它 的 製作人 … … （ 貝希 ， 頁 254 ） 傳統 的 設計 論證 常常 以 一 個 問句 的 方式 表達 ： 如果 宇宙 沒有 一 個 設計 者 ， 它 能 像 我們 所 見 的 宇宙 那樣 精妙 嗎 ？ 這 個 論證 的 困難 是 ： 宇宙 精妙 與否 ， 很 可能 是 見仁見智 的 事 。 有 人 看見 地球 繞顯 魅 與 和樂 — — 對 生命 意義 的 逆流 探索 著 太陽 旋轉 ， 已經 覺得 精妙 無比 ， 有 人 卻 會 覺得 那 是 再 也 普通 不過 的 事情 。 對 很多 人 來 說 ， 這 個 手錶 的 類比 具有 強大 的 直覺 力量 ， 今日 在 教會 裏 仍然 有 很多 人 在 引用 。 可是 直覺 的 力量 有 一 個 重要 缺陷 ： 要麼 你 感覺到 它 ， 要麼 你 感覺 不 到 。 要是 你 覺得 手錶 類比 具有 強大 的 直覺 力量 ， 但 你 的 辯論 對手 感覺 不 到 ， 你 就 束手無策 。 而 事實 上 ， 的確 就 有 許多 無神論 者 ， 對於 這 個 類比 無 動 於 中 。 在 上 一 節 ， 我們 談到 ， 在 生物體 裏 有 很多 的 結構 ， 不能 以 純粹 的 自然 演化 來 解釋 。 因此 我們 論斷 ， 生命 是 智慧 設計 的 產物 。 當然 ， 我們 很 容易 會 想 把 這 個 設計 者 稱為 「 神 」 。 當然 ， 我們 也 可以 說 ， 宇宙 就 是 一 個 智慧 的 有機體 ， 它 就 是 這 個 智慧 的 設計 者 。 容 我 再 說 一 次 ， 我 無意 排斥 這 個 智慧 宇宙 的 模型 。 無論如何 ， 這 個 神 造 宇宙 或 智慧 宇宙 的 模型 ， 在 大 爆炸 理論 的 細節 之中 得到 了 相當 有力 的 支持 。 自從 大 爆炸 理論 誕生 以來 ， 許多 科學家 逐漸 發現 ， 要 從 虛無 之中 爆出 一 個 宇宙 來 ， 原來 遠遠 比 想像 中 困難 。 以下 是 其中 幾 個 比較 簡單 的 例子 ： 1. 萬有引力 大約 是 電磁力 的 10分之一 。 如果 萬有引力 稍稍 增加 到 電磁力 10分之一 ， 星球 的 大小 將 只 及 現有 大小 的 十億分之一 ， 燃燒 速度 快 一百萬 倍 ， 星系 就 無法 形成 。 2. 核子 的 弱 核力 為 地心吸力 的 10 倍 ， 如果 弱 核力 稍稍 弱 一些 ， 宇宙 間 所有 的 氫 都 將 轉變為 氦 （ 例如 ， 將 不可能 有 水 ） 。 3 .
 
強 核力 如果 再 強 一些 （ 只要 再 強 百分之二 ） ， 將 讓 質子 無法 形成 — — 也 就 是 會 得到 一 個 沒有 原子 的 宇宙 。 反之 ， 減少 百分之五 ， 將 讓 我們 的 宇宙 沒有 星球 。 4 .
 
如果 質子 及 中子 間 的 質量 差異 （ 約 電子 質量 的 兩 倍 ） ， 第九 章 怪力亂神 ： 神 造 人參 的 宇宙觀 並非 如此 精確 ， 那麼 所有 的 中子 都 將 變成 質子 ， 或是 質子 變成 中子 。 此時 ， 就 沒有 我們 現在 所 知 的 化學 ， 更 遑論 生命 。 （ 葛林 ， 2003 ， 頁 56 -57 ） 5 .
 
在 一 顆 恒星 形成 的 初期 ， 要 獲得 適合 的 條件 ， 使 行星 和 生命 得以 形成 ， 其 可能性 是 10 的 一萬萬億 次方 分之一 。 （ 史特博 ， 2003 ， 頁 78 ） 6 .
 
要 隨機 產生 一 個 充滿 星體 的 宇宙 ， 其 概率 為 10 的 一百萬億億億 次 方分之一 。 （ Davis __UNDEF__ , 1990 , p.169 ） 由 這些 數據 可以 推出 甚麼 結論 ？ 上述 引文 的 作者 眾口一詞 地 指出 ： 1 .
 
宇宙 各 種 事物 配合 得 如此 天衣無縫 ， 證明 宇宙 有 個 設計 者 ； 同時 2 .
 
這些 天衣無縫 的 配合 正好 是 生命 存在 的 必要 條件 ， 因此 宇宙 是 為了 讓 生命 存在 而 設計 的 。 這樣 聽起來 ， 設計 論證 好像 很 有 說服力 了 。 但是 ， 仍然 有 人 對 論證 提出 反駁 。 一 個 反駁 是 這樣 的 ： 也許 有 很多 ─ 無限 地 多 ─ 個 宇宙 ， 那麼 ， 在 這 無限 多 的 宇宙 之中 ， 碰巧 有 一 個 爆出 一 個 適合 人類 形成 的 秩序 來 ， 那 也 並 不 希奇 ─ 不管 那 是 多麼 難 。 這樣 ， 他 應該 算是 自由 還是 不 自由 ？ 順 著 這 一 點 引申 ， 我們 還可以 提出 一 個 更為 有趣 的 難題 。 假定 癮君子 很 想 吸毒 ， 並且 他 也 沒有 其他 和 吸毒 相 衝突 的 欲望 了 （ 比方說 ， 連 健康 都 不 想要 ） ， 那麼 ， 他 應該 就 比 一 個 想 吸毒 顯魅 與 和樂 — — 對 生命 意義 的 逆流 探索 也 想 健康 的 人 自由 了 。 這 不 是 很 怪 的 結論 嗎 ？ 還 有 比 這 更 怪 的 呢 — 假定 這 個 癮君子 受到 家人 鼓勵 ， 決定 要 戒 毒 了 。 就 在 決定 戒 毒 的 一 刻 ， 癮君子 失掉 了 他 的 自由 。 本來 他 很 想 吸毒 ， 而 他 也 實在 也 吸 了 ， 所以 他 是 自由 的 。 從 決心 戒 毒 的 一 刻 開始 ， 他 就 可憐 了 。 要麼 在 很 想 吸毒 的 時候 ， 他 卻 不能 吸 ， 要麼 他 想 戒 毒 卻 戒 不 掉 。 無論如何 ， 他 都 是 不 自由 。 這些 鼓勵 癮君子 戒 毒 的 家人 ， 其實 是 誘使 癮君子 陷入 不 自由 深淵 的 罪魁 。 現在 再 讓 我們 假定 ， 癮君子 經過 一 翻 折騰 之後 ， 終於 還是 鬥不過 自己 的 毒癮 ， 從此 再 也 不 想 戒 毒 了 。 這時 ， 按 定義 ， 他 就 得救 了 。 他 終於 恢復 了 自己 的 自由 。 這些 都 是 用 一己 意欲 來 界定 自由 的 奇怪 結果 。 稍後 ， 我 要 提出 我 對 自由 的 看法 。 嚴格 來 說 ， 這 個 看法 並 不要 推翻 不 受 外力 干預 的 自由 ， 也 不要 推翻 從 心 所 欲 的 自由 ， 而是 要 在 承認 這 兩 種 自由 的 同時 ， 為 自由 加入 更 豐富 的 內涵 。 最後 ， 一 個 反對 以 從 心所欲為 自由 的 例子 是 所謂 的 「 洗腦 」 。 有 些 極權 國家 ， 用盡 一切 可能 的 方法 ， 控制 人民 的 思想 。 諷刺 的 是 ， 在 號稱 「 自由 」 的 社會 ， 「 洗腦 」 活動 同樣 無日無之 。 任何 人 一 進入 傳媒 ， 就 能 策動 這些 「 洗腦 」 活動 （ 成功 與否 是 另 一 回 事 ） 。 因此 ， 與 極權 社會 相比 ， 「 洗腦 」 活動 更 五花八門 ， 更 無孔不入 。 在 自由 社會 裏 ， 任何 形式 的 「 洗腦 」 活動 ， 只要 不 由 政府 策動 ， 就 能 在 資訊 自由 的 掩護 下 進行 。 自由 主義 不但 無法 與 之 抗衡 ， 還 得 乖乖 為 它們 護航 。 要 解決 這些 難題 ， 我們 可以 回到 「 自由 」 一 詞 最 原初 的 意思 那裏 尋找 提示 。 我們 說 ， 自由 即 自決 ， 又 即 自得 。 人 要 自由 ， 在 自決 與 自得 二 者 之中 ， 缺一不可 。 所謂 「 自決 」 ， 當然 是 指 自己 決定 自己 的 行為 或 生活 。 很 第二 章 幸不辱 命 ： 剛健 和樂 的 幸福觀 好 。 問題 是 ： 這 個 所謂 的 「 自己 」 ， 究竟 是 誰 ？ 這 個 自己 ， 無論 是 甚麼 ， 首先 當然 是 一 個 人 。 這 個 人 有 甚麼 特徵 ， 自由 就 應該 具有 相應 的 特徵 。 除非 你 不 相信 人 有 人性 ， 否則 ， 不論 是 免於 外力 的 自由 ， 抑或 是 從 心 所 欲 的 自由 ， 都 不配 稱為 人 的 自由 。 一 隻 狗 也 可以 免於 外力 干預 ， 也 可以 從 心 所 欲 ， 但是 我們 不會 覺得 ， 我們 因為 擁有 了 一 隻 狗 所 能 享受 的 自由 ， 我們 就 很 有 尊嚴 了 （ 記著 ， 自由 主義 者 強調 ， 是 自由 給 我們 尊嚴 ） 。 再 來 問 一 次 我們 的 問題 ： 自由 就 是 自己 決定 自己 的 行為 或 生活 ， 這 個 自己 是 誰 ？ 我們 說 ， 首先 ， 這 個 自己 ， 是 一 個 人 。 這 就 意味深長 了 。 要 自由 ， 不 是 單單 要 做 我 想 的 事情 ， 還 要 想 些 人 做 的 事 ； 不但 要 免於 外力 的 （ 過分 ） 干預 ， 做 還要 善用 這 個 空間 來 做 些 人 做 的 事 。 接著 ， 說 自得 。 自得 就 是 「 由 由 然 而 無 自失 焉 」 ， （ 《 孟子 ． 公孫丑 上 》 ） 也 就 是 滿足 和 不 迷失 自我 。 因此 在 中國 文化 裏 的 自由 ， 不 是 那 種 茫然 無依 的 自由 ， 而是 一 種 因為 了解 自己 的 角色 、 使命 和 抱負 ， 故而 清晰 自己 人生 的 方向 和 使命 ， 並且 兼具 德樂 與 足樂 的 自由