的 雙臂 則 會 被 視為 是 傳達 表情 的 姿勢 。 歌德 ， 一九七一年 三月 十三日 ， 致 麥爾 的 一 封 信 （ __UNDEF__ Weimar edition , IV ,9 , p .248 ） 。 造型 藝術 的 意義 聖丹尼 的 蘇傑 院長 1213 聖丹尼 的 蘇傑 院長 很 少 有 偉大 的 藝術 贊助 者 動筆 將 其 想法 意向 和 諸般 成就 ， 做 回顧式 的 記錄 撰寫 。 事實 上 ， 可以 說 從來 就 沒有 這 回 事 。 做 事 的 人 ， 從 凱撒大帝 至 鄉野 醫師 ， 他們 記錄 所作所為 ， 是 因為 覺得 若 不 透過 文字 的 魅力 ， 其 具有 價值 的 行止 ， 便 無法 獲得 保存 。 長於 表達 的 人 ， 如 作家 、 詩人 ， 以至於 畫家 和 雕刻家 （ 在 文藝復興 將 工藝 之 流 提升 至 藝術 層次 之 際 ） ， 因為 擔心 他們 的 作品 在 創作 的 流程 之中 孤立 凍結 ， 因此 也許 無法 向 後代 傳達 一致 且 生動 的 訊息 ， 於是 便 藉助 自傳 和 自我 闡釋 。 因 聲名 和 創意 促成 他人 作品 成形 的 贊助人 ， 譬如 教會 要人 、 俗世 領袖 、 貴族 和 財閥 ， 便 不 如此 。 從 他們 的 立場 上 來 說 ， 應該 是 藝術 作品 對 其 歌功頌德 ， 而 不 是 由 贊助人 去 吹捧 作品 。 哈德連 王朝 （ The Hadrians __UNDEF__ ） 和 馬克西米連 王族 （ Maximilians ） ， 利奧 （ Leos ） 和 尤里烏斯 （ Julius ） 教皇 ， 貝瑞 公爵 一 家 （ Jean de Berrys ） 和 羅倫佐 • 麥第奇 家族 ， 他們 決定 目標 ， 選擇 藝術家 ， 設計 策畫 時 插一腳 ， 計畫 完成 之 際 ， 或 欣賞 ， 或 批評 ， 然後 付賬 ── 或者 不 付賬 。 不過 ， 他們 讓 廷臣 或 幕僚 去 條列 清單 目錄 ， 讓 他們 的 歷史 學者 、 詩人 和 人本 學者 負責 描寫 傳述 ， 歌頌 讚美 和 分析 解釋 。 一連串 特殊 的 因緣際會 ， 加上 融合 多 種 特色 的 獨特 人格 ， 使得 聖丹尼 修道院 （ Abbey __UNDEF__ of St.-Denis ） 蘇傑 院長 （ Abbot Suger ） 的 文章 得以 問世 ， 而且 感謝 時間 的 恩典 ， 這些 文字 仍 留存 至今 。 I 蘇傑 （ 生 於 一○八一年 ， 自 一一二二年 起 直至 一一五一年 過世 ， 身任 聖丹尼 的 院長 ） 是 法國 史 上 一 位 傑出 的 人物 ： 做為 修道院 之 長 及 其 重建 者 ， 他 所 擁有 的 政治 意義 和 地方 財富 ， 超過 多數 的 主教 ； 第二 次 十字軍 東征 時 ， 他 身兼 攝政王 ， 而且 ， 就 在 皇室 長期 的 頹勢 之後 ， 開始 又 重振 王威 之 際 ， 他 成為 兩 位 法王 「 忠貞 的 顧問 和 朋友 」 。 因此 ， 人家 稱 他 是 法國 王權 之 父 ， 其 威權 在 路易十四 （ Louis XIV ） 在位 時 達到 最高峰 ， 此 說 並 不 是 沒有 道理 的 。 他 有 企業家 的 精明 ， 並且 天生 喜愛 公平 ， 個人 品性 端正 ， 甚至 連 並 不 喜歡 他 的 人 ， 也 如此 認為 。 他 喜歡 調解 ， 厭惡 暴力 ， 一旦 立定 目標 ， 便 從不 動搖 意志 ， 亦 不 乏 勇氣 ； 他 精力 無窮 ， 對於 掌握 時間 的 藝術 ， 真 可謂 是 位 不 世出 的 大師 ； 談到 細節 ， 是 位 天才 ， 同時 卻 又 能夠 綜觀 大局 。 他 的 這些 矛盾 相對 的 天賦 ， 用途 有 二 ： 一來 他 希望 強化 法國 王室 的 政權 ， 再者 ， 他 希望 能 擴充 聖丹尼 修道院 ， 並 提高 其 地位 。 對 蘇傑 而言 ， 兩 種 用途 並 不 相 衝突 。 相反地 ， 它們 是 一 種 理想 的 兩 個 面 ， 他 相信 ， 兩 者 既 合 自然 法則 ， 也 吻合 上帝 的 旨意 。 因為 ， 他 信服 三 項 基本 的 真理 。 首先 ， 一 國 之 君 ， 尤其 是 法國 國王 ， 正 是 「 上帝 的 代理人 」 ， 「 具有 上帝 的 意象 ， 並 使 之 具體化 」 ； 不過 ， 這 項 事實 絕非 意謂 國王 不會 犯錯 ， 而是 以 國王 不 該 犯錯 的 假設 為 先決 條件 （ 國王 踰越 法紀 是 不 光采 的 ， 因為 國王 和 法律 〔 rex et lex __UNDEF__ 〕 乃是 政府 同 一 至 高 權力 的 容器 ） 。 其次 ， 任何 一 位 法國 國王 ， 尤其 是 蘇傑 最 喜愛 的 主子 ， 在 一一○八年 加冕 登基 ， 將 世俗 之 劍 捨 在 一 旁 ， 而 「 為了 保衛 教堂 和 窮人 」 ， 配上 神聖 之 劍 的 胖 路易王 （ Louis le Gros ） ， 同時 賦有 權利 和 神聖 的 義務 ， 去 調節 所有 的 力量 ， 以 化解 內在 的 歪曲 與 阻止 國王 的 中央 主權 。 第三 ， 收藏 「 所有 法國人 的 使徒 」 遺骨 和 「 根據 上帝 ， 為 特別 又 唯一 的 天國 保衛 者 」 的 聖丹尼 修道院 ， 便 因此 成 了 中央 主權 及 國家 統一 的 象徵 ， 甚至 於是 替身 。 他們 理所當然 地 要求 「 裝飾 、 燈火 和 所有 的 裝飾 細部 ， 都 要 和 整體 的 結構 與 教堂 內 其他 部分 取得 和諧 方 可 」 ； 於是 ， 在 一陣 遲疑 之後 ， 米蘭 的 塔樓 實際 上 便是 依 哥德式 風格 建築 ， 比起 波希米亞 （ Bohemia ） 地區 克拉得魯伯 的 修道院 教堂 圓頂 ， 或是 紐伊曼 在 梅因茲市 所 建 的 穹隆 頂塔 ， 幾乎 可 說 是 符合 考古 一般 地 正確 無誤 （ 圖 52 ） 。 同樣 的 方策 ， 也 在 一五二一 和 一五八二年 之間 ， 於 評估 波隆納 的 聖培托尼歐 （ San __UNDEF__ Petronio ） 的 正面 牆 之 際 ， 為 大多數 的 藝術家 所 接納 推薦 。 繼而 ， 那 位 在 西耶那 大 教堂 之前 的 建築 中 增添 一 幢 高大 的 哥德式 宮殿 的 巴洛克 不 知名 建築師 ， 他 亦 建議 可 將 「 順從 一致 」 之 原則 ， 由 個體 的 構造 延伸至 整 個 區域 。 第三 種 方法 ， 即 折衷一案 ， 最早 見於 約 一四五五年 ， 阿爾伯蒂 為 聖母堂 （ S . Maria __UNDEF__ Novella ） 所 設計 的 正面 牆 ； 另外 ， 維諾拉 （ Vignola __UNDEF__ ） 為 聖培托尼歐 所 作 且 備受 批評 的 設計 （ 圖 55 ） ， 也 見證 了 此 一 折衷 做法 。 而 西爾凡尼 （ Gherardo Silvani ） 在 一六三六年 ， 第二 次 參與 佛羅倫斯 大 教堂 正面 牆 競賽 的 樣本 （ 圖 56 ） ， 也 是 個 極為 有趣 的 例子 。 它 有意 模仿 鐘樓 （ 樓 和 大 教堂 的 正面 牆 等高 ） ， 展示 在 眾人 眼前 的 是 一 平常 的 巴洛克式 構圖 ， 兩旁 有 哥德式 的 八角塔 ， 使 其 更 顯 富麗 ， 並且 穿插 了 哥德式 的 細部 ， 諸如 經 鑲嵌 的 柱子 和 有 凹槽 的 柱子 同 排 並列 ， 三角牆 上 的 鑲嵌物 ， 和 上 層 樓層 由 六 片葉 花飾 所 構成 的 低矮 短 牆 ， 其 刻意 平衡 新舊 的 藝術 用心 ， 由 巴爾底努奇 （ F . Baldinucci ） 的 一 段 話 表白 得 非常 清楚 ： 「 西爾凡尼 於是 製造 了 樣本 模型 ， 將 兩 種 次序 串連 一 氣 。 他 建議 在 兩 邊 角落 造 兩 個 像 鐘樓 的 圓形 塔樓 ， 不只 是 要 做為 哥德式 終結 記號 （ 教堂 之 鑲嵌 工作 則 仍 依 哥德式 ） ， 同時 ， 也 為了 避免 告別 舊 風格 的 舉動 太過 突兀 。 」 瓦薩利 的 素描冊 “ Libro ” 首頁 215216 這麼個 折衷 的 方案 ， 或者 甚至 是 哥德 形式 的 某 種 仍然 存在 之 架構 的 延續 ， 並 未 能 促使 哥德式 風格 得到 美學 之 認可 贊同 。 在 做 這 「 哥德式 」 的 選擇 時 ， 建築師 只是 遵從 那 「 順從 一致 」 的 必要 條件 。 而 只要 情況 許可 ， 他們 較 偏愛 「 現代 風格 」 。 和 西爾凡尼 的 折衷 方案 不同 的 ， 尚 有 其他 八 種 提議 ， 八 種 都 和 大 教堂 或是 鐘樓 （ 其中 七 種 出自 一五八七年 ） 裡 的 哥德式 特徵 ， 不 做 絲毫 認同 讓步 。 就 到 目前 為止 討論 過 的 哥德式 風格 計畫 ， 唯有 米蘭 大 教堂 的 塔樓 真正 動工 完成 ； 而 在 佛羅倫斯 大 教堂 的 哥德式 圓頂 上 （ 圖 53 ） 增加 一 穹隆頂塔 所 遇到 類似 的 難題 ， 卻 用 了 截然不同 意義 的 方式 解決 。 就 其 立體 幾何 的 原則 和 組織 的 原理 ， 這 個 由 布魯涅勒奇 （ Fillipo __UNDEF__ Brunelleschi ） 在 一四四六年 著手 動工 的 穹隆 頂塔 ， 基本 上 要 比 米蘭 那 多變 的 塔樓 更 接近 哥德式 的 精神 。 米蘭 塔樓 的 八角柱 一個個 穿插 ， 和 那 倒轉 懸吊 近似 花圈 的 扶壁 ， 兩 者 在 深層 的 意義 上 ， 都 是 非 哥德式 的 。 布魯涅勒奇 的 穹隆 頂塔 ， 科林斯式 柱子 之於 實 為 哥德式 的 複合 扶壁 ， 乃是 件 古典 外衣 ， 而 那 力量 的 現代 象徵 的 螺旋形 螺旋飾 （ 在 這兒 是 第一 次 出現 ） 之於 實 為 哥德式 懸吊 扶壁 ， 乃是 一 種 掩飾 。 米蘭 的 塔樓 一如 設計圖 建造 ， 而 布魯涅勒奇 的 穹隆