後面 會 看到 的 ， 正 是 受到 教團 形成 的 制約 ， 而 基督教 則 是 在 中世紀 初期 產生 了 同樣 的 作用 ） 。 76 不 舉 別例 ， 參見 Livre des métiers du pr évôt de __UNDEF__ Paris Étienne __UNDEF__ Boileau , 1268 （ éd. Lespinasse dt __UNDEF__ Bonnardot, Histoire g énérale de Paris, p. 211 , section 8 ; p. 215 , section 4 ） 。 Livre des métiers , __UNDEF__ 1268年 巴黎 商業 長官 Étienne __UNDEF__ Boileau （ 1200/1210 -1270 ） 所 寫 的 作品 。 ─ 譯註 77 關於 這 個 相當 錯綜複雜 的 因果 關係 的 分析 ， 在 此 無法 順帶 處理 。 附錄 1 1 阿伯蒂 （ Leon Battista Alberti, 1404 - 1472 ） ， 義大利 文藝復興 時期 人文 主義 者 、 畫家 和 建築師 。 雖然 身為 佛羅倫斯 富商 勞倫佐 ． 阿伯蒂 （ Lorenzo Alberti ） 的 私生子 ， 阿伯蒂 卻 從小 就 受到 良好 的 教育 ， 根據 布克哈特 的 描述 ， 他 的 馬術 過人 ， 無師自通 地 學會 音樂 且 甚為 精通 （ 《 義大利 文藝復興 時代 的 文化 》 ） 。 阿伯蒂 在 繪畫 理論 上 的 成就 可 見 之於 他 的 《 論 繪畫 》 （ On Painting , 1435 ） 一 書 ， 此 書 第一 次 將 透視 畫法 系統化 ， 而且 直到 1540年 為止 仍 是 當時 畫家 的 主要 參考 手冊 。 在 建築 上 的 成就 則 以 佛羅倫斯 盧徹來 府邸 （ The Palazzo __UNDEF__ Rucellai , __UNDEF__ 1445 - 1451 ?
 
） 和 新 聖瑪利亞 教堂 （ Santa Maria Novella , __UNDEF__ 1456 -1470 ） 著稱 於 世 。 除了 《 論 繪畫 》 一 書 外 ， 他 還 寫 了 《 建築學 十 書 》 （ De re aedificatoria , 1452 ） ， 其他 著作 還 有 地理 和 製圖學 等 。 阿伯蒂 可 說 是 文藝復興 時期 通才 人物 的 典型 代表 之 一 。 ─ 譯註 2 加圖 （ Marcus Porcius Cato , 西元 前 234 - 149 ） ， 又 稱 監察官 加圖 （ Cato the Censor ） 或 老 加圖 （ Cato the Elder ） 。 羅馬 政治 人物 、 演說家 和 第一 位 重要 的 拉丁 散文 作家 。 出身 於 地主 階級 ， 參加 過 西元 前 218 -202年 羅馬 與 迦太基 漢尼拔 的 第二 次 布匿克 戰爭 。 之後 由於 擅長 演說 和 精通 法律 而 順利 進入 政壇 。 他 持 反 希臘化 的 保守 立場 ， 並 反對 親 希臘 的 西庇阿 家族 ， 打破 他們 壟斷 政權 。 西元 前 184年 當選為 監察官 ， 企圖 恢復 羅馬 傳統 道德 ， 以 對抗 希臘 文化 的 影響 。 他 力主 通過 諸如 反對 奢侈 和 限制 婦女 隨意 花錢 的 法律 ， 並 矢志 消滅 迦太基 。 著作 包括 歷史 、 醫學 、 法律 、 軍事 科學 和 農業 方面 。 流傳 至今 的 唯一 著作 是 西元 前 160年 左右 所 寫 的 《 農書 》 （ De agri cultura , __UNDEF__ 韋伯 誤 寫成 De re rustica, __UNDEF__ 其實 是 科倫梅拉 所 寫 的 《 論 農業 》 ） 。 另外 ， 他 著 有 《 史源 》 （ Origines , __UNDEF__ 7 卷 ） 一 書 ， 是 用 拉丁文 所 寫 的 第一 部 羅馬史 ， 可惜 只 剩 斷簡殘編 。 儘管 如此 ， 他 仍 被 視為 羅馬 史學 的 開創 者 之 一 。 他 的 曾孫 小 加圖 （ 西元 前 95 - 46 ） 是 元老院 貴族黨 領袖 ， 曾 為了 保存 共和 體制 而 與 凱撒 對抗 。 ─ 譯註 3 喬諾沙 （ Gianozzo __UNDEF__ Manetti , 1396 - 1459 ） ， 佛羅倫斯 政治家 、 外交家 ， 同時 也 是 義大利 文藝復興 早期 傑出 的 人文 學者 。 阿伯蒂 在 《 論 家政 》 一 書 裡 曾 描述 過 喬諾沙 是 如何 「 管理 」 其 家計 與 妻子 。 ─ 譯註 4 伊比鳩魯 （ Epicurus , __UNDEF__ 西元 前 341 - 270 ） ， 古希臘 哲學家 。 他 學說 的 主要 宗旨 就 是 要 達到 不 受 干擾 的 寧靜 狀態 。 他 在 雅典 設立 的 學校 稱為 花園 學校 （ Garden ） ， 與 柏拉圖 的 學院 （ Academy ） 及 亞里斯多德 的 萊西昂 學園 相 抗衡 。 伊比鳩魯 的 哲學 有 幾 個 基本 概念 ： 在 物理學 方面 ， 他 相信 原子論 ， 但 他 並 不 認為 原子 的 運動 受 各 種 自然 法則 的 支配 ， 作為 一 種 哲學 體系 的 基礎 ， 這 個 體系 最終 追求 倫理 的 目的 ； 宇宙 的 無限性 和 環繞 宇宙 現象 的 各 種 力量 的 均衡 ； 神 的 存在 被 看作 是 完全 超然物外 的 具有 賜福 人類 和 永存 不朽 的 性質 。 在 倫理學 方面 ， 伊比鳩魯 認為 ， 善 和 快樂 是 一致 的 ， 至上 之 善 來自 快樂 ， 沒有 快樂 ， 就 不可能 有 善 。 快樂 包括 肉體 上 的 快樂 ， 也 包括 精神 上 的 快樂 。 伊比鳩魯 區分 了 積極 的 快樂 和 消極 的 快樂 ， 並 認為 消極 的 快樂 擁有 優先 的 地位 ， 它 是 「 一 種 厭足 狀態 中 的 麻醉 般 的 狂喜 」 。 他 的 學說 和 蘇格拉底 及 柏拉圖 最 大 的 不同 在於 ， 他 的 快樂 強調 遠離 責任 和 社會 活動 。 ─ 譯註 5 贊諾芬 （ Xenophon , __UNDEF__ 西元 前 431 - 350 ） ， 希臘 史家 ， 曾 師事 蘇格拉底 ， 並 因 從軍 而 遠遊 波斯 。 著作 甚 豐 ， 以 《 萬 人 遠征 記 》 （ Anabasis ） 一 書 最為 燴炙人口 。 《 居魯士 的 教育 》 （ Cyropaedia ） 則 是 以 敘述 波斯 君主 居魯士 所 受 的 理想 教育 （ 大半 皆 為 虛構 ） ， 來 說明 他 對於 培養 政治 人才 的 見解 ， 這 是 他 在 思想 方面 最 有 獨到 見解 和 風格 新穎 的 一 部 作品 。 此外 還 著 有 《 論 家計 》 （ On the Household ） 一 書 。 瓦羅 （ Marcus Terentius Varro , __UNDEF__ 西元 前 116 - 27 ） ， 羅馬 學者 和 諷刺家 。 熱心 於 公務 ， 任 財務官 。 曾 效力 於 龐培 ， 後 得到 凱撒 的 寬恕 並 委 他 為 圖書館 館長 。 以 其 所 著 《 邁尼普斯式 諷刺 詩 》 （ Saturae Menippeae ） 最為 著名 ， 都 是 些 散文 夾雜 著 詩歌 的 幽默性 雜燴 。 通過 他 的 作品 的 訓誡 教育 意義 來 使 羅馬 的 未來 與 它 的 光榮 的 過去 聯繫 起來 。 瓦羅 總共 約 寫 了 七十四 部 計 六百多 卷 著作 ， 題材 廣泛 ， 後來 得以 留存 的 唯一 完整 的 作品 為 《 論 農業 》 （ Res rustica ） 。 它 由 三 個 部分 組成 ， 內 有 農業 、 畜牧業 的 實用 指導 。 他 的 《 論 拉丁語 》 （ De lingua __UNDEF__ Latina ） ， 不僅 是 一 部 語言學 著作 ， 而且 也 是 各 種 題材 的 寶貴 史料 來源 。 科倫梅拉 （ Lucius Junius __UNDEF__ Moderatus __UNDEF__ Columella , __UNDEF__ 西元 4-70 ） ， 羅馬 軍人 和 農民 ， 寫 過 很多 有關 農業 題材 的 著作 。 西元 35年 曾 服務 於 敘利亞 的 羅馬 軍團 ， 退伍 後 回到 義大利 過 田園 生活 。 他 的 著作 流傳 下來 的 有 ︰ 《 論 農業 》 （ De re rustica ） ， 共 12 卷 ； 《 論 樹木 》 （ De arboribus ） 。 英文 合譯本 題為 《 論 農業 》 （ Of Husbandry , 1745 ） 。 這些 著作 與 前述 加圖 的 《 農書 》 對 我們 了解 古羅馬 的 農業 狀況 極 有 貢獻 。 ─ 譯註 6 斯多噶 學派 （ Stoicism ） ， 西元 前 三世紀 後 盛行 於 古希臘 和 羅馬 的 一 派 思想 。 受 蘇格拉底 和 戴奧吉尼斯 （ Diogenes __UNDEF__ of __UNDEF__ Sinope ） 教學 的 鼓勵 ， 斯多噶 學派 於 西元 前 300年 由 基提翁 的 芝諾 在 雅典 建立 ， 並 影響 著 古希臘 和 羅馬 直到 西元 200年 。 它 強調 責任 ； 認為 通過 理智 ， 人類 能夠 認識到 宇宙 是 基本 正常 的 ， 是 由 命運 而 不 是 表面 現象 所 掌控 的 ； 並 覺得 通過 制約 自己 的 生活 ， 學會 堅定 平靜 地 接受 事實 ， 建立 崇高 的 道德 價值觀 ， 人類 就 能夠 變 得 像 宇宙 那樣 沉靜 而 有 序 。 通過 現存 的 西塞羅 （ Cicero ） 和 羅馬斯多噶派 奧理略 （ Marcus __UNDEF__ Aurelius ） 等 人 的 著作 而 流傳 下來 。 ─ 譯註 7 耆那教 （ Jainism ） ， 西元 前 六世紀 由 大雄 （ Mah āvira , __UNDEF__ 西元 前 599 - 527 ?
 
） 所 開創 的 印度 宗教 。 詳見 附錄 16 。 ─ 譯註 8 威克利夫 （ John Wycliffe, 1330 -1384 ） ， 英格蘭 神學家 、 哲學家 、 宗教 改革 者 。 詳見 附錄 9 。 ─ 譯註 9 胡斯派 與 波希米亞 兄弟團 ， 詳見 附錄 10 。 ─ 譯註 10 去勢派 （ Castrati ） ， 正式 名稱 是 史克布西派 （ Skoptsy ） 。 〈 馬太 福音 〉 ： 「 因為 有生 來 是 閹人 ， 也 有 被 人 閹 的 ， 並 有 為 天國 的 緣故 自閹 的 。 這 話 誰 能 領受 就 可以 領受 」 （ 19: 12 ） 。 由於 有 「 為 天國 的 緣故 自閹 的 」 一 句 話 ， 一些 基督徒 遂 領受 為 「 去勢 」 乃是 「 得救 」 的 最 重要 關鍵 。 西元 1770年代 ， 俄國 Oryel 地區 一 個 農民