扣連 ， 現在 筆者 要 再次 援用 寶笛 的 說法 ， 討論 在 私人 領域 之內 ， 透過 性別 關係 而 組織 之 家庭 空間 ， 其 重要性 若 何 — — 這 很 可能 是 最 根本 因素 ， 決定 了 家庭 成員 如何 使用 不同 科技 產品 。 就 如同 寶笛 說 的 ， 「 外在 世界 與 家庭 （ house __UNDEF__ ） 的 對立 關係 ， 若 說 要 產生 完整 的 意義 … … 那麼 ， 這 個 關係 所 涉及 的 術語 之 一 ， 家庭 ， 其 本身 亦 須 被 視為 是 分化 的 ， 並且 ， 其 分化 原則 又 與 分化 家庭 及 外在 世界 的 原則 ， 是 相同 的 。 （ Bourdieu __UNDEF__ , 1972a ：104 ） 無庸贅言 ， 現在 是 有 一 大 堆 文獻 討論 性別 之 功能 ， 其實 正 是 社會 與 文化 組織 賴以 成形 的 根本 原則 ， 不過 ， 本 章 篇幅 有限 ， 無法 全面 檢討 這些 文獻 。 此 處 只 能 引述 兩 個 主要 論點 。 第一 ， 這些 文獻 的 焦點 之 一 是 ， 婦女 及 其 活動 在 傳統 社會學 當中 ， 似乎 消失 了 。 第二 ， （ 傳統 社會學 原本 集中 於 分析 生活 的 公共 領域 ， 而 女性 在 此 領域 ） 「 消失 」 ， 其 原因 又 是 因為 婦女 在 家庭 之內 的 特定 位置 使然 ， 有 其 結構 上 的 限制 。 因此 ， 他們 論 稱 ， 若 說 婦女 … … 在 工作 文化 所 據有 的 位置 ， 地處 邊緣 … … 這 是 因為 她們 在 次 一等 的 領域 ， 位居 樞紐 與 要津 ， 這 個 事實 其實 是 透過 了 互補 而 次等 的 方式 ， 反映 了 男性 陽剛 之 氣 ， 佔據 了 優勢 與 支配 的 地位 。 她們 之所以 位居 邊緣 ， 全 是 「 因為 」 她們 站 在 家庭 這 個 次等 的 、 補助型 的 領域 之 中心 。 （ Mc Robbie and __UNDEF__ Garber __UNDEF__ , 1976 ： 211 ， 強調 部分 為 本 書 作者 所 加 ） 筆者 將 論 稱 ， 男性 與 女性 使用 家庭 傳播 科技 的 等差 關係 與 這 個 中心 地位 ， 具有 莫大 關係 。 我們 將 以 電視 為 例 ， 作為 推演 這 個 論點 的 第一 步 ， 我們 將 簡短 闡示 ， 在 組織 這 個 特定 科技 產品 於 家庭 的 使用 情況 時 ， 性別 關係 發揮 了 什麼 作用 ； 以 此 做為 舉證 ， 主要 是 因為 這些 論點 在 這 方面 已 有 長足 的 發展 。 霍布森 針對 家庭 主婦 收看 電視 的 習慣 做 了 研究 ， 她 發現 ， 由於 她們 覺得 家庭 這 個 空間 ， 是 她們 持續 家務 及 責任 的 場所 ， 這 就 使得 她們 以 相當 獨特 的 形式 ， 消費 電視 — — 亦即 看 電視 主要 是 一 種 根本 相當 分神 而 不時 要 被 打斷 的 活動 。 簡單 的 說 ， 這 等於 意味 著 家庭 領域 之內 的 男女 等差 位置 （ 對於 男人 而言 ， 根本 上 家庭 是 休閒 的 地方 ， 但 對 女人 來 說 ， 家庭 卻 是 相當 矛盾 的 場所 ， 休閒 與 工作 兼而有之 ） ， 決定 了 男女 與 電視 之 關係 。 筆者 在 “ 家庭 電視 ” 這 項 研究 計畫 的 報告 中 ， 曾經 指出 ， 使用 家電 科技 的 性別 分野 ， 表現 在 錄放影機 的 使用 上 ， 最為 明顯 ， 因為 總體 地 看 ， 控制 家 中 錄放影機 （ 如同 其他 自動 控制 器材 ） 的 人 ， 主要 是 父 與 子 ， 偶爾 女兒 亦 有 控制權 ， 最 沒有 控制權 的 是 母親 。 與 此 類 同 ， 羅基 與 簡森 （ J.U . Rogge and __UNDEF__ Jensen __UNDEF__ , 1988 ） 亦 提及 「 新 媒介 」 的 世界 ， 主要 是 陽剛 之 境域 。 誠如 羅耳 所 說 ， 錄放影機 的 「 陽剛化 」 （ masculinization __UNDEF__ ） ， 凡是 相當 符合 邏輯 的 一 個 發展 ， 基本 上 ， 這 是 男性 裝置 及 操作 家用 器備 之 角色 的 延伸 。 家庭 成員 當中 ， 只有 男人 養成 了 使用 家電 的 能力 。 許多 新 科技 是 男人 的 「 玩具 」 （ 關於 收音機 這 個 部分 ， 參見 Moores __UNDEF__ , 1988 ） ， 而 這些 男人 玩 這些 科技 產品 ， 玩 得 也 很 快樂 。 所以 呢 ， 責任 也者 ， 變成 了 男人 的 一 種 愉悅 。 操作 這 個 器材 … … 變成 家庭 成員 期望 於 男 主人 的 一 個 功能 。 隨著 這些 科技 器材 而 來 的 責任 、 快樂 與 功能 ， 讓 男人 在 若干 程度 內 ， 控制 了 這些 器材 ， 並且 同時 控制 了 其他 家庭 成員 。 （ Lull , 1988 ： 2829 ） 另 一 篇 分析 家用 錄放影機 之 使用 的 論文 顯示 ， 一 家 之內 男女 文化 位置 的 等差 ， 相對 來 說 ， 並 不 因為 真正 的 經濟 情況 之 轉變 （ 比如 ， 男性 失 了 業 或 女性 外出 工作 ） 而 產生 位移 （ Gray __UNDEF__ , 1987 a ） 。 儘管 出現 了 諸如 此 類 的 發展 ， 家事 仍然 大抵 被 視為 「 婦女 的 工作 」 ， 葛瑞 論 稱 ， 這樣 的 一 個 認知 ， 強烈 地 影響 了 具有 明顯 性別 差異 的 新 科技 （ 如 錄放影機 ） 之 使用 。 在 此 論證 之 背後 ， 我們 顯見 葛瑞景 隨 了 兩 個 學者 的 足跡 ， 一 是 考科花 （ C . Cockburn ,1985 ） ， 再 就 是 齊莫漫 （ J . Zimmerman ,1983 ） ， 前者 讓 葛瑞 說 ， 這些 新 的 科技 複製 了 傳統 的 性別 工作 類型 ， 後者 讓 葛瑞 說 ， 舊有 譯註 ： 關於 衛星 電視 的 使用 ， 參見 Moores , S .1993 Satellite TV as cultural sign __UNDEF__ ： consumption , embedding and articulation ', Media , Culture and Society ,15：621639 ， 亦 收於 Moores , S . ( 1993) Interpreting Audiences __UNDEF__ ： the ethnography __UNDEF__ of media consumption , Sage .
 
的 一些 觀念 ， 大抵 化作 了 符碼 而 鎔鑄 於 這些 新 科技 之中 。 若是 依照 葛瑞 的 視野 論事 ， 那麼 ， 所有 家庭 科技 產品 之 使用 ， 都 必須 納進 性別 領域 之 社會 組織 ， 方 始 能夠 得到 理解 。 她 論 稱 主要 的 結構化 原則 ， 其實 是 這樣 的 ， 亦即 「 養家活口 之 職業 工作 以後 所 使用 的 科技 器物 ， 其 終端 產品 如果 輕易 可 見 （ 如 電鑽 、 鋸子 與 磨沙機 ） ， 那麼 ， 人們 就 當 它 是 陽性 的 ； 至於 那些 用來 執行 日常 瑣事 ， 而 其 終端 產品 經常 立即 就 被 消費掉 的 （ 如 電鍋 、 洗衣機 與 熨斗 ） ， 則 經常 是 被 當做 是 陰性 的 （ Gray __UNDEF__ , 1987 a ：5 ） 。 誠如 她 所 說 ， 使用 或 不 使用 這些 科技 ， 並非 簡單 的 科技 之 複雜 與否 的 問題 。 葛瑞 說 得 好 ， 她 的 研究 對象 （ 家庭 主婦 ） 儘管 依賴 她們 的 男伴 或 小孩 來 操作 家用 錄放影機 ， 而 不 是 自己 使用 （ 或 不 使用 某些 特定 功能 ， 如 時間 控制 ） ， （ 譯 按 ： 並 不 是 因為 其 複雜性 ， 因為 ） 她們 每 天 都 在 使用 其他 極端 複雜 的 家電 科技 產品 ， 如 洗衣機 或 縫紉機 。 這些 家庭 主婦 疏離 於 錄放影機 的 決定性 原因 ， 似乎 與 錄放影機 的 技術 上 之 複雜性 ， 較少 相關 ； 其實 ， 真正 原因 出 在 錄放影機 以及 電視 ， 主要 都 被 納入 了 男性 陽剛 之 家庭 休閒 的 領域 之中 ， 每當 思念 及 此 ， 她們 就 覺得 佔不了 一席之地 。 合適 的 科技 — — 對 誰 合適 呢 ？ 或許 ， 我們 在 此 合當 再次 說明 ， 所謂 科技 使用 之 「 性別化 」 （ gendering __UNDEF__ ） 究竟 根據 什麼 樣 的 理論 立場 而 來 。 首先 ， 筆者 並非 主張 「 本質 主義 者 」 的 論調 ， 這樣 的 論調 認為 ， 男女 使用 、 涉入 科技 之 類型 不同 ， 是 生物 特徵 使然 ， 亦即 男女 看 電視 之 差別 ， 雖 是 經驗性 事實 ， 但 出於 生物 原因 而 無法 避免 （ 參見 第六 章 就 此 所 做 的 評論 ） 。 簡短 地 說 ， 我 所 主張 的 是 性別 （ gender __UNDEF__ ） 乃是 一 個 文化 類目 ， 我 無意 從 生物類 目的 角度 討論 性 （ sex ） 的 問題 。 筆者 切身 關注 的 是 ， 陽剛 與 陰柔 立場 、 主體性 與 多重 領域 是 透過 什麼 樣 的 文化 過程 而 建構 ， 而 科技 產品 又 與 這些 文化 建構 出來 的 領域 ， 產生 了 什麼 樣 的 接合 （ 或 剝筍 ） 關係 。 克李福 及 其他 《 書寫 文化 》 （ Writing __UNDEF__ Culture , Clifford and __UNDEF__ Marcus __UNDEF__ , 1986 ） 這 本 論文集 的 撰稿 者 ， 心 有 共鳴 ， 他們 都 不 認為 再現 可以 完全 透明 而 百分之百 對應 （ transparency __UNDEF__ of representation __UNDEF__ ） ， 他們 也 拒絕 接受 經驗 可以 立即 體現 （ immediacy __UNDEF__ of experience ） 的 說法 。 他們 承認 ， 「 即便 是 最 好 的 方誌學 文本 — —