它 多麼 正確 ， 如果 它 不 曾 進入 你 的 心理 結構 ， 它 就 永遠 是 身外之物 。 比如 ， 我們 從小 就 被 家長 灌輸 過 人生 意義 的 答案 。 在 此後 漫長 的 歲月 裡 ， 老師 和 各 種 類型 的 教育 ， 也 都 不斷 地 向 我們 提供 人生 意義 的 補充版 。 但是 有 多少 人 把 這 種 外在 的 框架 ， 當成 了 自己 內在 的 標杆 ， 並 為 之 下定 了 奮鬥 終生 的 決心 ？ 」 拋開 羈絆 ， 追隨 自在 的 腳步 ── 放下 包袱 ， 持 花 而 行 那 一 天 講演 結束 之後 ， 所有 聽 演講 的 同學 都 有 這樣 一 種 感覺 ： 他們 覺得 最 大 的 收穫 是 聽到 一 個 活生生 的 中年人 親口 說 ： 人生 是 沒有 意義 的 ， 你 要 為 之 確立 一 個 意義 。 現實 中 ， 人們 常 說 「 這 是 在 數 著 日子 過 」 、 「 現如今 只有 吃 喝 等 死 了 」 … … 我們 與其 在 說 這樣 無用 的話 還不如 去 尋找 一些 有 意義 的 事情 來 做 呢 。 殊不知 ， 真正 對 有 意義 的 事 投入 熱情 的 人 ， 是 不會 在意 時間 的 流逝 的 。 人 的 一生 可能 燃燒 也 可能 腐朽 ， 但願 每 一 次 回憶 時 ， 我們 的 內心 中 都 不會 感到 愧疚 。 人 固有 一 死 ， 或 重於 泰山 ， 或 輕於 鴻毛 。 死 是 我們 無法 決定 的 ， 但 如何 生 卻 是 可以 由 我們 自己 來 掌握 。 一 個 人 要 過 怎樣 的 生活 ， 在於 自己 的 思想 ， 快樂 與否 並 不 重要 ， 重要 的 是 在於 是否 有 意義 。 如此 ， 我們 不妨 在 生 的 時候 好好 活 著 ， 活出 生命 的 真意 ， 活出 一 個 有 意義 的 人生 。 人生 本來 如 大 夢 ， 一切 事情 過去 就 過去 了 ， 如 江水東流 一 去 不 回頭 。 但 其中 的 情節 卻 在 不停 變幻 。 這 讓 人 想起 了 宋代 詩人 蘇軾 曾 寫 的 一 句 詩 ： 「 人 似 秋鴻 來 有 信 ， 事 如 春夢 了 無痕 。 」 意思 是 ， 人間 事 不外乎 兩 類 ： 一 是 人 可 掌控 的 ， 前 有 信約 而 堅守 的 ， 就 像 秋鴻 ， 到 了 季候 就 應約 而 來 ； 而 另 一 是 猶 似 春夢 ， 夢 醒 了 也 就 忘 了 ， 唯有 朦朧 美意 ， 卻 了無 痕跡 。 一切 皆 是 「 無常 」 ， 繁華 過盡 是 虛無 。 如果 人們 能 體會到 事 如 春夢 了無痕 的 境界 ， 那 就 不會 滋生 無謂 的 煩惱 了 ， 也 就 不會 陷入 於 執著 的 泥沼 不能 自拔 。 現代 著名 的 女 作家 張愛玲 ， 對 繁華 的 虛無 便 看 得 很 透 。 她 的 小說 總是 以 繁華 開場 ， 卻 以 蒼涼 收尾 ， 正 如 她 自己 所 說 ： 「 小時候 ， 因為 新年 早晨 醒 晚 了 ， 鞭炮 已經 放過 了 ， 就 覺得 一切 的 繁華 熱鬧 都 已經 過去 ， 我 沒 份 凡事 放下 ， 心地 自 怡 然 世間 一切 繁華 的 真相 其實 是 無常 ， 有 生 必 有 滅 ， 有 聚 必 有 散 ， 有 合 必 有 離 ， 有 繁榮 必然 有 頹廢 ， 一切 皆 如 夢幻泡影 。 拋開 羈絆 ， 追隨 自在 的 腳步 ── 放下 包袱 ， 持 花 而 行 了 ， 就 哭 了 又 哭 ， 不肯 起來 。 」 張愛玲 生 於 舊 上海 名門 之後 ， 她 的 祖父 張佩倫 是 當時 的 文壇 泰斗 ， 外 曾祖父 是 權 傾朝野 、 赫赫有名 的 李鴻章 。 憑著 對 文字 的 先天 敏感 和 幼年 時 良好 的 文化 薰陶 ， 張愛玲 七 歲 時 就 開始 了 寫作 生涯 ， 也 開始 了 她 特立獨行 的 一生 。 優越 的 生活 條件 和 顯赫 的 身世 背景 並 沒有 讓 張愛玲 從此 置身 於 繁華 富貴 之 鄉 ， 相反 ， 正是 這 優越 的 一切 讓 她 在 幼年 便 飽嘗 了 父母 離異 、 被 繼母 虐待 的 痛苦 ， 而 這 一切 ， 卻 不 為 人 知 地 掩藏 在 繁華 的 背後 。 其實 ， 紙醉金迷 只 是 一 具 華麗 的 空殼 ， 在 珠光寶氣 的 背後 ， 通常 是 人性 的 沉淪 。 沉迷 於 榮華富貴 的 人 通常 多 是 膚淺 的 人 ， 在 繁華落盡 時 他 會 備受 煎熬 。 轉頭 再 看 ， 執著 於 塵俗 的 快樂 ， 執著 於 對 事物 的 追求 ， 往往 最 受 連累 的 就 是 自己 ， 因為 你 通常 會 發現 ， 你 所 執著 的 事物 其實 並 不 有趣 ， 而且 時常 讓 你 一無所得 。 只有 內心 清淨 ， 才 能 得到 幸福 ， 見到 任何 繁華 ， 不 去 蠅營狗苟 ； 遇到 任何 逆境 ， 自然 捨得 放下 ， 這樣 才 可 遠離 煩惱 ， 享受 生活 。 世間 一切 繁華 的 真相 其實 是 無常 ， 有 生 必 有 滅 ， 有 聚 必 有 散 ， 有 合 必 有 離 ， 有 繁榮 必然 有 頹廢 ， 一切 皆 如 夢幻泡影 。 何必 過於 在意 呢 ？ 坦然 接受 吧 ！ 放鬆 心情 ， 你 會 發現 在 這 繁華 喧囂 的 無常 世界 ， 你 享有 了 一 片 安靜 的 心空 。 浮生 且 就 是 一 夢 罷了 。 幸福 應 從 內心 清淨 中 來 ， 世界 上 的 種種 繁華 虛榮 ， 並 不能 使 你 得到 真正 的 快樂 和 幸福 ， 因為 刺激 只 能 片刻 ， 無法 永恆 ， 運用 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 所 求來 的 感官 快樂 往往 是 暫時 的 ， 好比 看 一 場 電影 或 一 場 音樂會 ， 曲 終 ， 場 散 ， 終 有 結束 。 宋代 汾陽 有 位 善昭 禪師 ， 得 佛法 奧義 ， 修行 真摯 涅槃 ， 他 曾 自我 揶揄 ： 「 我 不過 是 一 個 混日子 的 粥飯僧 。 傳 佛 心 宗 ， 並非 我 的 職責 。 」 當時 許多 僧眾 、 官員 前後 八 請 ， 求 他 出來 講法 開示 ， 他 都 堅 臥 草庵 ， 不肯 出山 。 那時 得道 僧者 皆 喜 遊歷 ， 四處 看 繁華 事態 ， 尋覓 優雅 風景 ， 但 善昭 禪師 卻 很少 出行 ， 時人 批評 他 缺少 禪 者 的 瀟灑 與 韻味 。 善昭 卻 嚴肅 地 說 ： 「 自古以來 ， 祖師 大德 行腳 雲遊 ， 是 因為 聖心 未 通 ， 道業 未 成 ， 所以 驅馳 叢林 ， 以 求 抉擇 ， 而 不 是 為了 遊覽 山水 ， 觀 風 望 景 。 」 在 善昭 看來 ， 風景 再 繁華 ， 不過 是 風景 ， 大德 的 禪師 之所以 遊歷 ， 是 因為 感悟 天地 之 道 ， 而 不 是 因為 美景 之 美 ， 才 四處 遊玩 。 拋開 羈絆 ， 追隨 自在 的 腳步 ── 放下 包袱 ， 持 花 而 行 出家人 不睦 繁華 之 心 ， 如 泥 中 青蓮 ， 清新 入脾 ， 令 人 敬佩 。 一 個 人 無論 處於 什麼 地位 ， 過 哪 種 生活 ， 只要 他 內心 清淨 、 安謐 就 可以 過 得 幸福 。 人世 中 一切 事 、 一切 物 都 在 不斷 變幻 ， 沒有 一 刻 停留 。 萬物 有生 有 滅 ， 不會 為 何 人 何 事 停滯 不 前 。 所謂 繁華 ， 大半 是 停留 在 生活 的 表面 ， 觥籌交錯 、 衣帽 光鮮 、 熙熙攘攘 的 背後 往往 透出 一絲絲 的 蒼涼 。 愚人 卻 總是 被 表面 現象 所 迷惑 ， 一如 孩子 貪戀 糖衣 藥片 上 那 薄薄 的 一 層 糖 。 禪宗 中 有 一 句 格言 ， 「 萬物 唯 心 造 」 。 這 是 一 個 無 善 無 惡 、 無 愛 無 憎 的 世界 。 在 這 個 世界 裡 沒有 表像 、 色相 、 成見 等 ， 不 存在 一切 束縛 ， 因而 他 能 來去 自由 ， 灑脫 輕鬆 。 繁華 過後 盡 蒼涼 ， 人 更 應該 珍惜 現在 ， 別 去 想 著 「 未來 一定 發財 」 、 「 將來 一定 富貴 」 ， 誰 知道 將來 又 如何 能 ？ 現在 過 得 好 ， 活出 了 真我 ， 就 已經 很 快樂 ， 何必 強迫 自己 非 要 把 未來 建設 得 如何 輝煌 呢 ？ 認真 享受 沿 路 的 風景 ， 這 才 是 我們 活 著 的 證明 。 「 不 戀 繁華 性 自 真 」 ， 什麼 時候 我們 能 放下 世間 繁華 ， 什麼 時候 就 能 在 污泥 中 舒展 如 水 的 花瓣 。 有 句 話 這樣 說道 ： 心情 的 顏色 影響 世界 的 顏色 。 現代 社會 是 一 個 高度 競爭 的 社會 ， 我們 很 容易 就 被 捲入 了 各 種 利益 的 相互 交合 碰撞 的 旋渦 之中 ， 這樣 勢必 會 影響到 我們 的 心情 ， 而 心情 的 好壞 與否 對於 一 個 人 來 說 至關 重要 ， 它 會 影響 一 個 人 在 日常 生活 中 的 辦事 效率 ， 甚至 會 影響到 人 的 身心健康 。 正 因為 真實 ， 正 因為 理性