個 解釋 是 父母 生 兒女 ， 一直 生下去 怎麼 會 有 死 ？ 一 個 人 化成 幾十 個 人 ， 世世代代 活 下去 ， 我 父母親 生 我們 九 個 兄弟 姊妹 ， 現在 九 個 至少 生出 了 二十幾 個 ， 本來 是 我 爸爸 媽媽 ， 現在 變成 幾十 個 ， 因為 代代 相傳 ， 我們 都 活 在 後代 的 身 上 ， 所以 認為 人 不會 死 。 儒家 以 生生 面對 死 的 問題 ， 不斷 的 讓 「 生 」 出來 ， 一 代 傳 一 代 ， 中華民族 是 世界 最 長久 的 民族 ， 因為 我們 懂得 生生 的 道理 。 生生 之 謂 易 ， 《 易經 》 的 道 在 生生 ， 天地 之 大德 曰 生 ， 對 「 生 」 頂禮膜拜 ， 所以 生生不息 ， 我們 就 不會 有 死 的 問題 。 老莊 認為 「 不 死 」 之 道 在 「 不 生 」 ， 這 是 道家 獨特 的 智慧 ， 認為 不 生 所以 不 死 。 勘破 生死 ， 人生 就 無 煩憂 __UNDEF__ 有 一 回 在 國父 紀念館 演講 ， 講完 之後 ， 有 兩 個 女生 提出 問題 ， 問 我 在 《 當代人 心靈 的 歸鄉 》 書 中 ， 道家 所謂 不 生 就 不 死 ， 是 什麼 意思 ？ 我 聽到 這 個 問題 好 感動 ， 好 想 擁抱 她們 ， 我 的 女兒 都 沒有 問 我 這麼 高深 的 問題 。 知道 她們 是 國中生 ， 我 更 高興 ， 國中生 來 聽 我 演講 ， 而且 問到 人生 最 重大 的 問題 ， 顯然 她們 在 看 我 的 書 。 這 兩 位 年輕 純真 的 學生 ， 就 是 真人 ， 從 她們 身 上 我 看到 了 天 在 哪裡 ， 那 場 演講 ， 只 為了 有 這 兩 個 人 的 回應 ， 我 就 感到 無比 的 安慰 。 為什麼 不 生 就 不 死 ？ 因為 死 是 從 生 帶來 的 ， 你 心 裡 執著 一 個 生 ， 死 也 同時 成立 。 你 買 股票 就 承受 股票 會 跌 的 恐懼感 ， 像 我 一 張 股票 都 沒有 ， 所以 股票 的 起落 都 在 我 的 生命 之外 ， 不會 形成 壓力 ， 從 一萬多 點 跌到 二千多 點 ， 心如止水 ， 像 道家 的 真人 一樣 ， 那 是 因為 我 在 股票 市場 之外 。 所以 要 置 生死 於 度外 ， 這 句 話 就 是 這 個 意思 。 生死 如何 置之度外 ？ 不 執著 生 ， 死 就 不會 來 。 我 不 買 股票 ， 股票 就 不會 把 我 套牢 ； 我 不 執著 生 ， 死亡 永遠 不會 壓迫 我 ； 我 不 追求 成功 ， 失敗 永遠 不會 來 ； 我 不 想 做官 ， 就 不會 有 下台 的 恐懼 ； 我 沒有 競選 ， 就 不會 落選 。 所以 道家 說 你 不 執著 生 ， 不 以 生 為生 ， 死亡 永遠 不會 闖進 心頭 ， 因為 死亡 的 可怕 不 是 死亡 的 本身 ， 而是 那 種 恐懼 的 陰影 老 纏繞 在 我們 的 心頭 ， 你 會 一直 想 人 終究 會 死 這 個 問題 。 莊子 〈 齊物論 〉 說 過 一 句 話 ， 你 怎麼 知道 死 後 不 是 回家 ， 這 像 我們 去 高雄 旅行 ， 五 天 以後 回 台北 ， 你 會 傷感 嗎 ？ 不會 嘛 ！ 回家 多 好 ！ 所以 莊子 妻 死 ， 他 鼓盆 而 歌 ， 朋友 問 他 ， 人家 幫 你 生兒育女 ， 你 不 哭 就 算 了 ， 你 還 好意思 唱歌 ？ 莊子 回答 ， 她 現在 回到 大自然 的 老家 ， 正在 高臥 ， 正在 安眠 ， 人生 就 是 一 段 旅途 ， 舟車勞頓 ， 回到 家 正好 可以 安息 ， 結果 你 還 在 這裡 痛哭 ， 這 不 是 有點 荒謬 ？ 因此 說 人 害怕 死亡 就 像 一 個 迷失 在外 的 小孩 ， 找 不 到 回家 的 路 一樣 。 所以 老莊 要 勘破 生死 的 大關 ， 勘破 生死 就 是 真人 ， 天 是 沒有 生死 的 ， 人 才 有 ， 你 如果 連 生死 都 能 勘破 ， 這 個 世界 上 就 沒有 什麼 事 可以 讓 我們 煩惱 、 憂心 ， 把 我們 綁住 、 套牢 的 了 ， 我們 成 了 完全 自由 的 人 。 體現 天道 的 人 是 為 大 宗師 __UNDEF__ __UNDEF__ 最後 他 說 真人 是 「 以 刑 為 體 」 ， 真人 要 承受 我 這 個 人物 ， 做為 一 個 人 我 身高 、 體重 不 是 完美 的 ， 做為 一 個 人 我 會 餓 、 會 累 ， 會 想 睡覺 ， 人生 路 怎麼 走 ？ 天生 氣命 好 不 好 都 要 承受 ！ 只好 用餐 ， 只好 睡眠 ， 所以 以 「 刑 」 為 體 就 是 指 形體 的 拘限 ， 我 的 形體 是 不 自由 的 ， 會 生 老 病 死 ， 你 要 承受 它 ， 因為 做為 一 個 人 ， 一定 要 有 形體 去 參與 人間 。 其次 ， 不只 做 一 個 人物 不 自由 ， 還要 通過 複雜 的 人間世界 ， 這 叫做 「 以 禮 為 翼 」 ， 用 禮 來 做為 人間 的 輔翼 ， 可 讓 我們 走過 人間世 。 人 要 有 禮貌 ， 到處 都 可 去 ， 你 對 人家 微笑 ， 到處 都 行得通 ， 這 叫 以 禮 為 翼 。 人生 在世 ， 第一 要 承受 人物 的 有限性 ， 第二 要 通過 人間 的 複雜性 。 第三 是 「 以 知 為 時 」 ， 要 化解 做人 做 事 的 執著 和 滯陷 ， 此 知 是 「 不 知 」 的 「 知 」 ， 知 天 知 人 的 「 知 」 ， 無心 虛靜 ， 因應 順任 ， 就 可以 與 時 偕行 。 順應 親人 朋友 的 感覺 ， 任何 時候 都 可以 是 大家 相知 相惜 的 最佳 時機 。 第四 是 「 以 德 為 循 」 ， 化解 了 做人 做 事 的 執著 ， 最後 可以 實現 做人 的 價值 ， 叫 以 德 為 循 。 保有 本德 天真 ， 實現 真人 人格 ， 我 自在 自得 ， 無 待 逍遙 ， 處處 都 是 美好 ， 天地 間 無不 可 遊 ， 人間世 無非 遊 也 。 這 是 莊子 的 真人 世界 。 真人 就 是 大 宗師 ， 是 以 天 為 宗 以 天 為 師 ， 把 「 知 」 養 到 「 不 知 」 ， 無心 自在 就 是 有 真人 而後 有 真知 ， 這 個 真人 是 生命 人格 之 大 ， 「 大 」 就 在 體現 天道 ， 通過 人格 修養 ， 完成 真人 的 人格 之 大 ， 這 叫 大 宗師 。 所以 大 宗師 是 知 天 知 人 的 至人 ， 真人 的 身 上 體現 了 天道 ， 宗教 最後 就是 希望 我們 從 人間 走向 天 上 ， 「 不 知 」 是 真人 ， 真人 有 真 知 ， 真 知 在 天 ， 這 就 是 宗教 信仰 最後 的 理境 。 天道 、 天理 很 公平 的 ， 年輕 看起來 是 很 好看 ， 但是 心 裡面 卻 很 貧乏 ， 年紀 愈 大 雖 看起來 沒有 那麼 年輕 ， 然而 心靈 已 漸 趨 成熟 。 上帝 很 公平 ， 天道 很 公平 ， 你 看 孔子 怎麼說 的 ， 「 三十而 立 ， 四十 而 不惑 ， 五十 而 知 天命 ， 六十 而 耳 順 ， 七十 而 從 心 所 欲 不 踰矩 」 。 孔子 有沒有 說 ， 四十 而 胃腸 不 好 ， 五十 而 血壓 過 高 ， 六十 而 糖尿 痛風 ， 七十 而 心律 不 整 ， 沒有 ！ 孔子 才 不 那樣 想 。 因 那 是 生命 從 成長 走向 成熟 之 境 ， 關鍵 就 出 在 「 成心 」 的 執著 。 成心 是 分別心 ， 有成 亦 有 毀 __UNDEF__ 「 心 知 」 執著 「 形 」 就 是 「 成心 」 ， 成心 就 只 知道 我 這 個 人 ， 只 知道 我 這 一 派 ， 只 知道 我 這 個 地區 、 這 個 行業 ， 只 知道 我 這 個 階級 、 這 個 種族 、 這 個 宗教 信仰 ， 那 問題 就 大 了 ， 因為 你 會 抗拒 所有 跟 我 不同 的 人 ， 包括 其他 的 傳統 、 其他 的 階級 、 其他 的 教派 ， 其他 的 黨團 ， 這 是 「 成心 」 帶出來 的 偏見 。 心 一 「 成 」 ， 生命 就 「 毀 」 ， 你 成 你 自己 ， 就 毀 了 別人 ， 你 成 了 自我 就 毀 天下 ， 因為 你 只 看到 自我 ， 沒有 看到 天下 ， 所以 莊子 在 這 地方 指點 我們 「 其 成 也 ， 毀 也 」 ， 在 你 成 的 時候 ， 另外 一 面 是 毀 喔 ！ 我們 不要 忘記 ， 心 成 了 「 生 」 ， 也 就 討厭 「 死 」 ， 逃避 「 死 」 ； 心 成 了 「 是 」 ， 就 在 對抗 大家 的 「 彼 」 。 你 成 了 你 自己 ， 就 看不起 別人 ， 所以 各 大 教 互相 歧視 ， 互相 以 對方 為 異教徒 ， 互相 以 對方 為