生活 又 是 怎麼樣 的 。 佛經 中 提 過 佛 菩薩 所在 的 世界 。 在 《 佛說阿彌陀經 》 中 ， 佛陀 向 長老 舍利佛 說 ， 從 我們 所在 之 處 往 西 ， 過 十萬億 佛土 ， 有 個 極樂世界 ， 阿彌陀佛 就 在 那裡 說法 。 佛陀 還 說 ， 阿彌陀佛 因為 有 著 無量 的 光明 ， 可以 遍 照 十方 諸 國 ， 因此 佛號 稱為 阿彌陀佛 。 也 因 阿彌陀佛 與 祂 國度 的 人民 都 有 著 無量 的 壽命 ， 所以 佛號 稱為 阿彌陀佛 。 佛陀 又 說 ， 將來 想要 前往 阿彌陀佛 極樂世界 修為 的 人 ， 現在 即可 發願 ， 只要 臨終 一 心 不 亂 ， 阿彌陀佛 將 與 諸 菩薩 前來 接引 。 此外 ， 《 佛說 無量壽經 》 一 書 還 曾 說起 阿彌陀佛 創造 極樂世界 的 因緣 。 曾 有 世自在王佛 在 過去世 中 說法 ， 那時 有 位 名叫 「 法藏 」 的 國王 前來 聽 法 ， 聽聞 後 法喜 充滿 ， 於是 捨棄 王位 ， 出家 修行 ， 成 了 法藏 比丘 。 世自在王佛 為 法藏 比丘 開示 了 二百一十億 諸 佛 世界 的 種種 功德 與 種種 善惡 ， 也 讓 法藏 比丘 見到 了 許多 美好 的 淨土 世界 ， 法藏 比丘 因此 決心 精進 修為 ， 並 發願 將來 成佛 時 ， 祂 要 創造 佛國 淨土 ， 而且 祂 的 佛國 還要 包含 諸 佛 世界 的 所有 美好 之 處 。 而後 法藏 比丘 發下 了 四十八 個 大 願 ， 這些 大 願 中 包括 祂 創造 的 佛國 淨土 中 ， 居住 的 天人 們 全 都 具有 真 金色身 ， 也 都 有 著 宿命通 、 他心通 、 天眼通 、 天耳通 、 神足通 等 諸 神通 ， 更 全 是 內心 堅定 修為 、 絲毫 不 退轉 的 修為 者 。 法藏 比丘 修練 成道 後 ， 佛號 即 是 阿彌陀佛 ， 而 祂 創造 的 世界 也 就 是 極樂世界 ， 從 《 佛說阿彌陀經 》 與 《 佛說無量壽經 》 中 所 說 的 阿彌陀佛 故事 ， 我們 可以 略 知 高靈 的 世界 。 按照 佛經 的 描述 ， 高靈 的 世界 並 不 存在 著 我們 熟知 的 時間 與 空間 ， 因此 極樂世界 雖 在 十萬億 佛土 之外 ， 只要 人們 呼喚 ， 阿彌陀佛 也 能 當下 現前 接引 眾生 ， 完全 沒有 空間 的 距離 。 此外 ， 佛經 中 還 說 阿彌陀佛 有 著 無量 的 壽命 ， 可 知 在 阿彌陀佛 的 世界 裡 ， 也 不 存在 著 我們 所 知 的 時間 。 而 阿彌陀佛 究竟 都 在 忙 些 什麼 呢 ？ 讀經 可 知 ， 阿彌陀佛 先 是 發願 ， 並 順隨 願力 創造 實相 ， 因此 創造出 極樂世界 。 在 極樂世界 中 ， 祂 修為 自己 ， 修出 無量 的 光明 ， 同時 還 渡化 他人 ， 使得 祂 國度 的 天人 們 都 有 著 金身 與 無量 的 壽命 ， 由 此 可 知 阿彌陀佛 熱衷 說法 ， 致力 於 讓 法音 宣流 於 極樂世界 中 。 阿彌陀佛 的 生活 正 是 高靈 的 典型 ， 他們 總是 精進 地 修為 、 創造 與 說法 。 看過 佛經 中 說 的 阿彌陀佛 ， 我們 再 接著 看 高靈賽斯 對 自己 的 介紹 。 先 由 賽斯 的 名字 說起 。 高靈 其實 是 不 需要 名字 的 ， 就 像 阿彌陀佛 之所以 稱為 阿彌陀佛 ， 那 是 因為 祂 散發出 無量 的 光明 ， 因此 我們 稱 之為 阿彌陀佛 ， 而 不 是 祂 的 名字 叫做 「 阿彌陀佛 」 。 賽斯 也 說 自己 是 無名 的 ， 因為 他 有 過 太多 身分 而 無法 執著 於 任何 一 個 名字 ， 賽斯 還 說 過 ， 對 神 而言 ， 所有 的 名字 都 是 他 的 名字 ， 不過 ， 因為 溝通 上 的 需要 ， 便 幫 自己 取 了 個 名字 叫 「 賽斯 」 ， 這 個 名字 最 適合 他 的 本體 。 賽斯 所在 的 層次 是 第五 度 空間 ， 而 我們 所在 的 人間 則 是 三 度 空間 。 關於 五 度 空間 與 三 度 空間 的 差別 ， 賽斯 的 比喻 是 我們 可以 想像 一 張 金屬 絲網 ， 那 是 由 連鎖 的 金屬絲 無窮無盡 地 建構出 的 迷宮 。 我們 的 三 度 空間 是 在 四 根 非常 細 的 金屬絲 中 的 那 個 小小 位置 ， 賽斯 所在 的 五 度 空間 則 是 在 另 一 邊 鄰線 內 的 一 方 小 位置 ， 因此 我們 與 賽斯 是 在 線 的 不同 邊 。 至於 靈體 所在 的 死 後 世界 究竟 是 什麼 氛圍 呢 ？ 賽斯 說 ， 死 後 的 世界 並 不 陰沉 ， 比 之 物質 世界 ， 靈界 還 更加 熱烈 和 快樂 得多 ！ 說到 這裡 ， 想必 大家 對 靈體 的 了解 應該 更 清楚 了 。 不過 ， 因為 陰陽 兩 界 無法 互相 傳遞 訊息 ， 即使 大略 明白 靈體 的 歷程 ， 家人 們 仍然 無法 確知 逝去 的 長輩 在 靈界 是否 過 得 平安 ， 因此 活 著 的 人 常常 會 希望 做 些 宗教 儀式 ， 讓 逝者 的 靈魂 更 安祥 。 按照 佛教 的 儀式 ， 人 死 之後 的 四十九 天 ， 從 頭 七 開始 ， 每逢 「 七 」 都 要 做 法會 。 比丘 或 比丘尼 會 在 法會 中 帶領 家屬 們 頌讀 《 佛說阿彌陀經 》 或 《 地藏 菩薩本願經 》 等 經典 ， 並 將 頌經 的 功德 迴向 給 往生 親人 。 《 西藏生死書 》 則 建議 在 亡者 死 後 四十九 天 內 ， 由 生者 為 亡者 頌唸 《 中陰聞教得度 》 一 書 ， 讓 靈體 知道 他們 正 處於 死 後 的 哪 個 階段 ， 並 因此 知道 如何 自處 或 解脫 。 不過 ， 不管 生 者 有沒有 為 亡者 做 法會 或 頌經 ， 賽斯 有 著 更 令 人 安心 的 說法 ， 他 說 靈界 有 一 種 「 人 」 格 ， 稱為 「 榮譽 保護人 」 ， 他們 會 給予 靈體 輔導 與 幫助 。 這樣 的 「 榮譽 保護人 」 ， 就 是 俗稱 的 「 指導靈 」 、 「 守護神 」 或 「 守護 天使 」 。 「 榮譽 保護人 」 是 由 活 著 或 已 死 的 人 組成 的 ， 活 著 的 人 是 在 睡眠 時 ， 經由 出體 執行 引導 靈體 的 活動 。 這些 人 熟悉 意識 的 投射 及 其 感覺 ， 因此 可以 幫助 死 後 的 靈體 明白 一切 。 賽斯 說 ， 這些 人 非常 有用 ， 他們 醒 時 仍 活 在 物質 實相 中 ， 因此 對 亡者 的 感覺 與 情感 了解 得 更 深刻 ， 然而 ， 他們 對於 夢 中 的 「 榮譽 保護人 」 活動 卻 未必 有 記憶 。 「 榮譽 保護人 」 的 經驗 ， 對 一 個 人 準備 自己 將來 的 死亡 是 很 有用 的 ， 因為 他們 事先 體驗 過 死 後 的 環境 ， 也 明白 了 將 遭遇 的 狀況 。 於 死去 的 人 而言 ， 在 靈體 的 世界 裡 ， 時空 與 創造 法則 的 限制 都 比 物質 實相 更少 ， 因此 靈體 都 必須 學會 運用 新 的 自由 ， 而 「 榮譽 保護人 」 就 是 要 引導 靈體 適應 環境 。 不過 ， 要 當 個 稱職 的 「 榮譽 保護人 」 也 不 是 簡單 的 事 ， 這 需要 反覆 的 練習 。 賽斯 就 曾 說 ， 在 他 當 靈界 的 嚮導 前 ， 已經 花 了 許多 世 在 每 日 的 睡夢 中 ， 由 另 一 個 嚮導 教導 他 怎麼 當 嚮導 。 又 因為 熟練 了 靈界 嚮導 的 角色 ， 賽斯 曾經 成功 扮演 過 摩西 ， 引領 了 一 位 阿拉伯人 的 靈體 。 賽斯 還 談到 ， 即使 是 靈界 嚮導 ， 也 可能 在 自己 形成 的 幻覺 中 迷失 ， 這時 就 必須 由 另 一 個 老師 將 他 拯救 出來 。 賽斯 因此 說 ， 身為 靈界 嚮導 ， 探索 靈體 心理 過程 時 必須 小心 ， 否則 靈界 嚮導 可能 會 捲進 形形色色 的 幻覺 中 。 而 談到 以 不同 形相 引領 不同 靈體 ， 《 妙法蓮華經 觀世音 菩薩 普門品 》 亦 曾 說 過 ， 觀世音 菩薩 為了 引領 不同 的 眾生 ， 也 擅長 展現 不同 的 樣貌 。 《 普門品 》 中 說 ： 「 若 有 國土 眾生 ， 應 以 佛身 得 度 者 ， 觀世音 菩薩 即 現 佛身 而 為 說法 … … 應 以 長者 身 得 度 者 ， 即 現 長者身 而 為 說法 ； 應 以 居士身 得 度 者 ， 即 現 居 士身 而 為 說法 … … 應 以 長者 居士 宰官 婆羅門 婦女 身 得 度 者 ， 即 現 婦女身 而 為 說法 ； 應 以 童男童女 身 得 度 者 ， 即 現 童男 童女 身 而 為 說法 … … 是 觀世音 菩薩 ， 成就 如是 功德 ， 以 種種 形 ， 遊 諸 國土 度脫 眾生 。 」 觀世音 菩薩 即 是 可以 順應 各 種 實相 的 靈性 嚮導 ， 而 世間 的 每 個 人 又 是 多麼 恩寵 ， 即使 有 一 天 卸下 肉體 ， 以 靈體 之 身 生活 在 靈界 ， 依然 不會 渺渺茫茫 ， 靈界 自有 「 榮譽 保護人 」 來 照顧 每 個 人 。 這 真 是 何其 慈悲 的 宇宙 呀 ！ < 喜悅 小 語 > 靈界 有 一 種 「 人 」