於 一六三○年 在 安平 築造 Zeelandia 城 〔 熱蘭遮城 〕 ， 二十 年 後 再 於 台南 築造 Providentia 城 〔 普羅民遮城 〕 ， 現在 的 赤嵌樓 即 位於 Providentia 城 遺址 。 〔 《 台海使槎錄 》 裡 的 〈 赤嵌筆談 〉 引用 〕 《 居易錄 》 說 ： 「 台灣府 無 城 ， 別 有 城 在 西南 ， 曰 紅毛城 。 鄭氏 僭竊 時 宮殿 在 焉 。 」 沒 錯 ， 當時 赤嵌樓 曾經 被 稱做 承天府 。 荷蘭人 以 謀略 把 Providentia __UNDEF__ 當做 經營 東洋 的 根據地 ， 對於 選擇 地利 之 便 的 城址 ， 可以 說 相當 聰敏 。 舊 台灣縣 ， 亦即 繼後 的 安平縣 官署 在 左方 。 儀門 裡面 ， 高懸 著 聖訓 ： 爾 俸 爾 祿 ， 民膏 民脂 ， 下民 易 虐 ， 上天 難 欺 。 同治 己巳 臘月 吉旦臣 白鸞卿 敬錄 啊 ， 這 一 則 聖訓 是 針對 當時 清朝 官吏 對 民人 施加 暴虐 ， 所 作 的 官箴 。 呂祖廟 也 在 赤嵌樓 前 ， 嘉慶 五年 〔一八○○〕 設 引心文社 於 此 ， 十八年 ， 知縣 黎溶之 擴充為 蓬壺 書院 ， 位於 廟 內 。 武廟 在 關帝廟街 ， 相傳 是 明 鄭 時 所 建 。 有 明 寧靖王 所 題 匾額 「 古今 一 人 」 ， 現在 已 佚失 了 。 康熙 五十五年 分巡 台 廈 兵備道 陳璸 奉旨 稱 曰 武廟 ， 並且 予以 重修 。 天后廟 在 媽祖宮街 ， 相傳 其 位置 曾經 是 明 寧靖王 的 居所 。 康熙 二十四年 ， 靖海 將軍 施琅 引 軍 渡 台 ， 在 海 上 時 風浪 大作 ， 乃 向 天后 祈禱 庇祐 ， 隨即 風平浪靜 ， 因而 在 這 個 登陸 的 地方 建 廟 奉祀 。 我 感嘆 台灣人 過去 一直 崇拜 天后 ， 是 非常 有 道理 的 。 舊 台南府 的 衙門 在 東安街 ， 相傳 曾經 是 鄭氏 居宅 遺址 。 F 崇文 書院 在 其 右側 。 午後 往 大 北門 外 大約 一 日里 處 的 海會寺 朝拜 ， 寺宇 宏偉 ， 佛像 莊嚴 。 相傳 廟址 原來 是 鄭氏 北園 ， 鄭氏 為 其 母 董氏 所 建 的 。 〈 赤崁 筆談 〉 記載 ： 從 海 視 之 ， 則 真 北 矣 ， 故 名 。 園 在 平壤 ， 無 邱壑 亭臺 曲折 崚峻 之 致 。 丙寅 ， 臺廈道 周昌 ， 因 其 地 ， 仍 其 茂林 深 竹 ， 結 亭 築 室 ， 為 之 記 ， 且 繪 而 圖 之 。 後來 ， 在 康熙 二十九年 台廈 道王 效宗 及 總鎮 王化行 予以 改建為 一 座 佛寺 ， 今 稱 開元寺 。 通過 大 北門 時 ， 看到 門 內 有 石碑 ， 刻有 下面 的 示諭 ： 欽命 鎮 分 守 巡臺 澎掛提印 學總 按 鎮司 府道 葉徐示 農商 負 販 車 牛 往來 不許 兵役 勒索 特示 道光 二十八年 六月 日勒 由 此 可 知 ， 舊時 清兵 的 行為 漫無 規律 。 又 ， 從 北門 進來 ， 有 舊 總鎮府 衙門 ， 附近 有 很多 古墳 起伏 ， 立 著 一 個 小 碑 ， 上 刻 ： 總鎮府 吳 示 ： 此 地 一帶 ， 係 各 神廟 以及 鎮府 各 衙門 民居 來襲 之 所 ， 無論 軍民 人等 ， 永 禁 不准 在 此 純 挖 以 土 ， 如 違拏 究 不 貸 。 由 此 可 知 土人 的 行為 也 漫無 規律 。 齊體物 的 〈 北園 別館 〉 一 首 詩 ， 已 收錄 於 《 續修 台灣府志 》 ： 冷月 橫 斜 弔 子規 ， 當年 黃幄 爾 徒 為 。 梁塵 尚 逐 梵音 起 ， 幡影 猶疑 無 袖 垂 。 風雨 有時 聞 響屧 ， 草花 何 用 長 臙脂 。 是 空 是 色 渾 閒事 ， 止 合 登臨 不 合 悲 。 啊 ， 凡是 讀 過 的 人 ， 誰 能 沒有 感慨 呢 ？ 乘 人力車 從 台南城 大西門 出發 ， 朝向 城 外 西方 約 一 日里 處 的 安平港 。 籐條 會 隨 風 飄動 。 通常 豎立 在 部落 高處 或 高樹 上 ， 向 敵對 部落 示威 ， 使 對方 心生畏懼 。 伊能氏 在 麻必浩社 所 看到 的 古式 ~ waya ， 所 描述 的 細節 不易 了解 。 目前 有 實物 收藏 在 台大 人類學系 展示館 ， 每 年 展示館 開放 時 仍 可 看到 。 48 每 一 個 漢人 （ 男 的 ） 頭 上 有 一 個 辮子 ， 四 束 辮子 表示 曾經 割下 四 個 人頭 。 掛 在 牆 上 的 辮子 具有 避邪 作用 。 49 依照 泰雅族 的 古俗 ， 新 的 頭顱 在 皮肉 未 脫落 之前 ， 社眾 要 每 天 把 酒肉 帶來 ， 放入 頭顱 的 嘴巴 ， 因為 假如 不 這麼 做 ， 頭顱 會 餓 ， 將來 不會 帶 他 的 同胞 到 這邊 的 部落 來 。 按 敵首 祭 的 時候 ， 社眾 都 在 舞踏 中 對 敵首 唱 招魂歌 ， 歌詞 中 說 ： 「 你 來 這裡 安居 吧 ， 我們 用 酒 恭請 你 來 。 請 轉告 你 的 父母 、 兄弟 、 姐妹 們 ， 我們 的 蕃社 是 最 好 的 地方 ， 你 要 多 帶 你 的 同胞 來 共住 ， 享受 同樣 的 快樂 ！ 」 能 引來 更多 的 首級 ， 即 表示 本 地 蕃社 繁榮 。 50 譯註 者 故鄉 台南縣 龍崎鄉 中坑仔 ， 仍 住 著 有 Siraya __UNDEF__ 平埔族 血統 的 親族 ， 他們 圍桌 吃飯 時 ， 仍 蹲 在 長 板凳 上 ， 也 蹲 在 地 上 編製 竹籃 ， 蹲姿 和 伊能氏 所 描述 的 泰雅族 風俗 一模一樣 。 51 伊能氏 在 Mapiruhao 社 （ 麻必浩社 ） 所 見 泰雅族 北勢群 婦女 的 織布機 與 織布 方法 ， 觀察 細膩 ， 但是 文字 與 所 繪 的 略圖 ， 很 不 容易 了解 。 譯註 者 幸而 獲得 研究 原住民 文化 的 民間 學者 陳素貞 女士 協助 ， 將 難解 的 文字 譯出 ， 如果 仍 有 差錯 ， 譯註 者 自當 負起 全 責 。 此外 ， 為了 讀者 易於 瞭解 ， 隨附 陳 女士 的 手繪圖 （ 見 上 頁 ， 精確性 很 高 ） 以及 織機 各 部分 配件 的 今日 泰雅語 、 漢語 對照表 如下 ， 請 讀者 參考 ： Karal 撚線錘 Nausan 整紗架 Ara 整經架 中立 叉柱 （ 上機 時 以 順 紗 開口棒 轉承 ） Kuye __UNDEF__ 整經架 兩 側 撐柱 Gongo __UNDEF__ 經紗軸 （ 擬聲詞 ， 意思 是 會 發出 「 空隆 」 音響 的 東西 ） Ara 順紗 開口棒 Kesore __UNDEF__ 綜絖棒 Ramo __UNDEF__ 挑紗棒 Zira __UNDEF__ 打緯板 （ 伊能氏 寫成 Kuye ） Kekus 梭杼 Kikut __UNDEF__ 布軸 Wakel __UNDEF__ 腰 固定帶 （ 資料 來源 ： 陳素貞 ， 一九九五年 ） 52 清 乾隆 九年 ， 滿籍 的 六十七 （ 人名 ） 任 巡台 御史 。 他 寫 的 《 台海 采風圖 》 記載 ： 「 巡使 按 年 巡 歷 南北 二 路 ， 撫賞 番黎 ， 宣布 聖澤 。 凡 到 一 社 ， 土官 婦女 遠 迎 馬 前 ， 意 甚 誠切 ； 有 跪 獻 都 都 者 。 張鷺洲 侍御 有 詩 云 ： 爭 迎 使節 共 歡呼 ， 驄馬 前頭 眾 婦 趨 ， 首 頂 B 盤 陳 野食 ， 大官 曾 未 識 都都 。 按 都 都 與 內地 B 團 略 同 。 」 53 伊能氏 從 東勢 朝 西 走 ， 經過 東勢鎮 校力埔 （ 又 寫 校栗埔 ， 今 興隆里 ） 、 石圍牆 （ 今 茂興 、 泰興 二 里 ） 到 大甲溪 畔 ， 過 溪 到 對岸 的 石岡 ， 再 西行 ， 經 林仔口庄 （ 今 豐原市 林子里 ） 到 葫蘆墩 （ 今 豐原市 市中心 一帶 ） 。 54 伊能氏 在 他 的 《 台灣 蕃人 事情 復命 書 》 裡 說 葫蘆墩 一帶 的 平埔族 是 屬於 風俗 已 漢化 ， 但 仍 使用 固有 平埔語 的 Pazehe __UNDEF__ （ 或 Pa | ehe ） 族 。 按 岸 ` 大社 是 Pazehe 族 的 大社 ， 領有 大 片 土地 ， 以 豐原 為 中心 ， 北 至 大甲溪 ， 東 至 東勢 ， 南 至 台中縣 潭子鄉 ， 西 至 大肚山 的 橫嶺 。 岸` 大社 轄有 許多 大 、 小 不同 的 同 族群 部落 。 伊能氏 以 一 日 來回 的 方式 調查 ， 足跡 可能 僅 止於 現在 位於 神岡鄉境 的 大社 。 伊能氏 準備 寫 Pazehe __UNDEF__ 人 沿革 ， 經 查 《 東京 人類 學會 雜誌 》 上 刊載 有 ： 〈 台灣 V = Ee = 才 蕃 K 一 支族 F = P [ Z \ K 舊慣 一 斑 〉 、 〈 F = P [ Z \ 支族 I 刺墨 K 風 UD 〉 、 〈 台灣 V = Ee =6 蕃 K __UNDEF__ 一 支族 F = P [ Z \ K 舊俗 及 V [ 思想 K 一 斑 〉 等 篇 ， 其中 第一 篇 與 第二 篇 ， 均 發表 於 明治 四十年 與 四十一年 ， 請 讀者 參考 。 55 林圯埔 撫墾署 位於 今 南投縣 竹山鎮 。 竹山 的 舊名 是 林圯埔 。 56 明治 三十年 伊能氏 來 時 ， 台中城 屬於 台中縣 ， 而 所謂 台中縣廳 就 是 台中縣 的 官署 ， 相當於 今 台中巿 政府 。 57 伊能氏 從 日本 據 台 的 第二 年 ， 亦即 明治 二十九年 ， 以及 三十 年 進行 調查 時 ， 台灣 各 地 的 土匪 和 「 義軍 」 的 騷亂 不止 。 正 如 在 明治 三十年 首次 來 台 調查 的 鳥居龍藏 所 說 的 ， 在 平地 調查 旅行 ， 比 在 山 上 蕃地 調查 旅行 還要 危險 。 原因 是 平地 有 土匪 橫行 ， 而 山地 還 算 平穩 。 治 台