性別 間 的 實際 關係 ， 雷諾瓦 鮮活 地 再現 了 至今 依舊 影響 深遠 的 世紀 末 （ fin-de - siecle ） 幻想 。 雷諾瓦 的 逃避 現實 塑造 了 一 種 理想化 的 、 永恆 的 ， 因此 也 是 神祕 的 觀看 女人 的 方式 。 這樣 一 種 建構 ── 並非 如同 多數 人 所 經常 假設 的 ， 是 一 首 讚美詩 ， 由於 它 無法 與 女人 生活 的 現實 連結 起來 ， 因此 ， 它 終歸 是 壓迫 的 。 再則 ， 如同 那麼多 十九世紀 思想家 、 作家 和 藝術家 所 提倡 的 ， 理想 女性 氣質 迷思 的 另 一 面 ， 乃 藉著 某 種 本質性 女性 特質 的 名義 ， 駁斥 女人 對於 那些 被 認為 是 男人 的 天賦 權利 、 特權 與 責任 的 需要 。 這樣 的 理想 主義 （ idealism ） ， 伴隨 著 對 女性 生活 的 圈限 ， 是 許多 作家 像是 英格蘭 的 羅斯金 及 法國 的 米謝樂 典型 的 作風 。 (16) 在 讚美 女性 的 純潔 和 優雅 之餘 ， 他們 也 打 著 救贖 女性 的 旗號 ， 利用 所謂 的 女性 弱點 解釋 她們 對 男人 的 經濟 、 知性 和 精神 上 的 依賴 。 十九世紀 英國 和 法國 的 女性 主義 者 早 就 認清 了 這 種 理想化 的 代價 。 英國 的 法色 （ Millicent __UNDEF__ Fawcett __UNDEF__ ） 公然 宣告 ： 「 我們 要 討論 的 是 『 女人 （ women ） 以及 女人 的 投票權 』 ， 我們 不要 談論 那 以 大寫 字母 W 為首 的 女人 （ Women ） 。 那 個 工作 ， 我們 就 留給 敵人 做 吧 。 」 (17) 荷瑞克 在 一八六○年 出版 的 《 自由 解放 的 女人 》 （ La __UNDEF__ Femme affranchie ） 中 寫道 ： 「 根據 米謝樂 的 說法 ， 女性 和 男性 恰好 相反 ， 是 一 種 自然 的 存在 ， 一 種 軟弱 的 生物 ， 永遠 是 受傷 的 、 無病呻吟 的 ， 所以 不 適合 做 事 … … 她 為 男人 而 生 ， 她 是 他 藝術 祭壇 上 的 聖像 、 他 的 精神 補品 、 心靈 安慰 。 」 (18) 明克 ， 一 個 一八六○年代 巴黎 女權 和 勞工 運動 的 熱烈 推動 者 及 公社 成員 ， 一八六八年 七月 為了 爭取 女性 工作權 而 對 大眾 發表 談話 ， 她 嚴正 地 聲明 ： 雷諾瓦 和 自然 的 女人 573572 各位 紳士 ， 你們 當中 很多 人 認為 身為 女人 的 義務 無非 是 作為 一 個 妻子 ， 而 女人 的 權利 無非 是 作為 一 個 母親 。 當然 ， 你們 大 可以 這樣 講 ， 這 是 女性 的 理想 典型 。 嘿 ！ 那 就 讓 我們 不要 那麼樣 地 理想化 吧 ！ 多謝 了 。 還是 讓 我們 務實 一點 吧 ！ 因為 迷戀 這 個 理想 典型 往往 會 摧折 了 最 重要 與 最 有 益處 的 問題 。 (19) 宣揚 女性 理想 典型 的 聲浪 四處 傳播 的 實踐 領域 便是 「 高 藝術 」 （ high art ） 。 透過 它 的 論述 ， 男性 藝術家 、 批評家 、 收藏家 及 歷史學家 的 特權 地位 便 在 鑑賞 「 美 」 與 仰慕 女性 形體 二 者 交會處 中 被 合法化 了 。 這 合法化 過程 在 雷諾瓦 的 《 佛拉 肖像 》 （ __UNDEF__ Portrait __UNDEF__ of Ambroise __UNDEF__ Vollard __UNDEF__ ） （ 圖 2 ） 裡 再 清楚 不過 地 展現出來 。 畫 中 一 個 矮胖 、 頭髮 漸 禿 的 收藏家 正 仔細 地 賞玩 一 尊 古典 的 麥約 （ Aristide Maillol __UNDEF__ ） 裸女 雕像 。 不僅 藉著 他 權威性 地 把玩 一 件 小型 的 藝術 物件 ， 更 是 在 他 對 「 女性 」 身體 的 隱形 權力 ── 她 的 身體 不但 被 他 緊緊 地 握 在 手 中 ， 還 被 他 的 凝視 力量 所 控制 ── 佛拉 作為 鑑賞家 的 專業 洞察力 便 被 肯定 了 。 男人 從 一 個 觀 者 的 安全 位置 來 描述 女性 美感 的 特權 ， 被 深深 地 銘刻 在 將 這 種 鑑賞 當成 「 美學 」 之 臣屬 部分 的 文化 實踐 中 。 雷諾瓦 和 自然 的 女人 575574 十九世紀 對 一 種 遙遠 、 美化 了 的 女性 美感 的 崇拜 ， 與 男性 藝術家 和 作家 如何 看待 他們 所 交往 之 真實 女子 的 方式 幾乎 沒有 任何 關聯性 。 雷諾瓦 的 朋友 里維耶 （ Georges Riviere __UNDEF__ ） 甚至 告訴 我們 ， 雷諾瓦 是 個 憎 女 者 （ misogynist __UNDEF__ ） 。 他 記道 ， 雷諾瓦 深受 年輕 女子 的 吸引 並 快樂 地 沉浸 在 她們 的 陪伴 之中 ， 然而 ， 他 也 發現 女子 長伴 左右 讓 他 感到 非常 地 不 舒服 ， 彷彿 她們 的 存在 讓 他 覺得 某 部分 的 獨立 自在 要 被 偷走 了 。 (20) 但是 ， 在 另一方面 ， 尚• 雷諾瓦 卻 記錄 道 ， 只要 有 女人 相伴 ， 他 的 父親 就 會 心花怒放 ， 因此 家 裡 一直 都 有 很多 女人 進進出出 。 (21) 即便 如此 ， 在 必要 的 時候 ， 雷諾瓦 還是 會 確定 能夠 與 她們 保持 距離 。 他 和 妻子 遵循 著 擁有 不同 臥房 的 布爾喬亞 生活 方式 ， 工作室 就 是 他 私有 的 天堂 ， 每當 需要 的 時候 ， 模特兒 及 僕人 便會 被 傳喚 至 此 ， 以便 伺候 「 老闆 」 ── 她 ／ 他們 這麼 稱呼 他 。 雷諾瓦 享受 女人 相陪 的 公開 理由 ， 透露出 他 如何 看待 她們 的 態度 。 里維耶 記載 ， 雷諾瓦 之所以 喜歡 女人 、 小孩 和 貓咪 ， 均 基於 相同 的 原因 ， 亦即 他們 那 種 不計 任何 後果 、 決心 滿足 自己 的 執拗 方式 ； 他 相信 ， 就 像 小孩 一樣 ， 她們 依據 情感 上 的 衝動 、 「 本能 的 邏輯 」 來 過生活 。 (22) 這樣 一 種 看待 女人 的 方式 絕對 不 是 個人 的 特立獨行 。 在 十九世紀 ， 經由 哲學 、 宗教 、 法律 、 醫學 和 繪畫 論述 ， 男性 特質 與 女性 特質 各 具 不同 領域 、 女人 的 動物 天性 及 女人 與 自身 生物 特性 密不可分 等 信仰 ， 均 被 不斷 地 生產 和 再 製 。 女人 的 生理 特徵 被 認為 比 男人 的 生理 特徵 更 接近 自然 。 正 如 西蒙• 波娃 所 陳述 的 ， 女性 似乎 「 比 男性 更 被 禁錮 在 物種 特質 裡 ， 她 的 動物 特性 是 比較 明顯 的 … … 由於 女人 投注 較多 的 心力 參與 環繞 著 生殖 繁衍 的 自然 功能 ， 相對於 男人 而言 ， 她 較 被 當作 自然 的 一 部分 。 」 (23) 波娃 繼續 表示 ， 那些 女人 在 家庭 空間 裡 與 教養 年輕 一 代 時 所 向來 執行 的 社會 及 文化 功能 ， 都 被 看成 是 女人 天性 的 延伸 ， 而 非 人類 文化 生產 中 的 參與 和 勞動 。 十九世紀 的 醫療 學說 不但 將 女人 塑造為 局限 在 她們 自己 的 生物 特性 裡 ， 還 認為 她們 永遠 處在 一 種 生病 的 狀態 裡 。 女性 的 基本 特質 及 其 必然 的 病理 狀態 都 被 認為 是 來自 子宮 ， 而 月經 則 確認 她 永久 地 處在 一 種 不 穩定 的 狀態 下 。 盧梭 （ Jean-Jacques Rousseau ） 及 米謝樂 都 曾 表示 ， 女人 每 個 月 都 會 生病 。 一 位 巴黎 的 醫生 伊卡 （ S . Icard __UNDEF__ ） 則 在 一八九○年 出版 了 一 本 書 ， 專門 討論 經期 中 的 女人 ， 他 主張 智識 教育 根本 不 切合 女人 的 職業 和 志趣 ， 因為 發情期 的 知識 壓力 可能 對 女性 生殖 器官 的 發展 產生 相當 惡劣 的 影響 。 」 引述 自 Willem de __UNDEF__ Kooning : The __UNDEF__ North Atlantic Light __UNDEF__ , 1960 - 1983 ， 阿姆斯特丹 市立 美術館 展覽 畫冊 ； 亨摩貝克 （ Humlebaek __UNDEF__ ） 的 路易斯安納 現代 美術館 ； 斯德哥爾摩 現代 美術館 （ 1983年 ） 。 Sally Yard , " Willem de __UNDEF__ Kooning ' s Women __UNDEF__ , " Arts 53 ( November 1975 ) : 96-101 ， 議論 「 女人 」 繪畫 的 幾 個 來源 ， 包括 塞克拉迪 （ Cycladic ） 偶像 、 蘇美人 （ Sumerian ） 還願像 、 拜占庭 肖像 和 畢卡索 的 《 亞維儂 姑娘 》 。 ( 9 ) Willem de Kooning : The __UNDEF__ North Atlantic Light __UNDEF__ （ 引述 於 註 ( 8 ) ） ， p .77. 亦 見 Hess , Willem de Kooning ,1959 （ 引述 於 註 ( 7 ) ） ， pp .21,29. (10) Willem de __UNDEF__ Kooning : The __UNDEF__ North Atlantic Light , p .77. ( 11 ) 參見 ， 例如 ， Leo Steinberg ," The Philosophical Brothel , " Art News , September 1972 , pp .25-26 .
 
在 史坦伯格 突破性 的 解讀 下 ， 看 這些 女性 的 行為 就是 在 視覺 上 重演 了 進入 女人 的 性行為 。 這 暗示 著 ， 女人 在 形體 上 就 無法 體驗到 作品 的 整體 意義 。 (12) 有關 德庫寧 不 做 這 方面 的 事 ， 少有 記載 。 手法 最 誇大 的 一 篇 ， 參見 Harold __UNDEF__ Rosenberg __UNDEF__ , De __UNDEF__ Kooning __UNDEF__ ( __UNDEF__ New __UNDEF__ York __UNDEF__ , 1974 ) .
 
紐約 現代 美術館 內 的 騷娘 們 687688 女性 主義 與 藝術 歷史 ： 擴充 論述 20 意識 形態 馬莉琳 • 林肯 • 柏德 架構 在 馬蒂斯 奴婢 畫 上 的 想像 和 我們 必須 承認 馬蒂斯 筆下 那些 身 著 東方 衣飾 的