結果 ， 而且 不論 我們 能否 接受 ， 每 一 個 結束 之後 緊接 的 都 是 另 一 個 全新 的 開始 。 戲 如 人生 。 現實 的 場域 ， 大概 不 脫離 亦 不 缺少 如此 的 景況 。 事實 上 ， 易經 六十四 卦 ， 其 卦序 的 變化 ， 與 其中 三百八十四 爻 的 闡述 ， 在在 亦 是 將 相同 理序 予以 開展 ， 並 化為 精簡 語辭 ， 好 讓 人 容易 去 串聯 、 釋疑 及 解困 。 「 復 則 不 妄 」 的 叮嚀 ， 是 期許 我們 能夠 在 全新 情況 開啟 的 時刻 ， 藉由 潛蓄 自省 的 思慮 及 自律 自節 ， 再次 走上 全然 接受 現實 條件 、 與 時變 相互 連結 的 踏實 之 旅 。 不過 ， 我等 亦 應 深切 理解 ， 時變 所 蘊藏 的 無常性 。 169 人間世 ， 對於 存有 負面 傷害 又 難以 解釋 的 情況 ， 一般 都 會 用 「 無妄之災 」 的 語辭 ， 做為 莫名 地 遭逢 惡劣 情況 ， 試圖 尋求 開解 、 釋懷 的 回應 。 可 事情 的 發展 真的 就是 可以 如此 簡單 地 一語 帶過 ， 或是 箇中 還 有 應 予以 探究 的 深意 呢 ？ 易經 無妄卦 的 第三 爻 ， 即 直指 可 深究 而 得 的 意義 ： 六三 ， 無妄之災 。 或 繫 之 牛 ， 行人 之 得 ， 邑人 之 災 。 針對 六三 爻辭 ， 或許 可以 用 如下 的 狀況 去 想像 ： 「 六三 ， 象徵 居於 相對 高位 、 希企 能 有所 開展 ， 卻 限於 質 弱 又 力有未備 ， 遂 自陷於 迷亂 糾結 、 思緒 起伏 不定 的 情況 。 或許 就 在 如此 的 氛圍 下 ， 當 他 （ 牛 主人 ） 牽 著 牛 往 市集 去 的 途中 ， 一時 心血來潮 、 輕忽 大意 的 將 牛 繫 在 路 旁 ， 人 也 離開 了 現場 。 就 這麼 恰巧 有 一 經過 的 行人 ， 一時 貪念 生起 ， 順手 將 牛 牽走 了 。 牛 主人 回來 ， 在 遍 尋 不 著 牛隻 的 情況 下 ， 遂 懷疑 住在 當地 的 某人 （ 邑人 ） 偷 了 他 的 牛 。 這 對於 遭受 誤解 的 邑人 與 牛 主人 而言 ， 遂 都 自說 是 『 無妄之災 』 ！ 」 仔細 地 思考 六三 爻 所 描繪 的 情況 ， 那裡 真是 「 無妄之災 」 ？ 事實 上 ， 整 個 狀況 的 顯現 ， 最 起碼 是 由 心緒 煩亂 、 輕忽 大意 的 牛 主人 ， 一時 貪欲 難 調伏 的 行人 ， 及 居住 當地 的 受冤屈 邑人 ， 還 有 目標物 ── 牛 ， 四 類 條件 加 偶然 與 巧合 ？ 上 外部 場域 環境 ， 及 內蘊 諸多 個人 未 經 訓練 調伏 的 心念 變化 ， 一時 熟成 、 聚合 的 結果 ！ 若 問 是 什麼 令 其 熟成 、 聚合 ？ 「 凡 走過 必 留下 痕跡 」 。 或許 是 那 曾經 思考 並 轉為 行動 後 所 留下 的 痕跡 ， 於 時空 之 流 的 變化 磨盪 與 不斷 的 尋覓 中 ， 在 異時 、 異地 的 一剎那 間 成熟 了 、 遂 聚合 了 。 我們 看待 事件 發展 的 切入 角度 與 態度 ， 往往 決定 了 事件 所 會 呈現 的 樣貌 。 因此 ， 痛定思痛 地 就 已然 呈現 在 眼前 的 結果 ， 思索 如何 讓 受傷 的 心 再次 獲得 過往 般 地 平衡 以 取得 平靜 ， 才 是 當務之急 。 此刻 ， 開展 「 同 人 于野 」 的 同 人 之 心 ， 或許 是 一 劑 利於 獲致 內心 平衡 、 平靜 的 苦口 良藥 。 負面 傷人 的 事件 發生 後 （ 例如 2014年 5月 所 發生 的 北捷 事件 ） ， 擔心 、 恐懼 、 不 信任 的 情緒 瞬間 找到 它 得以 依附 的 標的物 ， 並 藉以 發散 它 的 影響力 ， 破壞 人際 間 原本 存在 的 平和 互動 關係 ， 創生 否 卦 所 言 各行其是 的 不交 樣態 。 卦序 創作 者 ， 或許 有鑑於此 ， 遂 將 「 追求 大 和諧 世界 」 的 同人卦 安排 於 否卦 之後 ， 試圖 藉由 同人 所 瞭解 的 理序 ， 醞釀 、 開展 彼此 相互 影響 、 相互 消化 吸收 的 同化 過程 ， 將 人心 回歸到 彼此 信任 、 無憂 、 無惱 、 無有 恐懼 的 境界 。 當下 ， 媒體 或 社群 如果 能 以 「 同 人 於 門 」 ── 開啟 全民 都 是 受害 者 的 同理心 ── 的 操作 方式 凝聚 共識 ， 建 171 構 以 穩定 人心 、 令 其 重回 平靜 與 信任 為 志 ， 暫停 相關 案情 推測性 的 諸多 報導 ， 將 一切 導向 於 全民 健康 心靈 的 穩固 作業 ， 則 在 志 是 「 所以 開啟 一 系列 可能 狀況 的 自發 力量 」 的 引動 下 （ 註 1 ） ， 事件 震盪 不安 的 狀況 ， 將 有 可能 在 記取 教訓 後 以 最 短 時間 呈現 ， 而且 ， 大家 還可以 更 快速 的 重拾 對 人 的 信心 ， 進而 產生 信任 、 遠離 恐懼 ， 回歸 平和 的 生活 樣態 。 何 樂 而 不 為 ？ 於此 ， 祈願 ， 我們 都 能 以 慈愛 及 智慧 之 眼 看待 一切 的 發展 ， 共享 太平 。 註 1 ： 猶 記得 是 康德 先生 之 語 ， 可惜 其 出處 一時 難 查 清楚 以 告知 讀者 。 偶然 與 巧合 ？ 39 .
 
夏荷 與 易經 大過卦 的 對話 – 卦象 初 探 炎炎夏日 和 學員 們 出遊 於 台南 公園 ， 為 的 是 親身 體驗 易經 中 滿 是 自然 與 人文 對話 的 《 象傳 》 ， 藉以 開啟 學習 易經 時 的 想像力 ， 擴展 存 於 心 中 之 易經 的 樣貌 。 其間 ， 同時 邀約 了 台南市 社區 大學 樹 公民 聯盟 的 程鐵翼 大哥 ， 沿路 見機 說明 聯盟 照護 公園 樹木 的 歷程 ， 則 體會 了 人 以 溫柔 能 動 力量 、 關懷 照顧 樹群 的 窩心 感動 ， 更 看見 了 只要 有心 又 用心 ， 人 與 自然 可以 保有 良善 互動 的 可能性 。 公園 最多 的 是 高大 成蔭 、 遮蔽 炎日 ， 令 人 立於 其 下 頓時 覺得 涼爽 的 樹群 。 《 象傳 》 作者 或許 亦 曾 見於 此 ， 並 將 之 轉換 於 人事 的 運轉 及 利用 ， 而 有 「 地 中 生 木 ， 升 。 君子 以 順德 ， 積 小 以 高大 」 的 想像 與 見解 。 台南 公園 原是 日據 之 時 ， 試 栽植 諸多 移植 自 南洋 樹種 的 觀察處 。 遙想 那 遠離 故鄉 的 群樹 ， 也 應該 是 經歷 了 不 適應 至 馴化 的 過程 ， 才 有 今日 的 樣貌 。 事實 上 ， 卦象 的 象徵 ： 「 初六爻 為 深植 的 根系 ， 九二 、 九三 爻 為 直挺 的 樹幹 ， 六四 、 六五 、 上 六 爻 則 為 迎向 虛空 的 枝葉 」 ， 正 是 長期 積累 的 結果 。 可見得 「 順德 」 一 辭 ， 絕非 易 得 易 使 的 情況 ， 而 必 有 其 不 願 接受 的 掙扎 、 日漸 調適 ， 終至 獨立 自主 地 相融 於 大 環境 ， 並 從中 吸取 資糧 以 自成 的 過程 。 那麼 ， 人事 「 積 小 以 高大 」 ── 從 無 到 有 、 到 成就 事功 的 過程 ， 173 想必 亦 有 著 如是 的 運轉 樣貌 。 跟隨 著 程 大哥 的 腳步 漫行 在 樹蔭 間 ， 耳 邊 接連 響起 的 是 台南 公園 各 種 人文 典故 ， 愉悅 的 情緒 在 這 小 團體 中 流盪 著 … ； 走近 池 邊 ， 滿 塘 的 荷花 正 綻放 。 過去 所 蘊釀 易經 相對於 荷花 的 卦象 ， 一瞬間 ， 在 條件 都 到位 的 情況 下 更 鮮明 地 呈現出 大過卦 的 影像 。 可 大過卦 在 一般 的 印象 、 是 非常之事 所 形成 非常 大 壓力 而 至 「 棟橈 」 結果 的 認知 ， 又 怎麼 和 出 污泥 而 不 染 、 清新 脫俗 的 荷花 互和 其 趣 ？ 荷花 並非 一 出生 就 挺立 在 水面 上 ！ 和 大多數 植物 一樣 ， 它 必 先 定著 於 爛泥 中 ， 穩定 的 吸取 滋養物 ， 令 其 生長 、 茁壯 才 能 挺立 出水 、 展 其 風采 。 就 卦象 而言 ， 那 潛蓄 於 水 中 爛泥 中 根系 的 發展 ， 就 如同 大過卦 初 六 爻 的 影像 ， 而且 ， 其 時程 也 不 算 短 ， 這 和 《 象傳 》 所 言 「 澤 滅 木 ， 大過 。 君子 以 獨立 不懼 ， 遯世 無 悶 」 隱隱 相 扣合 。 而 解決之道 就 在於 『 平衡 之 心 』 的 建立 。 」 可是 ， 要 怎麼 作 才 能 戰勝 自己 ， 擺脫 強烈 情緒 與 苦惱 的 糾纏 ， 獲得 「 平衡 之 心 」 ？ 而 一 次 「 平衡 之 心 」 的 獲得 或 一般 所 說 的 「 開悟 」 ， 真的 就 可以 讓 我們 從此 走 在 「 無憂 、 無 惱 」 的 道路 上 （ 註 1 ） ？ 或是 仍 得 「 時時 勤 拂拭 ， 莫 使 惹 塵埃 」 呢 ？ 在 日常 生活 中 ， 我們 若 想要 獲得 「 平衡 之 心 」 ， 以 易經 而言