為 你 害怕 ， 一 害怕 便 疑心 生暗鬼 ， 便 草木皆兵 ， 由此可見 ， 最 慶幸 的 結果 是 你 沒有 看見 半 個 鬼 ， 但 你 也 可能 真的 會 碰見 鬼 。 相反 的 ， 你 的 心 如果 感召 良善 的 、 光明 的 力量 ， 你 便有 可能 看到 那 良善 的 、 光明 的 神 、 佛 菩薩 象徵 之類 的 ， 這 在 佛法 而言 ， 都 是 心 的 感召 作用 ， 也 統稱為 幻覺 。 但 此 處 的 幻覺 ， 它 不 是 我們 所 指 的 幻覺 。 何謂 幻覺 幻覺 的