一 種 如 「 得敵 」 般 的 芒刺在背 ， 若 得 若 失 ， 那 這樣 的 頭彩 究竟 是 友 是 敵 ？ 當 我 去 思考 到 這些 時 ， 其實 已經 在 做 “ 轉念 ” 的 動作 ， 因為 不 執著 於 「 得敵 」 的 不安 與 沮喪 ， 既然 中 頭彩 也 可能 演變成 是 種 「 得 敵 」 ， 那 真正 的 重點 應該 是 在 我 看待 事情 的 角度 與 高度 。 老師 曾 說 過 ： 「 學 易經 能 保護 自己 ， 才 能 走 得 出去 。 」 我們 怕 面對 改變 ， 特別 是 改變 可能 帶來 的 未知 與 挫折 ， 但 易經 卻 告訴 我們 變易 乃是 人世 之 常 ， 雖然 其 爻辭 常 有 悔 、 無咎 等 情緒 或 吉凶 的 論斷 ， 但 其 講 的 都 不 是 表象 的 膚淺 意涵 ， 特別 是 透過 老師 對 易經 字詞 全面 深入 而 獨到 的 詮釋 ， 悔 與 無咎 不 是 無盡 的 情緒 沈淪 ， 而是 積極 的 自我 自省 後 的 革新 與 再 進 ； 「 吉 、 凶 」 也 都 各 有 應 自惕 自勵 的 面相 ， 否則 吉 中 帶 凶 ， 凶 中 藏 吉 ， 禍福相倚 。 就 像 老師 說 的 ： 「 易經 不 談 無常 ， 而 用 “ 生生 ” 來 表 變化 之 無常 。 」 以 「 無 」 對 「 生 」 ， 劉哲雄 老師 總 用 易經 的 積極 正向 來 帶領 我們 走 在 易 的 道路 上 ， 讓 我們 在 習 易 的 道路 上 談 變 （ 持續 的 過程 ） 觀化 （ 結果 ） 的 過程 能 更 從容 自在 ， 更 能 保持 自省 自覺 自查 的 警醒 之 心 ， 在 每 個 臨事 的 當下 安住 於 身 、 於 受 、 於 心 、 於 法 ， 心 變 方 始 能 轉變 行為 ， 也 才 能 在 易 之 行 者 的 路 上 日 有所 進 。 郭文儒 2015.05.0 7 變化 的 人生路 ～ 淺談 我 的 知變行易 之 路 換 個 角度 來 說 ， 那 已然 固化 的 操作 模式 ， 就 成為 我們 的 習慣 。 可是 ， 如果 有朝一日 ， 那 好不容易 構建 的 習慣 不僅 不 合於 實際 需求 ， 而且 還 成為 我們 向 上 提昇 或 向 前 推展 的 障礙 時 ， 則 我們 就 要 如 橡皮擦 把 字 擦拭掉 一般 ， 必須 再 經由 另 類 的 反覆 學 、 習 過程 ， 才 可能 將 那 已然 得心應手 、 卻 障蔽 我們 前進 的 操作 習慣 予以 有效 的 排除 ， 用 另 一 個 操作 模式 取代 它 。 前述 的 作業 形式 ， 就 是 所謂 「 去 學習 」 的 過程 。 由 此 可 知 ， 「 去 學習 」 也 是 一 場 需 付出 時間 與 努力 的 學習 過程 。 但是 ， 它 的 起始點 依舊 是 在 那 一 念 間 ！ 習慣 是 日積月累 的 結果 ， 它 會 回頭 操控 著 我們 的 行為 模式 ， 甚至於 會 影響 一切 事情 的 發展 。 因此 ， 當 它 變成 負面 情況 ， 讓 我們 不得不 痛定思痛 地 思慮 、 欲 除 之 而後 快 時 ， 怎樣 的 「 去 學習 」 才 能 收到 預期 的 效益 ？ 易經 又 能 提供 我們 何 種 智慧 或 操作 方式 ， 以利於 我們 翻轉 過去 ， 進一步地 向 上 提昇 又 向 前 推進 ？ 復卦 ， 那 呈現 「 自 學習 與 「 去 學習 」 覺 自知 以 重新 迎向 挑戰 」 的 整體 架構 及 操作 模型 ， 會 是 一 個 相當 不錯 的 選項 。 其 卦辭 的 模型 如 下 ： 復 ， 亨 。 出入 無 疾 ， 朋來無咎 ， 反復 其 道 ， 七 日 來 復 ， 利 有 攸往 。 在 「 復 」 重新 迎向 挑戰 的 過程 裡 ， 「 亨 」 字 所 形容 令 兩造 人馬 皆 創生 喜悅 的 一切 美善 的 會集 ， 與 使 所有 行動 皆 擁有 暢達 亨通 結果 的 「 嘉之會 」 情境 ， 正 是 冀望 改善 狀況 之 「 去 學習 」 的 目標 。 也 是 日用 生活 間 須 時時 檢視 是否 有所 偏離 或 正確 運轉 中 的 標的 。 因此 必得 於 踐履 的 前 、 中 、 後 段 ， 透過 觀照 省察 以 確認 它 都 如實 地 在 軌道 上 推進 著 。 「 出入 無 疾 」 ， 明確 的 指出 一 種 不 急進 、 依照 次序 、 自然 地 排除 一切 弊害 ， 以 確實 令 自己 內 能 固 其 本 使 心理 穩定 健康 、 外 能 拓展 事業 版圖 的 修練 過程 。 其實 ， 它 也 是 一 種 力求 完善 於 己 ， 建構 「 和於 人 」 之 條件 的 運旋 過程 （ 註 2 ） 。 若 再 搭配 「 朋來無咎 」 ， 那 闡釋 人際 間 必須 建構 臨事 時 的 應對 之 道 ， 並 將 重點 放 在 「 善 補過 」 的 態度 及 處置 上 ， 期 令 己身 能 落實 「 和於 人 」 的 期許 ， 則 定 能 因此 創生 得 朋 多 助 ， 共事 時 同心共濟 、 相 協 相成 以 止於 至善 的 成果 。 人間世 ， 若 能 成就 「 出入 無 疾 ， 朋來無咎 」 的 要求 ， 193 則 「 反復其道 」 所 形塑 重覆 實踐 的 演練 ， 正 是 在 「 去 學習 」 之 時 ， 同步 構建 好 習慣 的 必要 條件 。 因為 透過 它 ， 可以 讓 我們 即便 身處 在 各 種 干擾 不斷 出現 ， 或 與 不合時宜 的 壞 習慣 相 抗衡 時 ， 仍 能 使 自己 持續 而 明確 地 向 著 目標 推進 ， 自強不息 地 穩固 成果 。 接續 的 「 七 日 來復 」 之 語 ， 提醒 我們 ， 「 去 學習 」 的 作業 於 執行 一 段 期間 之後 ， 透過 自省 、 檢視 ， 仍 能 確認 自己 不 改 初衷 地 依舊 走 在 對 的 方向 上 ， 就 應該 再次 的 策勵 自己 ， 好 以 實際 行動 令 自己 更 上 一 層 樓 ， 做好 重 出 江湖 的 一切 準備 作業 。 事實 上 ， 當 我們 成就 「 出入 無 疾 ， 朋來無咎 ， 反復其道 ， 七日 來 復 」 的 作業 之 時 ， 就是 我們 完成 重 出 江湖 應 有 整備 作為 的 時候 。 則 依於 願景 與 整備 ， 「 利 有 攸往 」 地 展開 行動 ， 正 是 緊接著 而 來 的 應 知 應 行 之 事 。 不過 ， 若 檢視 復卦 之 卦象 ， 我們 會 發現 它 那 一 陽爻 始 生 於 下 ， 而 為 五 陰爻 所 覆 的 景象 ； 再 配以 《 象傳 》 所 言 ： 「 雷 在 地 中 ， 復 。 先王 以至 日 閉關 ， 商旅 不行 ， 后 不省方 」 的 描繪 ， 我們 會 覺察到 ： 復 存有 另類 的 情況 ， 亦即 有 類於 動植物 的 冬眠 機制 ， 於 理應 歸屬為 自蓄 自養 的 時刻 。 復 於 節氣 被 定為 為 冬至 ， 更 可 見 其 非 為 可 立即 展開 行動 的 時候 。 只是 ， 就 陰陽 消長 的 理 序 ， 已 可 看到 那 「 陽 得 時而 上行 ， 剛 得勢 而 外 運 」 的 必然 發展 ， 遂 令 未來 將 是 希望 無窮 的 心 生起 ， 令 先民 寫下 「 一元復始 ， 萬象更新 」 的 聯句 。 習 《 易 》 者 當 知 其 理 ！ 學習 與 「 去 學習 」 「 凡 走過 必 留下 痕跡 」 。 現實 生活 中 ， 老子 所謂 「 和 大 怨 ， 必 有 餘 怨 」 的 情況 屢見不鮮 。 因此 ， 就 「 去 學習 」 的 作業 而言 ， 亦 當 小心 壞 習慣 隨時 都 會 伺機 反擊 。 其實 ， 我們 也 無需 過度 憂心 ， 因為 作 《 易 》 者 早 就 為 我們 確認 了 應變 之 道 ， 那 就 是 復卦 初九 爻 所 標舉 的 重點 所在 ： 初九 ， 不遠 復 ， 無 祇 悔 。 元吉 。 復卦 初九 爻 明確 的 告知 ： 不論 身處 在 「 去 學習 」 的 那 一 個 階段 ， 「 九 」 所 顯現 的 能耐 和 毅力 ， 與 「 不遠 復 」 的 態度 及 行動 ， 是 能否 使 「 去 學習 」 得以 成就 的 要件 之 一 。 「 不遠 復 」 ， 有 類於 「 時時 勤 拂拭 ， 莫 使 惹 塵埃 」 加上 緊 扣 目標 實踐 的 作業 模式 。 其 要 就 在 能 自覺 自知 變故 無所不在 的 事實 ， 令 自己 避除 久 而 厭生 ， 或 久 而 懈怠 之 情況 的 發生 ， 時時 提醒 自己 正 處在 重新 迎向 挑戰 的 過程 裡 ， 以 振奮 己 心 再次 緊 扣復 的 作業 。 果真 能 如此 行 之 ， 則 不但 不至於 產生 遺憾 ， 更 能夠 創生 所謂 「 善 之 長 」 的 開展 ， 成就 美善 結果 。 走筆 至 此 ， 不得不 心 生 「 易經 真是 具足 智慧 的 精典 之 作 」 的 讚歎 ！ 習 《 易 》 者 又 怎能 不 滿心 喜悅 的 信 受 奉行 呢 ！