同志 逛街 血拼 ， 也許 比 異男 更 享受 其中 ， 而且 男 同志 說不定 還 比 女人 更 瞭解 這 一 季 的 流行 趨勢 。 曾 有 一 位 異性戀 女人 與 一 名 男 同志 一起 旅避 ， 還 共 睡 一 房 。 事 後 那 名 異女 表示 ， 她 覺得 很 安全 ， 因為 她 知道 她 的 男 同志 友人 對 女人 一點 興趣 都 沒有 ， 而且 又 真 有 性別 平等 意識 ， 所以 ， 她 不 覺得 有 任何 身體 威脅 的 感覺 ， 反而 更 覺 安全 。 也 有 許多 異女 喜歡 至 Ugay bar __UNDEF__ 消費 ， 因為 她們 覺得 在 gay bar __UNDEF__ 空間 內 不必 擔心 男人 性騷擾 ， 反而 可以 更 自在 地 專注 於 跳舞 。 國際 天后 瑪丹娜 曾 說 自己 是 住 在 女人 身體 的 男 同志 ， 當初 因為 就是 有 一 位 男 同志 經紀人 賞識 她 ， 她 才 有 今天 的 成就 。 支持 女性 主義 的 男 同志 可以 重新 建構 自己 的 男性 氣概 ， 融合 或 創新 女性 氣質 ， 並 賦予 新意 ， 而 最 真體 展現 男 同志 男性 氣概 的 空間 ， 就 是 同志 大避行 。 I \\1 i ! JJ 的 興起 !
 
洞穴 95 己心 u 、 司也可丘 。 M 州位 叫 甘心 『 ω 色 。 快樂台 甘心 ， 開心 遊行 一九九九年 六月 ， 酷熱 的 炎夏 ， 紐約 同志 大 遊行 ( Gay __UNDEF__ Pride __UNDEF__ Parade ) 的 遊行 路線 從 中央 公園 南邊 沿 著 第五大道 開始 ， 經過 石牆 酒館 ， 一路 直到 同志 社區 的 克里斯多夫街 。 數 公里 遊行 五 個 多 小時 ， 只 能 以 目不暇給 、 美侖美典 、 花枝招展 、 絕無 冷場 、 從頭 HIGH 到尾 來 形容 。 遊行 不再 只 是 遊行 ， 而是 一 種 彩虹 表演 。 前導 隊伍 是 一 群 騎 著 重型 機車 的 女 同志 ， 彩虹 氣球 飄揚 。 藉由 顏色 、 服飾 、 彩妝 、 舞蹈 、 歌聲 、 音樂 、 身體 ， 展現 多采多姿 的 同志 文化 。 夾雜 在 隊伍 中 的 同志 親友 支持 團體 ， 贏得 滿 場 的 掌聲 與 歡呼 。 有 些 遊行 隊伍 以 女人 上空 、 兩 個 男人 的 性 暗示 動作 戲耍 ， 挑戰 公共 空間 的 禁忌 ; 最後 有 一 位 遊行 的 黑人 裸露 他 的 性器 ， 但 在場 的 人 都 輕鬆 以 對 。 這 應該 是 西方人 對於 在 公共 空間 展示 身體 的 一 種 接受 吧 !
 
手持 V8 攝影機 記錄 這 場 遊行 ， 雖然 站 在 一 個 拍攝 者 的 主體 位置 ， 而 避行 隊伍 是 拍攝 的 客體 ， 但是 V8 卻 隨著 這些 遊行 表演 者 的 慾望 流動 而 移動 ， 誰 是 主體 、 誰 是 客體 已經 不 重要 了 。 有趣 的 是 ， 當時 第五大道 實施 交通 管制 ， 馬路 兩旁 豎立 橫桿 ， 把 遊行 隊伍 與 參與 群眾 隔開 ， 由 警察 維持 現場 秩序 。 然而 ， 這 條 橫桿 卻 在 「 看 與 被 看 」 之間 被 瓦解 了 o 因為 遊行 隊伍 固然 是 被 觀看 的 ， 但 在 被 觀看 的 同時 ， 紐約 同志 們 獲得 愉悅 ( 逾越 ) 與 身體 自信 ， 在 情慾 表演 中 既 釋放 壓抑 又 主動 挑逗 。 Gay Taipei __UNDEF__ 二00三年 十一月 ， 涼爽 的 深秋 ， 台北 舉辦 第一 次 同志 大遊行 ， 這 也 是 華人 社會 第一 次 同志 遊行 。 一干 人 的 規模 雖 不若 紐約 來得 龐大 、 吵雜 與 充滿 情慾 ， 然而 這 是 台灣 同志 運動 第一 次 可以 用 這樣 的 避行 空間 來 展現 自我 身體 與 主體 。 雖然 從 新公園 沿著 衡陽路 到 捷運 西門站 ， 只 有 短短 一 公里 ( 而且 遊行 只 使用 一半 的 車道 ， 另 一半 還是 要 留給 異性戀 使用 ) ， 然而 對於 大多數 台灣 同志 來 說 ， 卻 好像 走 了 好幾 個 世紀 !
 
因為 市議員 反對 ， 台北 同玩節 預算 遭到 刪減 ， 同志 團體 誓言 二00四年 的 同志 大 遊行 自己 來 辦 !
 
而 在 大遊行 之前 ， 有 兩 件 新聞 值得 注意 : 一 是 二00四 台北 同志 公民 運動 活動 影像 暨 藝術展 一一 「 那 晚 ， 九十三 個 人 的 故事 J ' 以 九十三 件 男 同志 內褲 表達 二00四年 農曆年 間 九十三 位 男 同志 開轟趴 ， 遭 警察 臨檢 的 慘痛 經歷 。 九十三 件 各 種 款式 與 顏色 的 男人 內褲 ， 你 會 紐約 一 名 遊行 者 精彩 的 假髮 頭飾 展現 他 的 童基術 天分 。 紐約 街道 書報箱 有 著 Gay __UNDEF__ City __UNDEF__ 字樣 ， 開放 的 城市 就 是 快樂 的 城市 。 船 到 的 具想 ifiij __UNDEF__ 六 97 二00四 台北 同玩節 影像 豎藝 i \ t tf 展 。 九十三 件 各 種 款式 與 顏色 的 男人 內褲 ， 你 會 想到 什麼 7 想到 什麼 ?
 
反 性別 歧視 的 男人 ， 要求 男人 要 對 女性 主義 承諾 、 勇於 挑戰 並 改變 男性 角色 ， 甚至 放棄 男人 所 擁有 的 特權 。 然而 男性 解放 人士 聽 在 耳 裡 ' 卻 認為 這 代表 了 作為 男人 的 罪惡感 ， 其實 是 在 癱瘓 男人 。 因此 女性 主義 為 一方 帶來 行動 的 能量 ， 對 另 一 方 而言 ， 卻 剛好 相反 。 男人 女人 都 是 複數 男性 運動 與 婦女 團體 的 關係 也 很 複雜 。 保守 的 男權 團體 直接 對 婦女 運動 進行 反挫 、 神話 創作 團體 不 與 女性 主義 對話 ; 即使 是 支持 女性 主義 的 男性 團體 也 不見得 與 婦女 團體 融合 無間 。 男性 團體 與 研究 可能 受到 婦女 團體 指控 瓜分 極其 有限 的 女性 / 研究 資源 、 利用 男性 既有 權勢 收編 女性 、 假借 女性 主義 為 個人 牟利 等 。 而 既然 女性 主義 是 複數 的 ， 如果 女性 女性 主義 者 不 同意 反 性別 歧視 或 支持 女性 主義 男性 團體 的 具體 作法 / 策略 的 時候 ， 男人 該 怎麼辦 ?
 
會 覺得 吃力 不 討好 嗎 ?
 
這些 都 值得 男性 團體 深思 ， 也 是 當代 男性 運動 所 要 面臨 的 重要 課題 。 克拉特鮑 指出 美國 的 男性 運動 已經 式微 ， 並且 有 從 支持 女性 主義 轉向 反對 女性 主義 的 趨勢 。 不過 危機 也 同時 可以 是 轉機 ， 支持 女性 主義 的 男性 團體 也許 可以 趁 此 機會 找出 更 具 創造力 的 行動 來 接近 一般 男人 的 日常 生活 ， 並 吸引 他們 參加 。 經由 相互 滋養 的 對話 以及 批判 的 自我 反省 ， 鼓勵 更多 男人 思考 可以 從 女性 主義 那兒 獲得 什麼 好處 ， 尊重 男人 之間 的 差異 、 將 男人 的 罪惡感 導向 具體 的 行動 ， 相信 可以 一 步 一 步 接近 性別 平等 的 社會 。 加拿大 的 白 絲帶 運動 以及 澳洲 的 男人 反 性侵害 團體 ( Ausrralia ' s Men Againsr __UNDEF__ Sexual Assault ) ， 結合 男性 支持 團體 、 社區 活動 以及 學校 教育 來 反 性 暴力 ， 將 其 觀念 與 活動 帶 至 全 國 各 地 ， 甚至 影響 海外 的 男性 團體 ， 應 有 許多 值得 借鏡 之 處 。 ( 節錄 自 《 男性 氣概 的 當代 觀點 》 之 導讀 。 ) 幫 小孩 換 尿布 的 男人 正在 改變 這 1 世界 171 男人 參與 反 性 暴力 || 加拿大 白 絲帶 運動 一九八九年 十二月 六日 加拿大 一 名 年輕 男子 因為 申請 蒙特霎 理工 大學 工學院 入學 許可 遭 拒絕 ， 自認為 女人 與 女性 主義 毀 了 他 的 前途 ， 於是 攜帶 槍枝 進入 校園 工學院 的 教室 內 ， 將 男 學生 與 女 學生 分成 兩 邊 ， 對著 女生 大喊 r 我 痛恨 妳們 這些 女性 主義 者 !
 
J 然後 展開 殺戮 行動 。 十四 名 女 學生 遭到 射艘 ， 另外 十三 名 學生 受傷 ， 他 隨後 舉槍 自盡 。 警方 在 他 身 上 搜出 一 張 他 所 痛恨 之 女性 主義 者 的 名單 。 這 個 屠殺 女人 的 事件 ， 引發 加拿大 社會 很多 的 討論 ， 兩 年 後 ( 一九九一年 ) ， 一 群 加拿大 男性 希望 社會 能夠 從 這 個 悲劇 中 學習 反省 ， 認為 男性 不 應該 再 對 男人 加諸 女人 的 暴力 保持 沈默 ， 於是 發起 白 絲帶 運動 ( __UNDEF__ White __UNDEF__ Ribbon __UNDEF__ Campaign ' 文 後 簡稱 WRC ) ( 網址 : http :// www.whiteribbon . ca ! ) , 以 集結 更多 男人 參與 終止 婦女 受暴 。 從 每 年 十一月 二十五日 的 「 國際 終止 婦女 受暴 日 J ( __UNDEF__ International __UNDEF__ Day for the Eradication of Vio 1ence Against Women ) 駐 開始 佩戴 白 絲帶 至 十二月 六日 這 個 大屠殺 的 日子 ， 宣示 男人 「 反對 男人 以 暴力 加害 女人 」 的 決心 ， 並 促使 這 個 議題 獲得 更多 公開 的 討論 。 婦女 受 暴 是 關乎 每 個 人 的 問題 。 蒙特鑿 的 大屠殺 也許 是 一 個 可怕 的 極端 ， 但是 女人 對於 遭受 暴力 絕不 陌生 。 根據 加拿大 的 統計 資料 ， 大約 有 一半 ( 51% ) 的 加拿大 婦女 在 十六 歲 之後 ， 至少 曾經 有 一 次 成為 身體 或 性 暴力 的 受害 者 。 這 個 數字 顯示 在 男人 生命 當中 ， 他 的 母親