能 活下去 ？ ﹂ 禪師 聽到 後 沒有 生氣 ， 他 把 富商 帶到 窗 前 說 ： ﹁ 向 外 看 ， 告訴 我 ， 你 看到 了 什麼 ？ ﹂﹁ 看到 了 許多 人 。 ﹂ 富商 說 。 禪師 又 把 他 帶到 一 面 鏡子 前 ， 問道 ： ﹁ 你 看到 了 什麼 ？ ﹂﹁ 只 看見 我 自己 。 ﹂ 富商 回答 。 禪師 說 ： ﹁ 玻璃鏡 和 玻璃窗 的 區別 只 在於 那 一 層 薄薄 的 銀子 ， 這 一 點 讓 自己 像 水 般 定 杯 塑型 點 可憐 的 銀子 ， 就 叫 有的 人 只 看見 他 自己 ， 而 看 不 見 別人 了 。 ﹂ 富商 面 帶 愧色 地 離去 。 有錢 有 勢 並 不能 說明 一 個 人 的 高貴 ， 重要 的 是 有 了 錢 有 了 勢 ， 還 能 保持 一 種 做人 的 本色 和 謙虛 謹慎 、 平等 待人 的 心態 ， 這 才 是 真的 高貴 。 東漢 名將 馮異 ， 品格 高潔 ， 才能 出眾 ， 在 中國 歷史 上 赫赫有名 。 而 他 的 為人 處世 方法 ， 至今 也 是 值得 我們 在 實際 生活 中 當成 借鏡 。 馮異 馳騁 沙場 幾十 年 ， 戰功 纍纍 ， 是 漢 光武帝 劉秀 中興 時 一 員 傑出 的 統帥 ， 但 每 次 戰役 結束 後 ， 諸 將 並坐 論功 時 ， 他 為了 避功 ， 把 封賞 讓給 部下 ， 常常 獨坐 在 大樹 下 讀書 思過 ， 因而 軍 中 稱 他 為 ﹁ 大樹 將軍 ﹂ ， 他 有 帥才 ， 卻 從不 使氣 ， 雖 戰功 赫赫 ， 卻 仍 高標 處世 ， 低調 做人 。 更始 元年 ， 大司馬 劉秀 率 王霸 、 馮異 等 將領 歷經 艱險 ， 攻克 邯鄲 ， 擒斬 王郎 ， 平息 叛亂 。 馮異 在 邯鄲 之 戰 中 ， 千方百計 克服 種種 困難 ， 連夜 為 夜宿 河北 曉陽 地區 的 大軍 籌措 糧秣 ， 熬煮 稀豆粥 ， 使 將士 饑 寒 俱 解 ， 恢復 戰鬥力 。 劉秀 率 軍 行 至 南宮 時 ， 正 逢 大雨 滂沱 ， 寒氣 逼人 ， 又 是 馮異 四處 奔波 ， 取 薪 燃火 ， 供 將士 取暖 烘 衣 ， 送上 熱氣騰騰 的 麥 飯 ， 使 官兵 衣 乾 腹 飽 ， 重上 戰場 。 邯鄲 之 戰 ， 劉秀 大勝 。 後來 他 讚揚 馮異 ﹁ 功勳 難 估 ， 當為 頭功 ﹂ 。 正當 劉秀 召集 將領 盤坐 曠野 論功行賞 時 ， 馮異 卻 獨自 離 眾 ， 待在 一 棵 老 槐樹 下 聚精會神 地 讀 ︽ 孫子 兵法 ︾ 。 當 侍衛 連 拖 帶 拉 將 馮異 帶到 劉秀 跟前 時 ， 馮異 卻 對 封賞 一再 推讓 。 實在 推托 不 掉 ， 他 便 建議 將 此 功 讓給 軍 中 的 一 名 偏將 ， 令 這 位 偏將 大 受 感動 。 劉秀 見 馮異 淡泊 功利 ， 又 賞 他 許多 金銀 ， 馮異 卻 悉數 分給 這 次 作戰 中 表現 勇猛 的 士卒 。 馮異 的 做法 ， 就 非常 得 人心 ， 因此 他 調動 起 部下 來 也 得心應手 ， 部卒 讓 自己 像 水 般 定 杯 塑型 願意 為 他 效力 ， 同級 之 人 佩服 他 ， 上司 也 欣賞 他 。 相對 馮異 來 說 ， 年羹堯 就 是 一 個 不 知 深淺 的 人物 ， 他 的 胞妹 ， 是 雍正帝 的 貴妃 。 皇帝 登基 之初 ， 雍正 對 年羹堯 倍加 賞識 重用 ， 幾乎 到 了 熾熱 顛狂 的 程度 。 首先 命 其 接替 撫遠 大 將軍 印務 。 年羹堯 一直 在 西北 前線 為 朝廷 效力 。 因 平定 西藏 時 運糧 及 守 隘 之 功 ， 封 三等 公爵 ， 世襲罔替 ， 加 太保銜 ； 因 平 郭羅 克功 ， 晉 二等 公 ； 敘 平 青海 功 ， 晉 一等 公 ， 給 一 子爵 令 其 子 襲 ， 外加 太傅 銜 。 雍正 二年 八月 ， 年羹堯 入覲 時 ， 御賜 雙眼 孔雀翎 、 四團龍 補服 、 黃帶 、 紫轡 及 金幣 ， 恩寵 到 了 無以復加 的 地步 。 ﹁ 一 人 得道 ， 雞犬 升天 ﹂ ， 不但 年 的 親屬 倍受 恩寵 ， 連 家僕 也 有 通過 保薦 ， 官做 到 道員 、 副將 者 。 年羹堯 對 此 不但 不 知 收斂 ， 卻 更加 得意忘形 ， 更加 驕橫 ， 並 霸佔 了 蒙古 貝勒 七信 之 女 ， 斬殺 提督 、 參將 多 人 ， 甚至 蒙古 王公 見 年羹堯 得 先 跪下 ， 以 此 他 遭到 了 群臣 的 憤怒 和 非議 ， 彈劾 他 的 奏章 多 似 雪片 。 內閣 、 詹翰 、 九卿 、 科道 合詞 奏言 年羹堯 的 罪惡 ﹁ 罄竹難書 ﹂ ， 於是 部議 盡 革年 的 官職 。 雍正 三年 十月 ， 命 逮 年羹堯 來 京 審訊 。 十二月 ， 案 成 。 此 距 發端 僅有 九 個 多 月 。 議政王 大臣 等 定 年羹堯 罪 ： 計有 大逆 之 罪 五 、 欺罔 之 罪 九 、 僭越 之 罪 十六 、 狂悖 之 罪 十三 、 專擅 之 罪 十五 、 忌刻 之 罪 六 、 殘忍 之 罪 四 ， 共 九十二 款 。 其實 雍正帝 早 就 瞭解 年羹堯 的 所作所為 卻 不加 懲處 ， 甚至 在 一些 批示 中 會 令 人 懷疑 他 故意 縱容 年 貪污 、 腐化 。 但 轉眼之間 ， 這些 行為 全 成 了 年羹堯 的 罪名 。 雍正 三年 十二月 ， 皇帝 差 步兵 統領 阿爾圖 ， 來到 關押 年羹堯 的 囚室 傳旨 說 ： ﹁ 歷 觀 史書 所 注 ， 不法 之 臣 有 之 。 然 當 未 敗露 之 先 ， 尚 皆 為 守 臣節 。 如 爾 公 行 不法 ， 全無 忌憚 ， 古來 曾 有 其 人 乎 ？ 朕 待 爾 之 恩 如 天高地厚 ， 願 以 爾 實心 報國 ， 盡 去 猜疑 ， 一心 任用 。 爾 乃 作威作福 ， 植 黨 營私 ， 辜恩負德 ， 於 結果 忍 為 之 乎 ？ …… 爾 悖逆 不 臣 至 此 ， 若 枉法 曲宥 ， 曷 以 彰 憲典 而 服人 讓 自己 像 水 般 定 杯 塑型 心 ？ 今 寬 爾 磔死 ， 令 爾 自裁 ， 爾 非 草木 ， 雖 死 亦 當 感涕 也 。 ﹂ 年羹堯 接旨 後 即 自殺 。 年羹堯 一 案 所 累 多 人 ， 他 的 所作所為 給 後人 敲響 了 警鐘 。 所以 ， 高貴 不 在於 你 身價 幾何 ， 即使 是 一 個 乞丐 ， 倘若 心靈 純潔 、 品德 高尚 也 是 高貴 的 。 而 一 個 恃 富 欺人 、 不 知 容 人 的 人 再 富有 也 不能 稱 其 為 高貴 。 最 難得 的 是 為富不驕 、 為 貴 不 傲 的 人 。 這樣 的 人才 可以 稱 之為 最 難得 的 高貴 。 一 個 人 的 高貴 ， 取決 於 精神 而 不 取決 於 金錢 。 因為 只有 假裝 糊塗 才 能 閃爍其辭 ， 只有 假裝 糊塗 才 能 所 答非所問 ， 同樣 也 只有 假裝 糊塗 才 能 打岔 ， 才 能 顯現出 你 智謀 的 廣博 處事 的 高明 。 不要 小看 了 糊塗人 ， 不要 大看 了 聰明 人 。 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 智識 點亮 人生 ﹁ 無明 ， 亦 就 是 無知 、 不知 。 一般人 都 以為 自己 最 有 知 ； 所 知 很少 ， 卻 以為 很多 ； 只 知道 一 部分 ， 卻 以為 全部 皆知 。 所以 ， 每 個 人 應該 知道 自己 是 給 無明 包圍 著 的 ， 應該 尋求 知 ， 亦 就 是 尋求 ﹃ 明 ﹄ 。 ﹂ 應該 說 ， 人們 最 大 的 無知 就 是 對 世界 和 人生 真相 的 無知 ， 佛 說 ﹁ 一般人 ， 是 給 無明 包圍 著 的 。 ﹂ 其實 主要 是 指 絕大多數 人 都 無法 看清 世界 和 人生 本相 ， 只 懂得 關於 世界 和 人生 的 一些 皮毛 知識 ， 便 覺得 自己 相當 淵博 了 ， 便 覺得 可以 應付 生活 了 。 其實 這些 人 過 的 都 是 一 種 朦朧 或 糊塗 的 生活 ， 因為 對 本相 的 無知 是 最 大 的 無知 、 最 大 的 無明 。 要 想 消除 無知 ， 就 得 學習 和 修煉 ， 這 個 世界 上 最 重要 的 能力 就 是 學習 和 修煉 能力 。 只要 很 好 地 學習 和 修煉 ， 你 就 能夠 獲得 各 種 你 需要 的 知識 、 智慧 和 能力 ， 取得 進步 。 中國 道家 創始人 老子 就 是 一 個 像 佛陀 所 說 的 孜孜不倦 ﹁ 尋求 知 ， 尋求 明 ﹂ ， 昇華 智慧 ， 並 最終 洞悉 了 世界 和 人生 真相 的 人 。 老子 堪稱 中國 古代 思想 先哲 第一 人 。 老聃 自幼 聰慧 ， 靜思 好學 ， 常 纏 著 家人 要 聽 國家 興衰 、 戰爭 成敗 、 祭祀 占卜 、 觀 星 測象 之 事 。 老夫人 望子成龍 ， 請 了 一 位 精通 殷商 禮樂 的 商容 老先生 教授 孩子 。 商容 通 天文 地理 ， 博 古今 禮儀 ， 深受 老聃 一 家 敬重 。 而 老聃 刻苦 求學 的 精神 也 讓 商容 吃驚 和 讚賞 。 有 一 天 ， 商容 教授 道 ： ﹁ 天地 之間 人 為 貴 ， 眾人 之中 王 為本 。 ﹂ 老聃 問道 ： ﹁ 天