階段 — — 五爻 的 位階 — — 令 一切 人事 皆 達於 平衡 和諧 ， 並 在 生命 中 創生 美好 、 愉悅 結果 的 樣貌 。 一般而言 ， 立於 制高點 上 的 審辨 作業 ， 才 能 見到 真實 的 全貌 。 因此 一 卦 之 上 爻 ， 除了 本身 承繼 著 過往 所 做 所為 、 所 產生 形形色色 結果 的 情狀 外 ， 也 有 著 考核 整體 運行 結果 的 象徵 。 同時 因為 身處 一 卦 之 最 末 階段 ， 位於 其中 者 ， 更 有 著 思慮 或 計劃 下 一 步 該 何去何從 的 任務 ， 或許 就是 這樣 ， 熊十力 先生 才 會 於 《 乾坤衍 》 直言 ： 「 一 卦 之 上爻 往往 別明他事 」 （ 註 3 ） 。 143 再次 上課 時 ， 自己 依於 前述 的 知解 進行 的 說明 ， 雖然 師姐 依舊 對 有所 疑 之 處 提問 ， 可是 ， 就 在 問 與 答 的 過程 中 ， 卻 發覺 她 已 逐漸 掌握 學習 易經 與 正念學 互串 的 要點 ， 似乎 已 有所 得 。 振奮 之 情 就 在 剎那間 自 心頭 湧現 ， 持續 到 自己 開車 回 高雄 的 路 上 … 。 有趣 的 事 又 發生 了 。 尚未 到 王田 交流道 ， 心 中 又 生起 一 段 文字 ， 那 是 佛陀 所 言 ： 「 當 說法 畢 ， 我 即 攝心 於 內 ， 使 它 平靜 ， 使 心 專一 、 專注 在 我 說法 之前 的 相同 所緣 上 。 」 （ 註 4 ） 宛若 在 告訴 我 ： 該 做 歸零 的 思維 ， 好 令 自己 活 在 當下 ， 安全 的 回家 。 註 1 ： 《 親近 釋迦牟尼佛 ： 從 巴利藏經 看 佛陀 的 一生 》 ／ 髻智 比丘 （ Bhikkhu N ?? amoli ） 著 ／ 釋見諦 、 牟志京 譯 ／ 橡樹林 文化 ／ 頁 332 。 註 2 ： 《 初心 》 ／ 江振誠 著 ／ 平安 叢書 。 註 3 ： 原文 ： 「 六爻 ， 從 初 至 五 ， 皆 表明 生命 心靈 之 發展 ， 上 爻 乃 別明他事 」 。 語 出 《 乾坤衍 》 ／ 熊十力 著 ／ 台灣 學生 書局 ／ 頁 364 。 註 4 ： 《 親近 釋迦牟尼佛 ： 從 巴利藏經 看 佛陀 的 一生 》 ／ 髻智 比丘 （ Bhikkhu N ?? amoli ） 著 ／ 釋見諦 、 牟志京 譯 ／ 橡樹林 文化 ／ 頁 252 。 歸零 31 .
 
我 的 志願 vs . 厚德載物 小時候 的 作文課 ， 總是 隨著 所 閱讀 的 書籍 與 模仿 的 驅動 下 ， 想像 、 變動 著 自己 未來 的 可能 模樣 。 例如 當 閱讀 愛迪生 的 傳記 ， 就 立志 自己 要 成為 發明家 ； 讀到 萊特 兄弟 飛行 的 夢想 ， 就 想像 自己 未來 是 飛行員 ， 可以 飛上 藍天 … ； 志願 隨著 所 學習到 又 能 引發 興趣 的 事物 持續 異動 著 。 青壯 之 年 ， 隨著 加諸 於 身 上 的 責任 ， 忙碌 的 奔波 在 拼 經濟 以 養家 的 道路 上 ， 志願 彷彿 已 成為 儲藏室 的 東西 。 等到 年 過 半百 ， 嚐 過 人生 的 波折 起伏 ， 再 憶及 小時候 的 志願 ， 才 清楚 知道 志願 的 實踐 ， 是 需要 許多 條件 的 到位 、 相融 配合 ， 方 可見得 成果 的 逐漸 形成 ， 絕非 天真 或 無知 的 孩童 所 能 想像 、 體會 得 到 的 。 當下 ， 坤卦 《 象傳 》 ： 「 地勢 ， 坤 。 君子 以 厚德載物 。 」 的 語辭 躍然而出 ， 想來 還 真是 「 一針見血 」 ， 直接 指出 核心 問題 的 所在 。 現實 世界 ， 志願 或 理想 必得 由 具體 做好 準備 的 載體 — — 人 來 予以 承擔 ， 並 透過 勇氣 與 決心 的 持續 強化 ， 方 可見得 實踐 力量 的 湧現 ， 及 其後 經由 努力以赴 所 導致 內心 渴望 之 成果 的 到來 。 前述 的 整 個 過程 直 是 「 勢 」 字 的 呈現 ， 與 「 厚德載物 」 步步 踏實 的 烙印 。 甲骨文 「 勢 」 字 的 意義 ： 「 象 人 跪 在 地 上 雙手 栽種 苗木 的 模樣 」 ； 是 一 種 由 強烈 渴望 所 形塑 的 目標 ， 進一步 引生 驅動力 ， 以及 持續 蓄積 成就 事業 之 條件 的 過程 。 因此 ， 潛藏 於 「 勢 」 字 中 那 混沌 不明 、 到底 那 一 天 才 能 「 出頭天 」 的 煎熬 ， 145 是 耐心 與 持久力 的 考驗 ， 惟 能 忍者 方 能 成 之 。 而 在 許多 時候 ， 「 忍 」 必須 藉由 短暫 的 停歇 ， 適切 的 歸零 、 重組 起 健康 的 心理 狀態 ， 才 能 有效 的 建構 足以 消弭 難耐 情緒 的 資糧 ， 讓 自己 一本初衷 地 再度 踏上 充滿 誘惑 與 挫折感 的 世界 ， 繼續 蓄養 成就 志願 所 應該 俱足 的 準備 — — 「 厚德 」 的 作業 。 依 一般 常態 而言 ， 做好 「 厚德 」 的 準備 ， 理應 就 可以 有效 地 推展 自己 的 志願 或 理想 ， 創建 另 一 階段 的 生命 世界 ， 所謂 「 載 物 」 的 分享 及 服務 。 可是 ， 現實 的 樣貌 卻 是 ： 永遠 有 意想不到 的 變化 狀況 ， 或 本 已 到位 之 條件 的 抽離 ， 令 一切 又 陷於 動盪 不明 的 氛圍 裡 。 可見得 ， 「 載 物 」 ， 除了 需要 計量 能力 和 相 對應 的 準備 之外 ， 由 強固 的 意願 、 決心 和 勇氣 所 交融出 的 承擔力 與 實踐力 ， 更 是 不可或缺 的 要件 ， 否則 一切 將 只是 紙上談兵 。 人間世 ， 承擔力 與 實踐力 只 能 因為 自己 而 成就 ， 不可能 藉由 他人 的 力量 來 完成 ； 那 也 意味 著 ： 「 厚德載物 」 的 成就 ， 必得 藉由 親身 體證 ， 而 不能 假手 他人 來 進行 。 《 法句經 》 中 直言 ： 人 是 自己 的 皈依 ， 別人 不 是 真正 的 皈依 ； 妥善 調御 自己 的 人 ， 證得 難能可貴 的 自 皈依 。 註 4 ： 假相 ， 係指 對 名牌 精品 的 迷思 。 從 蔬菜 水果 到 時尚 精品 談 食安 38 .
 
偶然 與 巧合 ？ 「 偶然 與 巧合 」 是 多 年 前 曾 做為 電影 讀書會 討論 的 一 部 影片 ， 前 段 描繪 一 劇團 女 舞者 ， 於 失婚 的 情況 ， 帶 著 兒子 在 威尼斯 巧遇 有心 的 商人 ， 成為 戀人 共享 美好 時光 的 景致 。 中段 的 景況 卻 落在 遭逢 無常 衝擊 ， 女 舞者 同時 失去 心上人 與 兒子 ， 陷入 迷亂 糾結 的 憂傷 中 ； 後 段 則 在 近似 自我 療癒 的 旅程 中 ， 又 有 好奇 探索 者 一 變 為 愛慕 者 的 劇情 ， 最後 在 車 內 車 外 欲 拒 還 迎 的 場景 下 ， 影片 結束 了 整 個 尋覓 、 追求 、 失去 ， 再 尋覓 後 似乎 又 將 有所得 地 開啟 了 另 一 個 全新 開始 的 輪迴 過程 。 稍 作 分析 ， 我們 會 發現 影片 中 人 、 事 、 地 、 物 的 各 類 條件 變化 ， 最後 會 聚合成 喜 、 憂 、 惱 、 苦 等 種種 具體 結果 ， 而且 不論 我們 能否 接受 ， 每 一 個 結束 之後 緊接 的 都 是 另 一 個 全新 的 開始 。 戲 如 人生 。 現實 的 場域 ， 大概 不 脫離 亦 不 缺少 如此 的 景況 。 事實 上 ， 易經 六十四 卦 ， 其 卦序 的 變化 ， 與 其中 三百八十四 爻 的 闡述 ， 在在 亦 是 將 相同 理序 予以 開展 ， 並 化為 精簡 語辭 ， 好 讓 人 容易 去 串聯 、 釋疑 及 解困 。 「 復 則 不 妄 」 的 叮嚀 ， 是 期許 我們 能夠 在 全新 情況 開啟 的 時刻 ， 藉由 潛蓄 自省 的 思慮 及 自律 自節 ， 再次 走上 全然 接受 現實 條件 、 與 時變 相互 連結 的 踏實 之 旅 。 不過 ， 我等 亦 應 深切 理解 ， 時變 所 蘊藏 的 無常性 。 169 人間世 ， 對於 存有 負面 傷害 又 難以 解釋 的 情況 ， 一般 都 會 用 「 無妄之災 」 的 語辭 ， 做為 莫名 地 遭逢 惡劣 情況 ， 試圖 尋求 開解 、 釋懷 的 回應 。 可 事情 的 發展 真的 就是 可以 如此 簡單 地 一語 帶過 ， 或是 箇中 還 有 應 予以 探究 的 深意 呢 ？ 易經 無妄卦 的 第三 爻 ， 即 直指 可 深究 而 得 的 意義 ： 六三 ， 無妄之災 。 或 繫 之 牛 ， 行人 之 得 ， 邑人 之 災 。 針對 六三 爻辭 ， 或許 可以 用 如下 的 狀況 去 想像 ： 「 六三 ， 象徵 居於 相對 高位 、 希企 能 有所 開展 ， 卻 限於 質 弱 又 力有未備 ， 遂 自陷於 迷亂 糾結 、 思緒 起伏 不定 的 情況 。 或許 就 在 如此 的 氛圍 下 ， 當 他 （ 牛 主人 ） 牽 著 牛 往 市集 去 的 途中 ， 一時 心血來潮 、 輕忽 大意 的 將 牛 繫 在 路 旁 ， 人 也 離開 了 現場 。 就 這麼 恰巧 有 一 經過 的 行人 ， 一時 貪念 生起 ， 順手 將 牛 牽走 了 。 牛 主人 回來 ， 在 遍 尋 不 著 牛隻 的 情況