輕而易舉 的 情況 ， 但是 ， 在 敬慎其事 的 思量 之下 ， 為了 探求 真實 情報 ， 九五 是 主事 者 ， 不可能 親身 試 險 ， 九三 則 因為 正 應 於 上六 （ 問題 之 所在 ） ， 就 類似 被 付予 「 臥底 」 任務 ， 導致 不 為 他人 所 諒解 的 狀況 ， 又 是 一 件 無奈 之 事 ！ 九三 ， 壯 于頄 ， 有 凶 。 君子 夬夬 獨行 ， 遇 雨 ， 若 濡 ， 有 慍 ， 無 咎 。 （ 君子 夬夬 ， 終 無 咎 也 。 ） （ 註 16 ） 事實 上 ， 不論 所 欲 決行 的 事情 為 輕重小大 ， 為了 成就 事功 ， 都 免不了 會 有 或多或少 的 割捨 、 犧牲 的 情況 。 因此 ， 於 己方 而言 ， 對於 「 臥底 者 」 ， 表現出 徹底 唾棄 ， 甚至於 欲 除 之 而後 快 的 行為 樣態 ， 令 當事人 有 著 完全 失去 依附 之 歸屬感 ， 覺 受到 「 爹 不 疼 、 娘 不 愛 」 孤立 232 第七 章 「 決行 」 決定 自己 的 人生 樣貌 無援 的 狀況 ， 正 是 身處 九三 之 時位 者 ， 必須 得 接受 、 面對 的 犧牲 。 而 於 此 情境 之中 ， 「 九三 」 剛決 有力 、 咬牙 強忍 ， 使得 臉頰 顴骨 上 的 肌肉 ， 在 壓力 下 明顯 突出 的 剛毅 面貌 ， 就 徹頭徹尾 的 表現 在 「 壯 于頄 」 的 形容 之中 ； 而 於 理 而論 ， 深入 敵營 ， 必定 時刻 都 是 身處 在 凶險 的 情況 裡 ， 稍 一 不慎 ， 便有 喪命 的 可能 ， 爻辭 「 有 凶 」 的 警告 ， 則 更 是 不言而喻 ， 是 一 個 必須 「 敬慎 」 以 對 的 課題 。 人間世 ， 身處 在 多變 又 無力 完全 掌控 的 環境 中 ， 你我 不 就 都 像 那 「 臥底 者 」 一般 ， 不斷 的 在 尋覓 、 探索 以 找到 自己 真正 的 出離 之 路 ？ 過程 中 ， 「 摩羅 」 不 也 是 極盡 威脅 利誘 之 能事 ， 一直 企圖 將 我們 打入 煩惱 輪迴 的 淵藪 之中 嗎 ？ 而 自救 或 解脫 之 道 又 在 那裏 呢 ？ 現實 世界 ， 不論 我們 擁有 多少 朋友 或 資源 ， 面對 事件 或 目標 ， 最後 剩下 的 永遠 只 是 自己 。 事實 上 ， 只有 自己 才 幫得了 自己 ， 而且 ， 也 只有 自己 才 能 救 自己 。 事實 上 ， 「 所有 精實 求 進 的 君子 ， 即便 他 會 在 過程 中 ， 宛若 沾惹 一 身 腥 般 的 、 不斷 的 遭遇 非 其 本心 的 種種 浸染 ， 他 也 能夠 以 其 決 而 又 決 的 毅力 和 耐力 ， 持 正 而 行 ， 在 每 一 個 當下 獨立 不懼 的 如實 做 自己 ， 使 自己 不但 可以 順利 的 從 含怒 不悅 的 氛圍 中 出離 ， 更 可以 持續 的 藉由 學習 與 成長 ， 彌補 己身 的 不足 和 過失 ， 向著 「 至善 又 了無 遺憾 」 的 境界 推進 。 或許 ， 「 君子 夬夬 獨行 ， 遇 雨 ， 若 濡 ， 有 慍 ， 無咎 」 ， 就是 作 《 易 》 者 於 親身 體證 前述 的 種種 情事 之後 ， 一 種 覺悟 般 的 寫真 。 《 象傳 》 「 君子 夬夬 ， 終 無 咎 也 」 的 言說 ， 以 跳躍 、 濃縮 的 方式 ， 將 因果 關係 直接 在 你我 眼前 展開 ， 不 就 正 是 要 告訴 我們 「 堅毅 不拔 的 督促 自己 去 做 對 的 事 ， 儘管 其間 的 過程 ， 有時候 真的 是 倍及 艱辛 困難 的 ， 可是 其 結果 卻 絕對 是 可 期待 的 。 因為 ， 最後 必 能 達成 『 止於 至善 』 的 境界 」 。 其實 ， 就 在 那樣 的 當下 ， 我們 才 能夠 完全 的 瞭解 ： 「 夬夬 獨行 」 ， 絕不 是 冥頑不靈 、 或 固執 不化 ， 而是 具足 正向 意義 的 ！ 夬卦 之 九三 爻辭 中 「 夬夬 獨行 ， 遇 雨 ， 若 濡 ， 有 慍 」 的 樣貌 ， 除了 「 當局者迷 」 的 情況 之外 ， 實際 上 ， 只要 稍稍 具有 觀察 能力 者 ， 都 可以 清楚 的 掌握 其間 的 變化 過程 ； 不過 ， 當事者 的 心理 ， 到底 會 是 怎樣 的 一 個 情境 呢 ？ 而 現實 人生 ， 各式各樣 意料不到 的 矛盾 情節 ， 宛若 「 影隨形 」 般 的 ， 總是 會 在 人生 的 旅途 中 ， 不經意 的 突然 冒出來 ， 成為 一 個 令 人 不 舒服 的 、 有待 克服 的 阻擾 。 就 像 正在 舉行 祭典 之 時 ， 卒然 遭逢 『 震驚 百里 』 的 極 大 衝擊 ， 在 處 遠 者 驚 其 威 、 處 近 者 懼 其 力 的 狀況 下 ， 依舊 可以 無有 損失 352 第十一 章 正念 正知 的 活 在 過程 中 的 、 從容 自在 的 繼續 其 祭拜 的 儀式 。 真 能夠 達於 前述 的 境界 ， 成為 一 個 具足 能耐 與 健全 心理 的 能 動 者 ， 則 不論 是 主 其 事 者 或 為 接班人 ， 就 可以 如 祭典 中 的 主祭 者 那般 ， 真正 的 成為 一 個 國家 、 或 組織 團隊 的 領導 者 了 。 」 《 彖傳 》 亦 正 是 如此 闡釋 其 義 的 ： 震 ， 亨 。 震來 虩虩 ， 恐 致 福 也 ； 笑 言 啞啞 ， 後 有 則 也 。 震驚 百里 ， 驚遠 而 懼 邇 也 ； 不 喪 匕鬯 ， 出 可以 守 宗廟 社稷 ， 以 為 祭主 也 。 （ 註 6 ） 第三 節 臨 震 之 時 應 知 應 行 的 要務 — — 恐懼 修省 無常 變易 ， 是 人世間 的 正常 現象 。 而且 ， 具 巧 變 之 浸染力 的 無常 變易 ， 總是 依 其 固執 的 本性 ， 運轉 各式各樣 的 方法 ， 不斷 的 測試 你我 能耐 的 根底 ， 亦 持續 的 檢視 我們 所 具備 觀念 的 正確性 ； 因此 ， 我們 在 任何 時刻 ， 只要 稍 有 不慎 ， 便會 在 無常 變易 的 渦流 裡 ， 隨 其 浮沈 ， 最後 甚至 淪為 波臣 ， 為 其 所 滅 的 消失 在 渦流 中 ！ 人生 雖然 只 有 數十 寒暑 ， 可是 ， 足以 令 人 驚恐 震盪 不已 的 「 無常 變易 」 ， 絕對 不會 因此 而 隨意 放棄 其 試煉 你我 的 機會 。 是故 ， 於 己身 試圖 振起 以 開展 人生 之 始 ， 我們 即 應該 建構 一 個 臨事 之 時 的 健康 觀念 ， 與 足以 適時 應變 的 、 應 知 應 行 的 行動 原則 ， 以利於 依 其 而 行 、 建功立業 。 《 象傳 》 的 提醒 ， 不失為 一 個 可以 在 面臨 「 無常 變易 」 之 時 ， 作為 行動 依恃 的 指標 。 洊雷 ， 震 。 君子 以 恐懼 修省 。 （ 註 7 ） 一 波 一 波 接連 而 至 的 震盪 衝擊 ， 鋪天蓋地 式 的 施展 其 足以 震懾 人心 的 強大 影響力 ， 讓 人 想像 其 所 可能 造成 的 傷害 ， 必然 在 某 一 處 發生 似的 ， 這 就 是 自然界 動 於 九 天 、 撼 於 大地 之上 的 「 洊雷 ， 震 」 ， 其 突然 而 至 之 「 無常 變易 」 大力 的 寫真 。 於 人間世 ， 當 我們 面臨 類似 的 強大 衝擊 力量 之 時 ， 究竟 做 何 種 選擇 ？ 是 驚恐 的 遠離 避逃 ？ 還是 以 戒慎 的 態度 ， 坦然 接受 現實 情況 ， 再 運旋 醒覺 的 了知 之 心 ， 善 轉化 的 成 其 「 增上 善 」 之 功 ？ 一切 都 將 在 剎那間 決行 。 平時 的 訓練 習作 ， 決定 了 事件 發生 之後 相應 的 施行 品質 。 因此 ， 《 象傳 》 「 君子 以 恐懼 修省 」 的 標舉 ， 正 是 要 確切 的 提點 我們 ： 「 一 個 欲 有 所為 的 精實 之 人 ， 於 正念 正知 的 瞭解 真實 情況 ， 自節 的 再次 確立 行動 目標 之後 ， 理應 將 突然 而 至 的 動盪 衝擊 ， 視為 是 為 自己 量 身 訂做 的 試煉 機會 ， 是 一 個 沒有 終點 的 、 強化 己 心 己力 的 過程 之 一 ， 然後 懷抱 一 顆 醒覺 之 心 ， 既 坦然 又 戒慎 的 投身 於 其中 ， 並 藉由 審察 之 力 的 開展 ， 正念 正知 的 持續 向著 『 進而 上 』 之 目標 邁進 ， 則 不斷 淨化 、 增上 善 的 心 ， 將 帶領 我們 繼續 展現 進化 的 『 自勝 』 成果 。 」 由此可見 ， 正念 正知 所 引動 的 良善 轉換 ， 確立 了 「 恐懼 作 于 心 ， 修 省 見 于 事 」 的 作業 ， 將 讓 外來 的 動盪 衝擊 所 引發 的 恐懼 心理 ， 一 變 為 增益 己心 己 力 之 力量 的 護持 者 ， 果真 是 「 自知者明 ， 自勝 者 強 」 。 第四 節 震卦 之 爻辭 ‥ 每 一 刻 皆 當 謹記 以 行 的 事 震盪 衝擊 ， 不會 因為 我們 說 「 我 不 喜歡 、 或