的 心 所 生 ， 他 只是 講 這 個 概念 ， 不 是 接受 事實 。 真正 的 接受 是 心 很 平靜 ， 從 平靜 的 心 起 作用 ， 例如 講話 的 方式 和緩 一些 ， 細心 看清楚 一些 ， 就 能 慢慢 淡化 執著 而 提升 進步 。 從 轉念 開始 練習 修正 心 作用 的 方向 ， 一 個 工廠 能 生產 的 東西 是 固定 的 ， 不 修改 、 不 增添 設備 ， 就 不可能 生產 別 種 產品 。 修正 心 中 的 思想 、 習氣 、 執著 ， 命運 才 會 轉變 ， 關係 才 會 轉變 ， 順境 才 會 現前 。 修行 想要 進步 或 解脫 ， 或是 要 成就 世間 的 富貴 名利 ， 必須 先 清淨 自己 的 心 。 能 看 清楚 因果 關係 就 有 智慧 ， 不 清楚 因果 關係 而 蠻幹 ， 會 造成 很多 苦惱 和 後遺症 。 心量 不 夠 大 ， 不能 成就 事情 。 心量 小 是 因為 內心 的 思想 結構 已經 定型 ， 很 難 扒 得 開 ， 但是 人 不得不 先 鬆動 內心 的 思想 結構 。 古人 講 ： 「 先 以 定 動 ， 後 以 慧 拔 。 」 人 的 煩惱 執著 很 牢 很 深 ， 就 像 樁 釘 得 很 深 ， 必須 先 以 定 來 動搖 它 ， 再 以 智慧 將 之 拔除 。 平常 用 一 個 法門 用功 ， 例如 靜坐 時 妄念 起來 不 理 它 就 是 定動 ， 最後 契悟 到 清淨心 ， 就 是 用 智慧 拔掉 執著 。 「 欲 識 空 中 星 ， 先 除 眼 內 塵 」 ， 釋迦牟尼佛 看到 天 上 的 星星 ， 因為 這 個 契機 而 開悟 ， 這 一剎那 心 中 的 塵垢 無明 破掉 ， 後人 才 講 ， 要 看到 真空 心 的 相 ， 必須 先 除掉 心 裡 的 塵垢 。 修行 是 讓 自己 的 心量 大 到 無限 ， 放下 執著 ， 心量 就 會 增大 。 心量 大 ， 能 看到 、 能 了解 的 因緣 條件 才 更深 更廣 ， 成就 事情 的 可能性 才 會 提高 。 成就 事情 的 條件 本來 是 無邊 ， 等到 心量 大 到 跟 虛空 一樣 ， 涵蓋 的 條件 就 能 無量 無邊 ， 才 能 達到 無漏 。 有 我執 就 有 漏 ， 無法 包含 自己 心 生 的 一切 法 。 以前 有 一 個 官家 子弟 ， 父親 在朝 為官 ， 鄰居 築 牆 建 房 佔 了 他們 家 的 地 ， 兒子 就 很 生氣 ， 寫 一 封 信 跟 父親 講 這 件 事 。 在朝 為官 的 父親 收到 信 以後 ， 就 回信 說 ： 「 千里 捎 書 只 為 牆 ， 讓 他 幾 尺 又 何妨 ？ 萬里長城 今 猶 在 ， 不 見 當年 秦始皇 。 」 這 個 不 求 解脫 的 官員 都 能 有 這 種 心量 ， 很多 人 自稱 是 修行人 ， 可能 做 不 到 這 一 點 。 量 大 福 才 會 大 ， 心 本來 是 虛空 ， 量 本來 是 無邊 ， 人 用 執著 把 自己 的 心量 窄化 ， 看 事情 就 不得不 這樣 看 ， 不得不 這樣 認為 。 有限 的 心量 能 有 的 福報 就 有限 ， 帶 著 我執 習氣 去 創造 ， 創造 的 結果 就 會 被 我執 限制住 。 開 佛知見 攝 眾生 修行 是 要 找到 安身立命 的 地方 ， 能 安頓好 人生 經歷 的 每 個 因緣 現象 ， 就 是 安身 。 吃 健康 食品 、 睡眠 充足 ， 不 算 安身 ， 因為 這 種 身 是 小身 。 心含攝 的 一切 現象 是 大身 ， 是 整體 的 身 ， 又 稱為 法界身 ， 這 個 身 是 自己 才 能 安頓 的 。 安身 是 安 這 個 法界 大身 ， 立 命 是 找到 生命 的 源頭 ， 也 就 是 找到 法界 大身 從 何 而 來 ， 所以 立命 後 才 能 安身 。 要 提升 生命 ， 得 下 苦功 突破 自己 的 煩惱 、 障礙 ， 去掉 心 中 執著 盲目 的 部分 ， 讓 心 這 個 造物主 覺醒 覺悟 。 生命 中 面臨 的 問題 ， 是 心 盲目 濫造 而 有 ， 一般人 不 知道 心 的 觀念 知見 ， 或是 聽 經 聽教 而 知道 有心 ， 卻 找 不 到 、 不 清楚 。 生命 的 發展 如 大海 迷航 ， 不斷 經歷 一 次 一 次 的 風浪 ， 卻 不 知道 方向 靠岸 ， 直到 油 盡 船 毀 人 亡 。 修行 要 證 菩提 、 證 涅槃 ， 目的 是 為了 找到 活路 ， 活 得 自在 、 充實 、 快樂 。 要 成就 佛道 ， 必須 找到 佛 ， 佛 就 是 清淨心 。 困難 障礙 是 自己 心 所 造 ， 有 困難 挫折 要 抱怨 自己 的 心 不 聰敏 ， 而 不 是 抱怨 自己 碰到 的 人 或是 事情 。 若 不 如此 造 業 ， 事情 就 不會 如此 發生 ， 冤 必 有 頭 債 有 主 。 提升 不能 光 靠 求 神 拜佛 ， 自己 要 努力 ， 自助天助 。 以前 人 講 ： 「 三十三 天 天 重天 ， 白雲 上面 有 神仙 ， 神仙 本 是 凡人 做 ， 只 怕 凡人 心 不 堅 。 」 自己 的 心 是 一切 順境 逆境 的 頭 ， 求 自心 才 有用 。 要 創造 生命 的 變化 不 是 從 現象 入手 ， 人 可以 把 惡念 改造成 善念 嗎 ？ 不行 。 不要 再 繼續 生 惡念 ， 從 心 起 一 個 善念 ， 是 真正 的 改造 。 犧牲 親人 還是 嚮導 從 佛 具有 的 性德 來 看 ， 就 可以 知道 自己 要 努力 的 目標 。 佛 的 心 無有 障礙 ， 所以 有 福報 ， 凡夫 心量 狹隘 ， 所以 福報 很少 ； 佛 的 心 有 覺 ， 所以 有 智慧 ， 凡夫 的 心 不 覺 ， 所以 智慧 很少 ； 佛 的 心 清淨 ， 所以 有 光明 ， 凡夫 的 心 染汙 ， 所以 光明 很少 。 佛 有 願心 度 一切 有情 ， 凡夫 的 願心 只 為 自己 的 利益 ； 佛 慈悲 一切 ， 凡夫 的 愛 則 有 條件 ； 佛 的 心 無我 ， 凡夫 的 心 有 很多 執著 。 雖然 說 心 就 是 佛 ， 但是 人 的 心 染著 了 ， 這 個 佛 糊塗 了 ， 心 中 含藏 無量 的 惡念 種子 ， 因此 心田 的 土 就 變成 穢土 ， 染著 的 心 起 用 不 覺 ， 而 有 無量 無邊 攀緣 以及 迷失 的 眾生 境界 。 最 高 的 慈悲 就 是 心 清淨 ， 含攝 一切 染淨 、 美醜 ， 知道 自己 每 個 當下 的 念頭 、 動作 ， 時刻 覺用 不 離 體 ， 時刻 是 清淨 心 顯現 清淨 的 用 。 當 心 是 清淨 的 ， 心 是 無邊廣大 。 無我 的 清淨心 顯現 整體 的 一 合相 ， 心含 攝 一切 法 ， 達到 無 漏 的 境界 。 每 個 念頭 都 清楚 、 明白 、 作主 ， 每 個 眾生 都 度 ， 就 是 佛 的 境界 。 凡夫 不 清楚 自己 的 念頭 ， 分割 自己 心 現出來 的 一 合相 ， 逐漸 養成 心 中 的 取捨 是非 ， 愛憎 、 煩惱 太 重 ， 因此 汙染 自己 的 本性 。 人 週而復始 起出 無量 的 念頭 ， 但是 能 知道 的 、 能 作主 的 微乎其微 。 若是 心 中 的 執著 太 重 、 太 深 ， 就 有所 偏執 ， 必然 造成 疏漏 不覺 。 執著 的 部分 好似 看 得 清楚 ， 不 執著 的 部分 就 自動 忽略掉 。 因為 不覺 、 忽視 ， 就 有 沒 度到 的 眾生 ， 這 是 無明 、 習氣 所 造成 。 每 件 事情 的 發生 是 由 無量 因緣 聚合 而 成 ， 人 能夠 看到 的 很 表面 ， 不 知道 念頭 哪裡 來 、 哪裡 去 ， 不 知道 為什麼 有 這 個 念頭 ， 不 知道 這 個 念頭 有 什麼 因果 ， 這樣 的 心 沒有 智慧 ， 因為 執著 太 重 ， 心 太 粗 ， 能 看到 的 事理 、 因緣 很 淺薄 ， 而 有 種種 看 不 透 的 煩惱 。 清淨 心 無我 ， 無邊 廣大 ， 當下 即 做 即 了 ， 就 沒有 所謂 的 過去 、 現在 、 未來 ， 時刻 都 是 當下 。 就 像 鏡子 無我 ， 時刻 是 相 來 始 現 ， 相 去 心 亦 隨 空 ， 用 而 無 染 。 心 本來 是 清淨 的 ， 若 被 自造 的 執著 染汙 ， 就 有 「 我 」 ， 就 有 生滅 的 境界 ， 就 有 無明 。 無我 就 不 執著 ， 能 清楚 、 明白 、 作主 ， 這樣 的 境界 才 有 涅槃 。 要 證 涅槃 、 破 我執 、 破 無明 ， 必須 回到 清淨心 ； 要 有 慈悲 、 智慧 ， 也 必須 回到 清淨心 。 證到 清淨心 ， 就 能夠 依 清淨心 而 自在 解脫 。 有 人 講 修行 要 證到 無念 ， 無念 是 指 心 清淨 無我 而 起 念 ， 不 是 把 清淨 心 起 念 的 功能 毀掉 ， 不 是 把 心 起 作用 的 能力 壓制 ， 不 起 念 並非 契合 本性 。 修行 是 讓 心 本具 的 性德