可 視為 此 種 論點 的 代表 。 這 部 電影 的 中心 人物 蘇珊 （ Susan __UNDEF__ Wheeler __UNDEF__ ） 被 一些 評論家 認為 恰好 代表 女性 主義 者 所 要求 的 女 英雄 類型 ： 一 個 有 著 正當 職業 （ 外科 醫生 ） 的 獨立 女性 ， 在 敘事 中 充滿 積極 主動 ， 從 最初 的 行動 ， 繼而 發現 真實 ， 並且 機智多謀 地 克服 危險 。 寇伊 表示 ， 如此 的 解讀 忽略 了 影片 中 電影化 的 符碼 ， 特別 是 與 它 的 類型 牽扯上 關係 時 ： 偵 Mary Ann Doane , Patricia Mellencamp and Linda Williams , Feminist film criticism : an introduction , in __UNDEF__ Revision : Essays in Feminist Film Criticism , eds . Doane , Mellencamp and Williams __UNDEF__ ( Los Angeles : American Film Institute , 1984 ) , p.12. Pam Cook , Approaching the work of Dorothy Arzner in __UNDEF__ The Work of __UNDEF__ Dorothy Arzner : Towards a Feminist Criticism , ed . Claire Johnston __UNDEF__ ( London : British Film Institute ,1975 ) , p .9. Annette Kuhn , Women ' s Pictures : Feminism and Cinema ( London : Routledge and Kegan Paul __UNDEF__ , 1982 ) , p.44. Elizabeth __UNDEF__ Cowie , __UNDEF__ The popular film as a progressive texta discussion __UNDEF__ of Coma , part 1 , M/F 3,1979 ; part 2 , M/F 4,1980 .
 
探 電影 （ detective film ） 和 懸疑 電影 （ suspense film ） 。 就 前者 而言 ， 《 八號房 禁地 》 違反 了 此 類 電影 的 傳統 ， 不 像 古典 好萊塢 電影 中 的 男性 英雄 ， 蘇珊 雖 是 偵探 不見得 是 知識 的 擁有 者 。 蘇珊 的 地位 最好 是 從 懸疑 電影 的 傳統 來 了解 ， 因為 在 懸疑 電影 中 ， 通常 主要 人物 也 是 受害 者 ， 她 並 不 知覺 自己 身處 危險 ， 但 觀眾 瞭若指掌 。 寇伊 指出 ， 加上 這些 敘事 結構 ， 那麼 想 堅持 這 部 電影 是 進步 的 正文 就 更 困難 了 。 這 個 理論 方法 也 顯示出 好萊塢 的 產品 ， 較 先前 認可 的 更 具 分別性 。 藉由 符合 《 電影 筆記 》 所 分 的 E 類型 電影 的 「 主動 閱讀 」 ， 單一 電影 和 完整 類型 兩 者 可 被 解讀 為 進步 的 或 毀滅 的 。 對 阿茲納 所 導 的 《 輕歌 妙 舞 》 （ Dance Girl Dance __UNDEF__ ） ， 強斯頓 提出 了 一 種 「 違反 本性 」 的 解讀 。 這 部 電影 回溯 胸懷 大志 的 芭蕾舞 者 茱蒂 （ Judy O ' Bri __UNDEF__ 毀滅 的 。 對 阿茲納 所 導 的 《 輕歌 妙 舞 》 （ Dance Girl Dance __UNDEF__ ） ， 強斯頓 提出 了 一 種 「 違反 本性 」 的 解讀 。 這 部 電影 回溯 胸懷 大志 的 芭蕾舞 者 茱蒂 （ Judy O ' Bri __UNDEF__ 毀滅 毀滅 毀滅 的 。 對 阿茲納 所 導 的 《 輕歌 妙 舞 》 （ Dance Girl Dance __UNDEF__ ） ， 強斯頓 提出 了 一 種 「 違反 本性 」 的 解讀 。 這 部 電影 回溯 胸懷 大志 的 芭蕾舞 者 毀滅 的 。 對 阿茲納 所 導 的 《 輕歌 妙 毀滅 的 。 對 阿茲納 所 導 的 《 輕歌 妙 舞 》 （ Dance Girl Dance __UNDEF__ ） ， 強斯頓 提出 了 一 種 「 違反 本性 」 的 解讀 。 這 部 電影 回溯 胸懷 大志 的 芭蕾舞 者 茱蒂 （ Judy O ' Brien __UNDEF__ ） 的 生平 ， 她 被迫 加入 一 齣 輕鬆 歌舞 喜劇 的 演出 ， 在 其中 與其 視 她 為 藝術家 ， 倒不如 視 她 為 展示品 。 乍看 之下 ， 這 部 電影 毫無 疑問 地 屬於 大家 所 熟悉 的 次 類型 ， 這 種 影劇 背景 是 將 女性 當做 展示品 的 最 好 前提 。 但是 它 也 扮演 著 一 種 內在 自我 批評 的 角色 ， 「 猛烈 地 打開 電影 結構 ， 揭露 意識 形態 於 其間 對 女性 刻板 印象 的 建構 。 」 某 一 晚 ， 茱蒂 對 他 的 男性 觀眾 感到 憤怒 ， 當 她 告訴 他們 她 是 如何 看待 他們 的 ， 他們 為 茱蒂 所 震懾 ， 因而 粉碎 了 他們 所 享有 的 征服感 和 安全感 。 這 個 時刻 對 電影院 中 觀看 電影 的 觀眾 和 對 劇情 中 diegesis __UNDEF__ 的 觀眾 一樣 ， 都 產生 莫大 的 衝擊 。 雖然 這 個 破壞 立刻 為 觀眾 的 熱烈 鼓掌 所 平復 ， 因此 再度 將 破裂 的 女性 論述 回歸到 展示 的 領域 ， 然而 這 個 時刻 雖然 短暫 ， 父權 的 意識 形態 已 感到 __UNDEF__ Johnston __UNDEF__ , Notes __UNDEF__ of __UNDEF__ Women ' s Cinema , p.30. 不安 且 陷入 危機 。 茱蒂 迷惑 地 接受 了 一 個 男人 的 求婚 ， 只 因 他 叫 了 她 一 句 「 傻 孩子 」 ， 這樣 應 屬 快樂 的 結局 顯得 極為 諷刺 。 父權 制度 的 勝利 最 常 是 無聲無息 的 。 這 個 結局 暴露出 與 她 角色 的 反常 ， 特別 是 「 女性 冀求 自我 表達 … … 與 傳統 將 女性 視為 展示 的 文化 過程 」 兩 者 之間 的 矛盾 。 在 類型 電影 中 ， 通俗劇 被 批評 最為 貶低 女性 刻板 印象 ， 可 被 視為 是害之馬 。 它 的 無能 包含 著 不同 矛盾 ， 造成 正文 的 鬆散 及 分裂 ， 因此 暴露 了 父權 體制 的 壓迫 。 同樣 的 ， 寫實 電影 可 視為 壓抑 的 回歸 ： 「 不論 對 違反 行為 的 儀式 懲罰 ， 這些 行為 的 活力 生產出 過多 無法 包含 的 意義 。 」 然而 ， 這些 想要 矯正 失去 的 類型 的 企圖 並 不 是 毫無 爭議 。 柏斯卓 （ Janet Bergstrom ） 對 古典 電影 去除 妨礙 有所 評論 ： 它 遏阻 的 能力 不 應 被 低估 。 梅恩 （ Judith Mayne __UNDEF__ ） 懷疑 這些 類型 的 矛盾 可以 從 任何 敘事 形式 中 的 張力 清楚 地 區分出來 — — 他們 就 是 條例 ， 而 不 是 古典 電影 條規 的 例外 。 在 談到 通俗劇 時 ， 蘿拉•莫薇 （ Laura __UNDEF__ Mulvey __UNDEF__ ） 猜測 它 的 矛盾 並 不僅 由 主動 閱讀 來 辨識 ， 而是 包含 含含 其 公開 的 含 其 公開 的 內容 。 在 這些 被 稱為 A 類型 的 電影 中 ， 優勢 的 意識 形態 是 再 製於 「 單純 和 無 劣質 的 形式 中 」 。 在 這些 電影 中 ， 「 意識 形態 與 自身 對話 」 ， 觀眾 與 正文 一起 被 綑綁 於 一 個 封閉 的 幻想 範圍 （ 戲院 ） 中 。 其他 的 六 個 類型 （ 其中 兩 個 有關 真實 電影 cinema verite __UNDEF__ 可以 歸類為 B 類型 和 D 類型 ） 則 是 對 優勢 意識 形態 挑戰 或 干擾 。 尤以 B 類型 電影 最為 明顯 ， 因為 它們 攻擊 優勢 意識 形態 的 兩 個 層面 ： 形式 及 內容 。 最 令 人 滿意 的 電影 是 C 類型 ， 雖然 它 在 內容 上 並 未 明顯 表現 其 政治 意圖 ， 從 形式 上 的 不規則性 和 實驗性 得到 功效 。 D 類型 電影 在 內容 上 是 明顯 的 反 政治 ， 在 形式 上 則 是 傳統 的 敘事 形式 （ 如 哥斯達加華斯 Costa-Gavras 的 影片 ） ， 對 優勢 意識 形態 較 不 構成 挑戰 。 最後 ， E 類型 的 電影 包含 「 那些 乍看 之下 屬於 意識 形態 並 在 其下 運作 的 電影 ， 但是 探 其 究竟 ， 又 蘊含 曖昧 不清 的 風格 」 。 雖然 他們 在 立場 上 公開 反動 ， 仍 Jean Louis __UNDEF__ Comolli and Jean __UNDEF__ Narboni , Cinema/ideology / criticism , Screen __UNDEF__ Reader I ( __UNDEF__ London : Society for Education in __UNDEF__ Film and Television ,1977 ) , p.5. Ibid ., p.5. Ibid ., p.7. 傾向於 「 一 種 內在 的 批評 主義 … … 在 裂口 處 將 電影 分裂 」 ， 因此 開放 解讀 將 會 暴露 它們 的 不 一致 和 分裂 。 至於 E 類型 電影 的 範例 ， 《 電影 筆記 》 引用 德萊葉 （ Carl Dreyer __UNDEF__ ） 、 羅塞里尼 （ Roberto __UNDEF__ Rossellini ） 和 福特 （ John Ford __UNDEF__ ） 的 作品 ， 並且 對 這些 電影 詳細 分析 ， 其中 最 有名 的 是 約翰 •福特 的 《 林肯 的 青年 時代 》 （ __UNDEF__ Young Mr __UNDEF__ Lincoln __UNDEF__ , 我們 在 第四 章 會 談到 ） 。 第二 個 爭論 是 有關 電影 與 社會 形構 之間 相連 的 方法 。 在 此 《 電影 筆記 》 譴責 《 電影 評論 》 的 化約論 ， 例如 林布蘭卡 （ Gerard Leblanc ） 的 公式 例證 ， 「 導演 威爾斯 ＋ 報業 鉅子 赫斯特 ＋ 片廠 雷電華 ＝ 大 國民 ＝ 納粹 主義 ＝ 巴贊 」 （ Welles ＋ Randolph Hearst ＋ RKO ＝ Citizen Kane ＝ Nazism ＝ Bazin ） （ 巴贊 是 《 電影 筆記 》 的 創辦人 ） ， 像是 阿圖塞 所 解釋 的 ， 缺乏 相對 自主 實踐 的 概念 。 最後 ， 《 電影 筆記 》 質疑 《 電影 評論 》 欲 使 敵對 的 反 幻想 主義 者 的 「 唯物 主義 」 電影 ， 成為 阿圖塞 理論 實踐 的 電影 ， 提供 電影 的 科學 知識 。 《 電影 筆記 》 認為 ， 《 電影 評論 》 提出 的 論點 ， 不論 理論 上 或 實質 上 都 不 可行 ， 只是 對 阿圖塞 和 意識 形態 的 誤解 。 電影 必然 是 意識 形態 的 產物 ， 現在 它 是 資本主義 統治 階級 的 一 個 工具 ， 它 主要 的 目的 是 為 了 宣傳 社會主義 者 的 觀點 和 價值觀 。 危險 的 是 ： 誰 控制 了 電影 ，