使得 有限 的 身體 承受不了 ， 即使 如同 偉大 的 超人 尼采 ， 他 的 心靈 世界 是 無邊 的 浩瀚 ， 但 終究 抵不過 現實 的 妄念 、 塵勞 啊 ！ 精神 心理學家 指出 ， 每 個 人 其實 都 有 神經質 的 傾向 ， 一旦 遇到 誘發性 的 危機 — — 如 婚姻 、 戀愛 、 事業 等 的 打擊 ， 而 不能 馬上 調和 的話 ， 便有 崩潰 的 可能 ！ 人 的 精神 狀態 ， 正 如同 曲線圖 的 走勢 一樣 ， 都 會 隨著 心情 、 環境 、 自己 的 承受度 經常 高低 起伏 波動 著 ， 曲線 是 不會 維持 固定 在 某 一 水平 位置 的 ， 如同 ： ａ 精神 分裂 ｂ 感情 失常 ｃ 正常 ｄ 性情 失常 ｅ 精神 病變 在 圖 中 的 ｂ 、 ｃ 、 ｄ 範圍 ， 都 屬 正常 。 由 此 可 看出 ， 所謂 尼采 的 正常 與 狂亂 的 分別 ， 只不過 是 他 精神 心理 狀態 波度 上 的 區別 而已 ！ 這 一 點 ， 尼采 曾經 說對 了 ， 他 明白 人 的 軀體 是 多麼 不 可靠 ， 人 的 感官 也 是 那麼 的 不 真實 ， 如果 人 還 堅持 他們 感官 所 覺知 的 種種 假象 ， 又 是 多麼 的 愚蠢 啊 ！ 尼采 深知 ， 人 一定 要 從 煩惱 、 無知 的 牢籠 中 解脫 出來 ， 在 佛法 上 ， 他 來到 了 「 空性 的 大門 了 ， 他 還 苦口婆心 的 藉著 查拉圖斯特拉 告訴 人們 這 個 發現 ， 然而 ， 可惜 的 是 他 發現 這 扇 門 之 時 ， 也許 尚未 找到 開啟 的 鑰匙 ， 所以 他 不但 不得 其門而入 ， 而且 告訴 別人 方向 時 ， 自己 一時 伍 而 迷失 方向 了 ！ 這 使 我 想起 禪宗 的 五 祖 大師 曾 說 ： 「 入門 未 得 ， 不 見 自性 。 多麼 的 遺憾 啊 ！ 也許 尼采 如同 那 落於 偏 「 空 的 眾生 ， 他們 找到 了 「 空性 的 大門 ， 但 他們 的 人生 又 充滿 真真正正 的 「 空茫 ， 空茫 不 是 他們 活 得 索然無味 ， 而是 他們 雖然 清高 恬靜 ， 甚至 與世無爭 ， 但是 苦 守 著 自以為是 的 不 放 。 或許 他們 的 言行 曾經 偉大 到 可以 留給 後世人 瞻仰 學習 ， 他們 覺悟到 世間 名利 的 虛假 ， 足以 使 他們 的 心靈 顯得 高貴 ， 這樣 的 良性 發展 ， 總是 裨益 人心 。 然而 ， 對於 他們 生活 的 方式 、 個性 的 孤傲 而 產生 的 寂寞 ， 總是 一 幅 不 圓滿 的 悲劇 人生 ， 這樣 的 超人 ， 也許 可以 超脫 凡人 ， 超脫 世俗 ， 但 ， 人 是 活生生 的 血肉 之 軀 ， 如果 不能 把 自己 的 情緒 處理 得 如同 湖面 上 平靜 的 清水 般 ， 那麼 ， 不管 什麼 樣 的 超脫 ， 都 是 有 極限 的 超脫 啊 ！ 超人 ， 他 曾經 呼喊 ， 曾經 希望 世人 勇敢 的 面對 自己 ， 他 曾經 批評 人們 活 在 表面 的 追求 中 ， 這 個 超人 ， 一心 想 超越 這些 世俗 的 東西 ， 但 當 他 超越 時 ， 死 於 超越 中 。 我 為 他 自己 的 過度 超越 而 忿忿不平 ！ 尼采 啊 ！ 超越 ， 是 完美 的 一 種 突破 。 但是 ， 這 世上 並 不 存在 「 完美 啊 ！ 當 你 說 完美 時 ， 完美 實際 上 已經 不 存在 了 ！ 因為 如果 完美 是 可以 用 嘴巴 、 書寫 表達 得 出 的話 ， 這 個 完美 也 仍 是 流於 表象 的 完美 。 尼采 啊 ！ 你 聽得 見 嗎 ？ 我 認為 完美 只是 領會 。 完美 ， 就 讓 我 把 它 以 佛法 的 「 自性 來 代表 吧 ！ 不 死 的 超人 當 一 個 人 在 尚未 領會 完美 前 ， 你 還是 看 不 見 自己 的 自性 ， 如果 你 明白 了 ， 明白 完美 不能 表明 ， 但 真 能 自然 的 領受 那 流露 的 平安 、 喜樂 ， 那麼 ， 這樣 的 完美 ， 早已 超越 表象 的 假 完美 了 ！ 無論如何 ， 尼采 啊 ！ 不論 你 是否 因為 尋花問柳 而 浪蕩 不羈 ， 或者 你 是否 在 發狂 之前 表露 丕 、 狂妄 、 自憐 ！ 但 那 都 不 重要 的 ， 因為 我 始終 相信 你 是 超人 。 不論 你 是否 發狂 ， 你 永遠 代表 著 這 個 濁世 中 的 超人 。 超人 萬歲 ！ 一九年 。 德國 一 代 大 哲人 ， 於 神經 分裂 的 狀態 中 死 於 威瑪 。 享年 五十六 歲 。 但是 ， 超人 是 不 死 的 。 活出 快樂 來 ————— 如果 我 哈姆雷特 不 報仇 ， 不 是 因為 我 不 孝順 ， 相反 的 ， 我 是 不 忍心 母親 再 失去 一 個 丈夫 ， 這樣 的 理由 牽強 嗎 ？ 唐吉訶德 真 有 勇往直前 的 勇氣 ， 但 他 不 去 打擊 真 的 罪犯 ， 他 打 的 是 風車 啊 ！ 第三 篇 自覺 的 解脫 當 哈姆雷特 遇上 唐吉訶德 自覺 的 解脫 十六世紀 法國 一 位 哲學家 蒙田 ， 留下 了 一 句 很 著名 的 「 我 知道 什麼 ？ 我 知道 什麼 ？ 我們 知道 什麼 ？ 我們 以為 我們 知道 什麼 ？ 當 我們 問 這 一 句 「 我 知道 什麼 ？ 時 ， 這 個 蒙田 先生 認為 「 我 知道 什麼 ？ 或者 「 我 懷疑 都 不能 表現 徹底 的 懷疑 ， 所以 他 說 ： 「 必須 以 『 我 知道 什麼 ？ 』 為 反面 問法 來 研究 ， 才 能 真正 找尋 自己 不 知道 什麼 ！ 當 有 人 問 你 ： 「 從 這裡 往 東 ， 走向 北邊 時 ， 我 是否 會 找到 一 家 加油站 ？ 時 ， 如果 你 回答 ： 「 大概 吧 ！ 「 我 不 知道 ！ 「 我 懷疑 ！ 你 的 回答 ， 連 自己 都 不能 確定 ， 而且 更 可能 的 是 ， 你 對 「 加油站 位置 的 概念 很 模糊 ， 這 個 模糊 程度 比 問 你 的 問路人 還要 模糊 。 因此 ， 當 你 說 「 我 懷疑 、 「 我 不 知道 時 ， 其 內在 真正 的 問題 是 「 你 知道 什麼 ？ 很 可能 你 所 知道 的 ， 其實 是 你 所 不 知道 的 ， 但 你 以為 知道 一些 ！ 或者 知道 很多 ！ 莎士比亞 的 《 哈姆雷特 》 中 ， 有 一 句 哈姆雷特 的 獨白 ： 「 活 著 ？ 還是 不 活 著 ？ 這 是 問題 。 （ To Be ? or not to be ?
 
That is the question __UNDEF__ .
 
這 是 哈姆雷特 第三 幕 的 第一 景 ， 當 哈姆雷特 低 著 頭 ， 充滿 沈慟 、 矛盾 的 問 ： 「 活 著 ， 還是 不 活 著 ？ 這 是 問題 。 時 ， 觀眾 總是 報以 熱烈 的 掌聲 ， 這 個 掌聲 有 著 人性 激情 ， 什麼 激情 呢 ？ 我們 也 可以 說 ： 「 知道 ？ 還是 不 知道 ？ 這 是 問題 。 或者 也 可以 說 ： 「 知道 很多 ？ 還是 不 知道 很多 ？ 這 是 問題 。 有 這麼多 充滿 迷惑 的 激情 ， 你 是 真 知道 ？ 還是 真 不 知道 呢 ？ 究竟 這 個 知道 ， 對 你 的 生命 有所 啟示 ？ 還是 障礙 呢 ？ 哈姆雷特 的 故事 哈姆雷特 的 故事 ， 你 聽 過 嗎 ？ 故事 的 開始 是 — — 丹麥 的 皇后 ， 在 老 國王 突然 死亡 後 不到 兩 個 月 ， 便 與 老 國王 的 弟弟 結婚 了 。 又 說 ： 「 生 與 死 ， 是 絕對 不會 改變 的 。 禪宗 的 玄覺 大師 說 ： 「 無常 迅速 ， 生死 事 大 。 孔子 更 說 ： 「 未知 生 ， 焉知 死 。 知 之為 知 之 ， 不 知 為 不 知 ， 是 為 知 。 也就是說 ， 當 你 還 沒有 明白 現實 生活 是 怎麼 一 回 事 以前 ， 是 不能 空談 不可 知 的 生死 問題 的 ， 你 知道 或 不 知道 都 是 其次 ， 但 生死 的 問題 ， 是 迅雷不及掩耳 般 的 快速 ， 事 關 解脫 的 大事 啊 ！ 何謂 解脫 那麼 ， 什麼 叫做 解脫 呢 ？ 青山 依舊 在 ， 幾 度 夕陽 紅 ？ 只 因為 古往今來 ， 英雄 豪傑 ， 即使 氣 吞 山河 ， 即使 壯志凌霄 ， 終究 ， 也 逃 不 過 桐棺 七 尺 、 黃土 一 坏 的 死亡 ， 即使 豐功偉蹟 ， 即使 死 有 重於 泰山 ， 也 只是 往日 成空 ， 連 帝王 卿相 也 無可 逃脫 的 命運 啊 ！ 因此 ， 你 能 說 「 死亡 ， 就 是 一 種 解脫 嗎 ？ 不 ！ 不 ！ 死亡 只 是 不能 解脫 的 人們 — — 在 無可奈何 之下 的 一 種 命運 罷了 ！ 佛家 所 說 的 「 生死 解脫 ， 絕不 是 一 死 百 了 ， 也 不 是 死 了 就 能 解脫 的 意思 ； 而是 說 ， 如果 你 明白 人生 是 怎麼 來 ， 怎麼 走 ， 而且 ， 來得 平靜 ， 走 得 安詳 ， 也 就 是 你 能 來去自如 ， 人間 瀟灑 走 一 回 ， 不 帶走 任何 一 片 雲彩 ， 如果 你 能 做到 這樣 自在 又 自由 的 地步