曙光 初 透 前 消散 的 晨霧 般 消除 無蹤 。 摒滅 苦樂 兩 極端 ， 走向 中道 卅五 歲 就 為 佛陀 的 王子 ， 首先 造訪 當時 的 宗教家 、 思想家 的 聚會地 剎魯那多 （ 位於 貝那列斯 之 北 ， 又 稱為 鹿野苑 。 在 那裡 他 第一 次 對 五 名 修行者 講述 「 佛陀 之 教 — — 亦即 佛教 。 在 崇尚 極端 苦行 的 時代 ， 他 卻 教 人 「 應 避開 苦樂 兩 極端 而 走向 中道 的 佛陀 教義 ， 確實 可 說 是 革命性 主張 。 所謂 中道 並非 僅 指 適可而止 ， 而是 完全 否定 抱 著 快樂 主義 或 苦行 主義 的 極端 思想 或 信念 ， 而 做 超出 規矩 外 的 行動 之 積極 生活 態度 。 若要 消除 這 世間 的 痛苦 ， 人 必須 努力 走向 中道 ， 摒除 我執 。 由於 人 並非 單獨 過 著 生活 ， 因此 決不 能 執著 於 自己 ， 執著 於 自己 就 等於 放火 燒毀 自己 的 家 一樣 ， 倘 視若無睹 ， 火勢 將 愈 演 愈 熾 ， 不斷 地 蔓延 擴大 ， 最後 連 周圍 的 人家 都 遭殃 。 這 種 火 是 人 眼 看 不 到 的 「 心火 ， 這 心火 能 燒毀 任何 東西 ， 不僅 自己 的 人生 ， 連 其他 人 的 一生 也 會 受 波及 而 變 得 痛苦 悲慘 。 佛陀 如此 地 誨人 應 摒除 我執 ， 並 提倡 走向 中道 。 他 遊歷 恆河 流域 的 印度 中部 各 地方 ， 四 處 教化 。 在 教化 之 旅 的 途中 ， 佛陀 停留 在 西方 一 個 叫做 庫兒國 的 小 村莊 ， 在 路 上 與 馬甘第 擦 肩 而 過 。 發現 佛陀 的 馬甘第 向 女兒 無比 就 佛陀 的 一生 和 思想 做 了 上述 說明 後 ， 就 把 畏縮不前 的 她 帶到 佛陀 面前 ， 以 信心 十足 的 語氣 說 ： 「 如 你 所 見 ， 這 女孩 具有 舉世 無雙 的 美貌 ， 曾經 有 許多 國家 的 王族 或 長老 們 愛慕 她 ， 想 娶 她 為 妻 ， 我 從未 答應 。 但 今天 不期然 遇到 你 ， 深深 被 你 的 半 采 所 吸引 ， 這 種 感覺 甚至 超過 我 的 女兒 ， 我 願 把 我 的 女兒 許配給 你 ， 不 知 你 意下 如何 ？ 一般 男人 看到 絕世 美女 無不 心動 ， 但 佛陀 卻 毅然 拒絕 ， 是 因為 他 有 妻子 留在 迦毗羅衛國 嗎 ？ 不 ， 是 因為 他 懷 著 欲 極 救 芸芸眾生 的 宏願 ， 他 要 完成 這 個 宏願 首先 必須 使 自己 遠離 一切 自我 本位 的 欲望 。 他 平常 就 認為 ： 「 各 種 痛苦 完全 是 來自於 自我 本位 的 欲望 ， 就 像 愚蠢 的 飛蛾 撲進 火 裡 一樣 ， 凡夫 會 因為 違反 真理 的 意念 而 產生 執著 ， 會 因為 渴望 愛情 而 使 自己 變成 撲 向 火燄 的 飛蛾 ， 智者 卻 會 遠離 火燄 ， 不會 產生 執著 的 意念 。 他 告誡 眾人 勿 執著 於 五欲 ， 他 的 教誨 絕不 是 口頭 上 光說不練 的 ， 就算 面前 出現 無與倫比 的 美女 ， 也 仍然 嚴厲 地 遵行 自己 的 理念 。 四十五 年 的 教化 之 旅 七 年 後 佛陀 再度 踏上 故鄉 的 土地 ， 過去 的 王子 現在 已 變成 人類 心靈 的 指導 者 ， 同時 帶 了 許多 優秀 弟子 回來 。 他 的 父王 與 臣子 都 來到 途中 迎接 ， 看到 佛陀 與 隨從 的 弟子 們 過於 粗陋 的 衣服 都 大為 驚訝 ， 受到 當時 印度 最 強大 國家 摩揭陀 國王 尊敬 的 佛陀 ， 外表 穿著 卻 與 乞丐 一般 ， 這 是 他們 做夢 也 沒 想到 的 。 然而 在 佛陀 樸素 的 衣服 內 卻 裹 著 一 個 比 其他 東西 更 可貴 的 東西 ， 那 是 一點 污點 都 沒有 的 海 一般 寬廣 的 、 無比 率直 的 心 。 「 我 穿 著 破爛 的 衣服 ， 有時 甚至 在 樹 下 枕草 而 眼 ， 吃 的 食物 也 是 別人 施捨 的 ， 雖然 如此 ， 我 的 心 卻 比 在 這 迦毗羅 衛城 過 著 奢華 生活 時 更為 祥和 ， 這 是 因為 我 終於 能 擺脫 『 我 』 的 關係 ， 是 因為 我 終於 能 克服 緊 抓住 自我 ， 想 維護 自己 的 意識 或 想法 的 關係 。 全 國人 一致 景仰 佛陀 ， 他 的 形象 清楚 地 說明 了 愛 的 泉源 不 存在 於 自我 的 觀念 中 ， 而是 遠離 它 的 。 七 年 來 積存 在 父王 與 妻子 心 中 的 悲傷 與 憎恨 也 因而 消失 無蹤 。 首先 是 佛陀 的 七 位 堂兄弟 成為 他 的 弟子 ， 接著 是 大臣 的 兒子 、 家臣 等 。 佛陀 所 播下 的 教誨 的 種籽 ， 陸陸續續 地 在 人們 心 中 開始 萌芽 。 不久 ， 連 平常 出入 城 裡 城 外 的 一 個 名叫 烏巴利 的 理髮師 也 成為 佛陀 的 弟子 。 這時 ， 弟子 們 中 就 出現 了 一 個 大 問題 ， 佛陀 竟然 無視於 印度 傳統 階級 的 差別 ， 完全 平等 地 對待 屬於 首陀羅 階級 （ 奴隸 的 烏巴利 。 佛陀 對 不滿 與 是 出 抗議 的 弟子 諄諄 教誨 道 ： 「 人 的 價值 決定 於 心靈 的 純淨 或 不 潔 ， 心 為 法 之 本 ， 為 最 勝 ， 為 創造 ， 在 真理 之前 無 社會 階級 或 身分 的 區別 。 烏巴利 在 成為 比丘 （ 佛陀 弟子 之前 ， 不管 屬於 哪 個 階級 ， 現在 也 都 拋棄 一切 ， 專心 一 志 地 體會 真理 ， 在 他 之後 成為 比丘 者 ， 即使 為 婆羅門 或 王族 ， 也 必須 視 他 為 師兄 ， 由衷 地 尊敬 他 ， 如果 心 裡 猶 執著 於 身份 或 階級 ， 就 很 難 走 在 真理 的 路 上 。 佛陀 這 審 教誨 在 他 停留 的 短短 三 個 月 間 ， 就 傳遍 整 個 迦毗羅衛國 。 凡是 接近 過 佛陀 的 人 ， 都 從 自我 與 無知 的 牢獄 中 解脫出來 ， 過去 冷淡 、 迷失 的 心 都 變 得 充滿 愛 與 智慧 的 光輝 。 以 極 救 芸芸眾生 為 職志 的 佛陀 ， 不久 又 離開 故鄉 ， 再度 踏上 教化 之 旅 。 他 並非 全能 者 ， 正 如 他 被 稱為 「 勝 者 或 「 覺 者 一樣 ， 是 經由 不斷 努力 、 奉獻 的 結果 ， 在 與 自己 之間 的 戰爭 中 獲勝 ， 覺悟 真理 的 人 。 他 從 卅五 歲 成為 佛陀 後 ， 約 有 四十五 年 的 時間 一直 從事 教化 工作 ， 最後 在 菩希那拉 城 外 森林 安詳 地 嚥下 最後 一 口 氣 。 從 「 亞洲 之 光 到 「 世界 之 光 從 他 前後 八十 年 生涯 中 產生 了 可 稱為 「 亞洲 之 光 的 思想 — — 佛教 。 在 釋尊 圓寂 後 ， 佛教 分為 小乘 佛教 與 大乘 佛教 ， 所謂 「 乘 就 是 載 送 人 至 「 開悟 的 境界 之 交通 工具 ， 小乘 意 為 祇 供 自己 坐 的 小型 交通 工具 ； 大乘 意 為 自己 之外 還 可 讓 其他 人 共乘 的 交通 工具 。 小乘 佛地 向 南 傳到 泰國 、 緬甸 、 越南 、 錫蘭島 等 地 ， 大乘 佛教 卻 向 北 傳 ， 越過 西藏 在 中國 蓬勃 發展 ， 經由 朝鮮 而 進入 日本 。 佛教 從 朝鮮半島 的 一 個 國家 百濟 正式 傳入 日本 ， 一般 認為 是 在 西元 五五二年 。 到 了 六二四年 時 日本 本土 已 有 四十六 座 寺廟 ， 僧尼 共 一三八 人 。 後來 由於 歷代 天皇 幾乎 都 是 虔誠 的 信徒 ， 因此 像 法隆寺 、 奈良 大佛 等 ， 陸陸續續 地 建造 了 許多 寺廟 和 佛像 。 不久 ， 像 最澄 、 空海 、 親鸞 、 道元 、 日蓮 等 名僧 、 高僧 也 陸續 出現 ， 佛教 也 與 儒教 一樣 ， 成 了 日本 文化 的 潮流 之 一 ， 與 儒教 並 為 日本 文化 的 兩 大 支柱 。 佛教 確實 是 「 亞洲 之 光 ， 目前 在 歐美 人士 間 已經 產生 深切 的 影響 ， 或許 將 成為 「 世界 之 光 。 我們 若 想 看清楚 遮蔽 這 種 「 光 的 魔鬼 的 真相 ， 就 必須 先 洞察 「 自己 的 真面目 。 __UNDEF__ 。 我 要 活 著 ， 我 要 活 一千 年 、 一萬 年 。 （ 《 不如 歸 》 相信 這 是 世上 大部份 人 的 想望 ， 而 愈 是 如 行屍走肉 的 人 愈 懼怕 死亡 。 加賀乙 所 著 《 宣告 》 下 卷 ， 描寫 逃避 死者 的 心情 時 ， 曾 道 ： 「 大田 的 痛苦 ， 可能 像 相原鐘一 所 說 的 ， 只是 單純 的 害怕 死亡 。 「 我們 這些 死刑犯 害怕 的 ， 並 不 是 被 吊 在 絞首台 ， 不 是 的 ！ 真正 可怕 的 是 ， 不 知道 什麼 時候 會 被 殺死 。 「 救救 我 吧 ！ 我 受不了 了 ， 再 也 忍受不了 。 哇 ！ 救 命 啊 ！ 受不了 了 ， 真的 太 痛苦 了 … … 。 身為 死刑犯 含冤 死去 ； 砂田市松