能 依於 「 以 虛 受 人 」 的 方式 去 「 關心 」 ， 則 它 不但 可以 有效 到底 是 關心 ？ 還是 干涉 ？ 避開 「 過度 干涉 」 的 疑慮 ， 同時 也 讓 我們 的 「 關心 」 ， 真的 產生 力量 ， 並 創造出 良善 結果 — — 協助 解決 不利 狀況 ， 以及 提昇 了 彼此 關係 。 由 前述 的 論說 中 ， 我們 可以 瞭解到 ： 「 任何 程度 的 關心 ， 都 含有 介入 、 干涉 的 成分 」 。 但 自律 自節 的 適度 干涉 ， 其 所 表達 的 關心 ， 亦 確實 是 在 苦難 中 的 人們 所 需求 的 酷暑 下 的 甘露水 ！ 不過 ， 我們 應 謹記 ： 「 不能 無 限制 的 合理化 所有 的 因 關心 所 產生 干涉 」 。 畢竟 ， 面對 境界 到來 之 時 ， 學習 「 虛 」 心 的 受納 與 放下 ， 正 是 每 一 個 人 — — 正 受 苦難 衝擊 的 人 與 想要 關心 的 人 — — 這 一 輩子 的 功課 。 註 1 ： 此 篇 係為 即將 放榜 的 考生 及 家長 而 寫 ， 也 為 每 一 個 學習 「 虛 」 心 的 受納 與 放下 的 人 而 寫 。 註 2 ： 《 智慧 的 心 ： 佛法 的 心理 健康 學 》 ／ 傑克 ． 康菲爾德 （ Jack Korn ? eld ） 著 ／ 周和君 譯 ／ 張老師 文化 ／ 頁 41 。 註 3 ： 詳 筆者 所 著 《 用 人生 閱讀 易經 ． 易經 的 感情 世界 》 一 文 ， 參閱 蘋果 公司 電子書 網站 。 （ http :// itunes.apple . com/cn / app/yong - ren-sheng - yue-du - yi-jing / id 512822210? mt =8 ） 08715 .
 
「 觀 我 生 」 以 開啟 轉化 的 力量 臺灣 諺語 ： 「 仙人 打鼓 有時 錯 ， 腳步 踏 差 啥 人 無 」 （ 閩南語 ） 。 除了 提醒 我們 ： 「 人 難免 犯錯 的 事實 ， 和於 人 於 己 皆 應該 懷抱 寬恕 的 態度 之外 ， 其 重點 所在 無非 是 希望 我們 在 違犯 過失 發生 之後 ， 知 悔 知 改 的 展開 實際 的 革變 行動 ， 好 令 你我 能夠 再度 踏上 『 進而 上 』 的 人生 旅程 」 。 而 要 知道 「 違犯 過失 」 的 存在 ， 必須 透過 無有 成見 的 自省 過程 方 得 見著 。 易經 所 言 的 自省 功夫 ， 於此 或 可以 用 比卦 「 六二 ， 比 之 自 內 ， 貞吉 」 — — 是 「 一 種 經由 更 幽微 的 、 內心 的 探索 與 對話 ， 期許 一 個 讓 自己 能夠 恰如其分 、 無有 疏漏 的 『 做 自己 』 的 操作 過程 」 — — 為 題材 來 加以 檢視 自己 的 一切 「 身 、 口 、 意 」 之 行 。 而 其 設定 做為 檢視 的 基準 ， 或許 就 落在 比 卦 六二 爻 之 《 象傳 》 ： 「 比 之 自 內 ， 不 自失 也 。 」 事實 上 ， 那 整 個 過程 正 是 一 種 「 觀 我 生 」 的 體證 。 從 《 繫辭傳 》 ： 「 古 者 包犧氏 之 王 天下 也 ， 仰 則 觀象 於 天 ， 俯 則 觀 法 於 地 ， 觀 鳥獸 之 文 ， 與 地 之 宜 ， 近 取 諸 身 ， 遠 取 諸 物 ， 于是 始 作 八卦 ， 以 通 神明 之 德 ， 以 類 萬物 之 情 」 的 論述 ， 與 生活 中 人際 糾纏 的 觀察 體驗 裡 ， 我們 可以 輕易 的 瞭解到 「 觀 不但 是 易經 智慧 產生 的 根源 ， 更 是 所有 『 如實 知見 』 ， 與 一切 有效 、 有 意義 之 行 「 觀 我 生 」 以 開啟 轉化 的 力量 動 的 前導 者 」 。 不過 ， 我們 亦 應 有所 覺知 ： 「 在 滾滾 紅塵 中 ， 藉由 觀 所 能 獲得 的 結果 ， 亦 難免 因為 個體 的 人格 特質 、 視野 與 所 經歷 的 種種 情事 ， 而 有 著 層次 或 程度 上 的 差異 」 。 對 此 ， 我們 於 觀卦 初 六 爻 「 童觀 」 和 六二 爻 「 窺觀 」 的 標舉 ， 即可 發現 作易 者 的 心思 。 究竟 如何 進行 「 觀 」 才 能 獲得 「 如實 知見 」 ， 開啟 一切 有效 、 有 意義 的 行動 ？ 活 在 過程 中 、 活 在 當下 的 「 觀 我 生 」 ， 應 是 最 值得 參酌 的 選項 。 心理學家 傑克 ． 康菲爾德 （ Jack Korn ? eld __UNDEF__ ） 在 其 《 智慧 的 心 ： 佛法 的 心理 健康 學 》 一 書 中 言道 ： 「 中國 佛經 上 說 ： 從 意念 生出 行為 ， 從 行為 生出 習氣 ， 由 習氣 造成 人 的 性格 ， 由 性格 發展成 人 的 命運 。 」 （ 註 1 ） 意味 ： 「 個人 在 其 生命 歷程 中 受制於 所謂 命運 操縱 的 過程 ， 係 由 長期 重複 的 意念 模式 所 決定 ！ 」 由此可見 ， 觀 卦 「 六三 ， 觀 我 生 ， 進退 」 與 「 九五 ， 觀 我 生 ， 君子 無咎 」 中 所 言 說 的 「 觀 我 生 」 ， 於 理應 有 著 更 幽微 深層 的 意義 。 1 .
 
易經 與 情緒 的 自我 管理 （一） 水 能 載舟 亦 能 覆舟 生活 中 ， 當 我們 接收到 各式各樣 的 訊息 或 衝擊 的 時候 ， 所 產生 之 內在 感覺 的 呈現 ， 即 是 一般 稱 之為 情緒 的 東西 ； 而 在 情緒 的 推波助瀾 下 ， 所 表現 於 外 的 各 種 善 或 不善 、 適當 或 不 適當 的 反應 ， 就 是 我們 所 熟知 的 所謂 的 「 情緒 反應 」 。 現實 世界 ， 個人 的 各 種 心理 情緒 及 其 不同 狀況 的 強度 ， 影響 、 左右 著 情緒 反應 的 樣式 及 強度 ， 同時 於 顯 之 於 外 之後 ， 又 影響 了 接收到 訊息 的 一干 人 等 ； 人世 就 在 此 等 的 渦流 中 轉動 著 … ， 其中 ， 唯有 「 覺知 」 者 ， 才 能夠 不 隨波逐流 的 善 處 之 。 在 現實 人生 的 歷程 中 ， 我們 所 接收到 的 一切 資訊 ， 其 意義 的 創生 ， 主要 取決 於 我們 是 用 何 種 角度 去 詮釋 它 。 而 我們 理應 更 清楚 的 瞭解到 ： 「 詮釋 的 角度 ， 在在 都 受到 當下 個人 的 背景 知識 、 動機 、 情緒 、 反應 模式 及 外部 環境 等 種種 情境 條件 所 左右 ， 因此 會 有 著 因人而異 的 各式各樣 的 解讀 ； 而且 ， 於 解讀 之後 的 下 一 個 剎那間 ， 我們 又 會 讓 所 詮釋出來 的 意義 ， 回頭 影響 我們 的 思維 、 左右 我們 的 所作所為 」 。 「 水 能 載舟 亦 能 覆舟 」 。 在 生命 的 旅程 中 ， 我們 若 無法 正確 有效 的 「 善解 」 各 類 資訊 （ 註 1 ） ， 或 妥善 的 藉由 良善 動機 的 引導 ， 用 最 適當 的 反應 模式 處置好 我們 後續 的 行為 ， 則 恐 有 「 覆舟 」 之 虞 ！ 易經 與 情緒 的 自我 管理 （一） 事實 上 ， 個人 的 「 動機 、 情緒 與 反應 模式 」 ， 皆 如 水 一般 ， 「 能 載舟 亦 能 覆舟 」 。 而且 ， 其間 的 發展 還 有 著 一定 的 脈絡 可 循 ， 那 就是 「 動機 影響 情緒 ， 情緒 又 左右 著 反應 ， 並 在 日積月累 之後 ， 形塑 、 制約 著 反應 模式 ， 最後 我們 極 可能 便 被 慣性 的 反應 模式 牽 著 鼻子 走 ， 任 其 擺佈 ， 甚至於 做出 令 親者 痛心 不已 的 舉止 」 。 對 此 ， 中孚卦 之 六三爻 ， 有 著 非常 有趣 、 又 令 人 生 起 驚恐 之 心 的 描述 ： 六三 ， 得 敵 ； 或 鼓 、 或 罷 ， 或 泣 、 或 歌 。 居 六三 之 時位 者 ， 在 得到 各 類 可 意 或 不可 意 的 結果 、 或 受到 各 種 衝擊 的 時候 ， 為什麼 會 有 「 或 受到 鼓勵 、 鼓舞 ， 或 沮喪 自棄 ， 或 飲泣 自憐 ， 或 歡欣 高歌 」 的 行為 表現 ？ 那 究竟 是 一 種 臨 事 之 時 情緒 的 自然 舒展 ？ 或是 受到 能力 未 備 所 導致 自信心 不足 ， 而 有 著役於 人 、 事 、 物 之 變遷 的 反應 ？ 或是 受到 「 欲 愛 」 所 牽引 的 動機 ， 在 得到 滿意 答案 、 或 未 能 滿足 之下 ， 而 形 之於 外 的 反應 ？ 或 僅 是 個人 單純 受到 慣性 之 反應 模式 的 制約 ， 而 有 的 不同 表現 的 形式 ？ 抑或 只是 作 《 易 》 者 ， 在 面對 變易 無常 、 錯綜複雜 又 糾纏 不清 的 狀況 ， 亦 有 著 無法 一一 釐清 的 情形 下 ， 對於 後世 之 習 《 易 》 者 ， 一 個 善意 的 提醒 而已 ？ 「 相 由 心 生 」 ， 萬 種 心念 將 產生 萬 種 結合 及 結果 的 呈現 。 而 特定 的 自我感 及 需要 在