一般人 認為 佛法 是 指 經典 ， 這 個 觀念 是 狹隘 的 。 心 起 的 作用 就 是 佛法 ， 只不過 一般人 的 心 不覺 ， 就 變成 凡夫法 。 佛法 是 在 呼吸 之間 、 在 微塵 之間 ， 日常 生活 的 一舉一動 ， 每 一 個 起 心 動 念 ， 都 是 佛法 。 人 經常 妄想 紛飛 ， 疲於奔命 而 無暇 反觀 ， 本來 清淨 的 心 就 被 擾動 。 不 曉得 心 在 哪裡 ， 不 曉得 心 怎麼 作用 ， 不斷 有 是非 、 人我 、 病痛 ， 有 種種 逆境 ， 因此 佛法 講 持戒 、 修定 、 修 慧 。 經典 的 內容 是 正確 的 人生觀 ， 讀經 是 讓 人 知道 自己 的 毛病 在 哪裡 ， 進而 放下 毛病 ， 不 是 要 人 去 研究 分析 經典 。 沒有 悟道 就 無法 真正 了解 經典 ， 因為 心 被 執著 包覆 了 。 沒有 破掉 心 中 的 執著 ， 就 不可能 了解 執著 之外 的 觀念 。 佛 是 自性 清淨 的 意思 ， 就 是 覺悟 以後 的 清淨心 。 法 是 現象 、 作用 ， 覺悟 的 清淨心 起 的 任何 作用 ， 上廁所 、 掃地 、 吃飯 、 打坐 、 誦經 ， 都 是 佛法 。 心 不 清淨 ， 做 什麼 都 是 染汙 ， 所以 真正 的 佛法 是 依於 清淨心 才 有 。 一切 善惡 、 是非 、 人我 ， 是 自己 造作 出來 的 。 止 不 住 的 妄念 就 像 一 口 井 不斷 冒出 水 ， 雖然 很 努力 舀 水 ， 還是 不能 舀到 平衡 ， 讓 水 不 氾濫 。 什麼 是 舀到 平衡 ？ 數息 時 數 一 、 二 、 三 、 四 … … ， 每 一 個 數字 都 很 清楚 明白 ， 沒有 其它 妄想 ， 代表 井水 冒出來 的 量 剛好 是 舀走 的 量 ， 可是 還 無法 看到 出水 的 源頭 ， 水 還是 不斷 冒出來 ， 內在 的 習氣 還是 不斷 作用 。 所以 舀 到 平衡 只是 某 種 程度 可以 止息 妄念 ， 還 沒有 到達 目的地 。 人 把 自己 的 心 塑造成 特定 模式 ， 人生 只 能 依照 特定 模式 運作 ， 否則 會 手足無措 。 特定 的 模式 必然 產生 特定 的 因果 ， 人 面臨 的 一切 是 自造 的 獨一無二 的 因果 。 從 東 到 西 、 從 古 到 今 ， 人 不 離開 以下 模式 ： 人 從 自己 的 心 起 念 ， 如果 起 某 個 念頭 習慣 了 ， 就 不得不 用 這 個 習慣 的 念頭 ， 創造 不得不 面臨 的 困境 。 放不下 妄念 就 很 難 看清 自己 ， 會 反省 的 人 才 有 辦法 進步 ， 人 習慣 往 外面 看 ， 現在 學習 往 內心 看 。 不管 外面 ， 要 問 自己 為什麼 碰到 這 件 事 ， 找到 事實 的 原因 ， 從 這裡 解決 才 有用 。 古人 講 ： 「 畫 水 無 魚空作浪 ， 繡花 雖 好 不 聞香 」 ， 畫 裡 有 波浪 但是 沒有 魚 ， 繡花 看起來 很 美 但是 沒有 味道 ， 因為 這些 不 是 真 的 。 就算 什麼 都 學 ， 很 用功 ， 還是 不一定 能 進步 。 真 修行 就 真 進步 ， 真 修行 是 看 得 到 、 感覺 得 到 的 。 心 不 是 染 也 不 是 淨 ， 但是 修行 要 先 看 淨 ， 先 起 善 的 念頭 。 讓 自己 的 心 保持 平靜 ， 像 新 冒出來 的 井水量 剛好 是 被 舀走 的 量 ， 先 達到 這 個 平衡 階段 。 時刻 觀照 自己 的 念頭 ， 把 自己 一 層 一 層 剝落 ， 直到 看到 念頭 出來 的 清淨 源頭 。 不斷 碰壁 的 人 是 不斷 起 煩惱 的 人 ， 不斷 起 煩惱 的 人 也 是 不斷 碰壁 、 犯 錯誤 的 人 ， 因為 不 知道 反省 檢討 。 許多 人 遇到 困境 ， 還 堅持 自己 的 主張 ， 其實 面對 困難 的 人 沒有 資格 說 自己 對 。 有 很多 煩惱 、 困境 ， 自認為 的 對 又 有 什麼 意義 呢 ？ 如果 真的 對 ， 一定 很 幸福 圓滿 ， 心 很 清淨 沒有 煩惱 。 修行人 是 有 勇氣 面對 自己 、 改變 自己 的 人 ， 不一定 是 聰明 的 人 ， 很多 人 邏輯 很 強 、 很 會 辯論 ， 但是 看 不 清 自己 。 俗話講 ， 事實 擺在 眼前 ， 你 是 什麼 人 ， 必然 碰到 什麼 事 、 什麼 困難 ， 是 你 內心 的 性格 、 習氣 造出 這些 困難 。 能 真實 面對 自己 ， 人生 一定 進步 ， 縱使 不 修行 也 過 得 快樂 。 不 面對 自己 、 不 改變 自己 ， 縱使 修行 ， 也 不會 進步 。 普陀 勝境 四水 繞 護 寺 蒼松 抬 如 轎 行者 常 迷 觀音 路 安 禪 靜慮 免 傷勞 第九 章 培養 像 天地 大 的 心量 黃菊 九月 向 太陽 蟬 鳴 秋水 陣陣 涼 荒原 衰 草 明月 伴 寒山 拾 得 互 搔癢 有 不會 生 有 人 若 不 停止 對 變化 現象 的 執著 ， 就 無法 超越 時間 、 空間 的 束縛 。 世間 的 「 世 」 是 時間 ， 「 間 」 是 空間 ， 時間 和 空間 是 我執 造成 。 一旦 執著 當下 即 生 即 滅 的 生命 現象 ， 就 會 造出 時間 空間 ， 同時 也 被 時空 制約 。 真空心 是 一切 現象 的 源頭 ， 真空心 含藏 一切 ， 一切 法 從 沒有 形相 的 心 生出 ， 西方 社會 比較 不能 理解 這 個 觀念 。 科學 是 西方 社會 思想 的 具體 表現 ， 科學 大都 立足 在 「 有 」 生 「 有 」 、 「 有 」 看 「 有 」 、 「 有 」 知道 「 有 」 ， 這樣 的 觀念 是 有 一 個 不變 的 觀察 者 來 觀察 現象 ， 在 這樣 的 二元 思維 裡 ， 空 與 有 是 不 相交 的 。 現象 之間 確實 有 關係 ， 是 「 有 」 跟 「 有 」 之間 的 關係 ， 也 就 是 整體 存在 現象 中 ， 一 部分 存在 與 其他 部分 存在 的 關連性 。 然而 這 種 關係 不 是 因果 關係 ， 不 是 某 個 「 有 」 造成 另外 一 個 「 有 」 ， 被 造成 的 事物 不能 再 造 別的 事物 。 「 有 」 生 「 有 」 的 觀念 是 虛妄 不實 ， 是 二元 對立 ， 而 非 心物 一元 的 觀念 。 祖師 講 ， 人 不能 開悟 是 因為 著相 ， 著相 就 是 落入 「 有 」 生 「 有 」 的 觀念 ， 無法 了解 真空 呈現 妙有 ， 無法 體會 無形相 的 心 能夠 產生 現象 。 看到 不 喜歡 的 人 做 某 件 事 ， 你 質疑 他 為什麼 要 這麼 做 ， 你 認為 他 的 行為 導致 你 的 反應 ， 其實 是 你 的 心 呈現 整體 的 現象 。 造成 某 個 現象 的 條件 很多 ， 不 是 單一 條件 促成 它 發生 ， 就 像 身體 由 很多 細胞 組成 ， 不 是 單一 器官 如 腎臟 或 心臟 影響到 身體 。 醫學 可能 會 講 ， 某人 的 心臟 不 好 ， 導致 他 全 身 有病 ， 這 個 觀念 需要 修正 。 心 有 執著 而 作用 ， 就 有 負面 的 能量 產生 ， 這 個 負面 的 能量 會 呈現 在 身體 每 個 部分 。 人 死 後 心臟 就 不 跳 了 ， 是 心 本 具 的 功能 讓 心臟 跳動 ， 心臟 不會 主動 跳動 ， 它 是 被 造成 的 現象 。 所有 現象 是 被 造成 、 是 被動 的 ， 所以 不 是 心臟 不 好 導致 腎臟 不 好 ， 而是 心臟 跟 腎臟 都 不 好 ， 因為 是 同 一 個 心 生出來 的 現象 和 負面 的 能量 。 腎臟 跟 心臟 之間 有 相關性 ， 但 不 是 因果 關係 ， 這 種 關係 是 因 心 而 有關 ， 不 是 心臟 的 某些 因素 導致 腎臟 不 好 。 物象 是 被 造 的 ， 任何 存在 的 能量 ， 即使 是 最 微細 的 念頭 ， 也 是 被 造 的 ， 「 有 」 不能 生 「 有 」 。 心 起 不 好 念頭 的 同時 ， 心 也 整體 呈現 並 造成 身體 的 種種 不 好 能量 。 心 造出 的 現象 是 一 個 整體 ， 念頭 只 是 這 整體 現象 中 的 一 點 ， 一般人 不 知道 這 個 道理 ， 才 講 念頭 不 好 ， 身體 就 不 好 ， 其實 念頭 跟 身體 的 健康 有 相關性 ， 不 是 因果性 。 用 二元 觀念 看 世間 ， 生命 只 會 在 現象 中 打轉 。 當下 心 所 生 的 存在 是 一 個 整體 的 有 ， 分割 這 整體 的 有 就 是 二元 。 從 事物 的 關係性 著手 ， 並 無法 從 根本 解決 問題 和 困難 ， 處理 現象 之間 的 關係 是 治標 而 非 治本 。 碰到 不 好 的 事情 ， 是 因為 心 如此 造 ， 所以 因果 如此 、 現象 如此 。 要 改變 現象 ， 必須 回到 造出 現象 的 清淨心 ， 讓 它 起 不同 的 作用 才 是 根本 。 心 是 真空 ， 要