（ 資料 顯然 源自 希臘 ） ， 傳給 我們 後代 時 ， 難怪 一律 都 用 身長 的 分數 來 做 表達 。 我們 還 看到 ， 波利克里托斯 自己 的 《 持 槍 矛 者 》 （ Dory phoros ） 裡 ， 對於 人體 較 重要 部位 的 大小 ， 也 都 以 這樣 的 分數 表示 。 古典 的 比例 理論 的 人體 測量 和 有機 的 兩 個 特性 ， 隱隱地 和 它 的 第三 個 特性 相關 ， 即 它 明顯 的 美學 規範 的 野心 。 埃及 的 系統 ， 其 旨 僅 在於 將 傳統 平常 的 ， 濃縮為 一 個 固定 的 公式 ； 波利克里托斯 一 派 的 標準 ， 則 在於 捕捉住 美 。 迦倫 明確 地 稱 其 為 「 美麗 所在 」 （ καλλοσυνιστ-αθαι ） 的 一 種 定義 。 維特魯維亞 稱 他 記載 度量 的 小 張 單子 為 「 美麗 人體 的 大小 」 ， 而 唯一 可以 確定 是 波利克里托斯 自己 的 言論 如下 ： τογαρυπαραμικρονδιαπολλωναριθμωνγιγνσθαι ， 意即 「 美麗 之 物 ， 透過 許多 數目 ， 漸次 累積 而 成 。 他 和 年輕 的 大衛 異口同聲 地 喚 道 ： 「 而 我 是 誰 ， 或 說 我 父親 的 房子 是 何 模樣 ？ 」 他 的 詩文 和 公家 的 紀錄 裡 ， 也 不時 閃過 下列 的 句子 ： 「 敝人 ， 不足以 談及 家庭 和 知識 」 ； 或是 「 敝人 ， 違反 恩慈 、 地位 資格 和 家庭 的 觀點 ， 承繼 了 這 所 教堂 的 管理 工作 」 ； 或者 （ 用 聖撒母耳 〔 Samuel 〕 母親 哈娜 〔 Hannah 〕 的 話 ） ： 「 敝人 乞兒 ， 由 上帝 強壯 的 手 從 糞堆 裡 拉起 。 」 而 上帝 強壯 的 手 ， 則 透過 了 聖丹尼 修院 之 修士 產生 作用 。 祂 將 蘇傑 從 自然 的 母親 身邊 帶走 ， 給 了 他 另 一 位 「 母親 」 ， 此 一 意象 因之 不斷 地 在 他 作品 中 出現 。 這 位 母親 造就 了 他 之所以 為 他 。 是 聖丹尼 的 修士 「 珍惜 他 與 提升 他 」 ， 修院 「 極盡 溫柔 地 養育 他 ， 由 幼年 至 老年 」 ， 「 在 孩童 時期 ， 哺 他 以 慈母 的 關懷 ， 在 他 搖擺 不定 的 青年 時期 ， 扶持 他 行 正路 ， 並且 鼎力 支持 他 成熟 發展 ， 還 鄭重 地 將 他 安排 於 教堂 和 王室 的 尊貴群 中 。 」 因此 ， 蘇傑 明白 自己 是 聖丹尼 收養 的 孩子 ， 到 修院 來 ， 將 自然 賦予 他 的 精力 、 聰敏 和 雄心 抱負 ， 分散 於 其中 。 他 將 自己 的 願望 和 「 教堂 母親 」 的 利益 完全 結為一氣 ， 他 可以 說 是 藉著 放棄 了 他 自己 ， 而 使得 他 的 自我 得以 獲得 紓解 ： 他 擴大 自我 ， 直至 他 和 修院 成為 同等 的 名詞 。 在 將 他 的 題詞 和 肖像 分散 於 教堂 各 處 之 際 ， 他 等於 擁有 了 教堂 ， 然而 ， 那 同時 ， 他 亦 在 某 種 程度 之內 ， 拋棄 了 自我 個人 的 存在 。 克魯尼 （ Cluny __UNDEF__ ） 的 院長 德高望重 的 彼得 （ Peter the Venerable __UNDEF__ ） ， 在 看到 蘇傑 狹窄 的 僧房 時 ， 據說 曾經 嘆氣 驚呼 ： 「 這 個 人 讓 我們 每 個 人 蒙羞 ； 他 不 像 我們 ， 是 為 自己 建築 ， 他 只 為 上帝 建築 。 」 不過 ， 對 蘇傑 而言 ， 兩 者 之間 並 無 差別 。 他 並 不 需要 太多 的 個人 空間 和 奢華 享受 ， 因為 教堂 的 空間 和 奢華 ， 就 如同 他 房間 的 樸實 佈置 ， 都 是 他 的 ； 修院 教堂 屬於 他 ， 因為 他 屬於 修院 教堂 。 聖丹尼 的 蘇傑 院長 155156 透過 自我 放棄 而 達到 自我 肯定 之 途 ， 並 不只 限於 聖丹尼 之內 。 對 蘇傑 而言 ， 聖丹尼 意謂 了 全 法國 ， 由 此 他 發展出 了 一 種 激烈 、 甚且 可 稱 之 為 神祕 的 國家 主義 ， 那 和 他 的 虛榮 自滿 一樣 ， 顯然 是 落後 時代 的 。 和 他 同 時代 的 所有 作家 讚 他 是 位 全能 在行 的 文人 ， 下筆 大膽 ， 文采 斐然 ， 而且 「 寫 幾乎 和 說 一樣 快捷 」 。 但是 ， 只 除了 彰顯 修院 和 他 曾 侍奉 的 兩 位 法國 國王 ── 據 他 的 頌詞 作者 的 說法 是 統治 ， 而 非 服侍 ── 他 從不 為 其他 所 動 ， 去 使用 他 的 這 項 天賦 。 而 在 《 胖 路易王 的 生活 》 （ Life __UNDEF__ of __UNDEF__ Louis le Gros ） 一 書 裡 ， 我們 可以 發現 其中 預示 了 他 愛國 主張 之 特別 形式 的 感受 ， 那 用 法文 「 本 民族 第一 主義 」 （ chauvinisme __UNDEF__ ） 一 字 來 形容 ， 最為 恰當 不過 。 據 蘇傑 所 言 ， 英國人 「 受 道德 和 自然法 所 限 ， 注定 要 臣服 於 法國 ； 且 固定 如此 ， 不可 違反 」 ； 他 喜歡 描述 德國人 「 帶 著 日耳曼 民族 的 憤怒 ， 咬牙切齒 」 ， 他 對 他們 看法 如下 ： 「 讓 我們 大膽 地 越過 他們 的 邊界 ， 以免 他們 先前 對 地球 上 的 女 主人 法國 的 傲慢 態度 ， 完全 不 受 懲罰 ， 全 身 而 退 。 讓 他們 察覺 ， 冒犯 他人 的 回報 ， 不 在 我們 的 土地 上 ， 而是 在 他們 經常 被 征服 的 土地 上 。 他們 的 土地 ， 依照 法蘭克 的 王權 ， 乃是 臣服 於 法蘭克 。 」 就 蘇傑 急 欲 透過 靈魂 轉生 而 成長 的 例子 ， 我們 也許 可以 說 ， 那 是 受 了 其實 並 不相干 的 一 個 情況 的 刺激 影響 。 他 自己 根本 不 提 此 一 情況 （ 或許 他 甚至 不再 對 其 有所 知覺 ） ， 倒是 所有 崇敬 他 的 人 ， 都 注意到 了 此 一 事實 ： 那 就 是 他 的 身材 出奇 地 矮小 。 威雷穆斯 說道 ： 「 他 被 賦予 短小 瘦削 的 身體 」 ， 接著 他 還 驚嘆 如此 「 虛弱 的 小 身子 」 （ imbecille corpusculum ） ， 如何 能 支撐 這麼 「 精力 充沛 的 靈活 頭腦 」 。 有 位 不 知名 的 讚頌 者 寫道 ： 我 驚訝 於 這般 軀體 內 有 如此 偉大 的 氣魄 ， 這麼多 ， 又 這麼 了不起 的 好 品格 是 如何 在 小小 的 容器 內 找到 空間 。 藉由 此 人 ， 自然 想要 證明 品德 可 存在 於 任何 膚色 之內 。 在 歷史 的 眼光 裡 ， 特別 矮小 的 身材 似乎 無關緊要 ； 不過 ， 那 卻 是 決定 許多 著名 歷史 人物 性格 的 一 個 重要 因素 。 此 一 殘障 的 犧牲者 ， 若 能 藉由 以 「 勇氣 決心 」 來 形容 最為 傳神 的 氣魄 ， 去 平衡 他 身材 上 的 劣勢 ， 那麼 矮小 比起 其他 任何 的 障礙 ， 能 更 有效 地 轉 劣 為 優 ， 成為 一 項 資產 ； 如果 他 能 以 超越 尋常 的 能力 ， 同時 表現 其 認同 自身 與 其他 共存者 利益 的 意願 ， 因此 破除 他 和 其他 身高 平常 群體 之間 的 心理 障礙 ， 矮小 便 成 了 有利 條件 。 正 是 這 勇氣 決心 和 同伴 之 誼 （ 這 又 往往 伴隨 了 一 種 天真 無傷 的 虛榮 ） 的 組合 ， 使得 如 拿破崙 （ Napoleon __UNDEF__ Bonaparte ） 、 莫札特 （ Wolfgang Amadeus Mozart __UNDEF__ ） 、 范•萊登 （ Lucas van __UNDEF__ Leyden ） 、 鹿特丹 的 伊拉斯謨斯 或是 蒙哥馬利 （ Montgomery __UNDEF__ ） 這 類 「 偉大 的 小人 」 ， 能 自己 聚為 一 類 ， 且 賦予 這 個 群體 一 種 特殊 的 魄力 或 吸引力 。 證據 似乎 顯示 蘇傑 是 有 著 這 種 特殊 的 魄力 ， 而 他 的 矮小 身材 ， 就 如同 他 的 卑微 出身 ， 正 是 激發 他 的 偉大 志向 及 成就 的 動力 。 聖維克多 （ St.-Victor ） 一 位 有 著 奇怪 名字 的 修士 西蒙 • 敘弗樂─朵 （ Simon Chievre-d ' Or ， 亦 名 西蒙•卡普拉•奧瑞亞 〔 Simon Capra Aurea 〕 ） ， 在 他 的 訃文 對句 裡 ， 展現 了 其 對 亡友 個性 有 著 不凡 的 洞察力 ， 句子 如下 ： 短 身 微 門 ， 受制於 雙重 之 小 ， 拒 因 其 微 ， 而 自屈 渺小 。 ( __UNDEF__ Corpore __UNDEF__ ， gente brevis __UNDEF__ ， gemina brevitate coactus , In brevitate sua noluit esse brevis . ) 聖丹尼 的 蘇傑 院長 157158 為了 聖丹尼 的 聲名 和 華麗 門面 ， 蘇傑 不為己 的 私心 所 到達 的 程度 ， 說來 好笑 ， 有時 還 幾乎 讓 人 有點 感傷 。 他 會 聰明 地 搞 一 場 小小 的 展覽 ， 向 所有 的 人 證明 禿頭 查理 贊助 的 某些 遺物 的 真實性 。 他 會 「 以身作則 」 引導 造訪 修院 的 王室 成員 、 貴族 和 高級 教士 ， 捐出 他們 戒指 上 的 寶石 ， 好 裝飾 新 祭壇 的 正面 （ 他 顯然 是 當 著 眾人 的 面 摘下 自己 的 戒指 ， 藉 此 強迫 他們 跟進 ） 。 那些 消息 不 靈通 的 修道會