長進 的 人 ， 屬於 精神 的 侏儒 ， 永遠 被 人 瞧不起 。 再 如 現在 物質生活 豐富 ， 許多 人 不 知 節制 飲食 ， 缺少 適當 運動 和 工作 ， 不知不覺 成 了 身體 非常 臃腫 、 行動 不良 的 「 超級 胖子 」 ， 而 在 洛城 到處 見 得 到 連 走路 都 困難 ， 到處 失業 的 胖子 。 難怪 美國 政府 也 把 他們 列為 長期 病患 ， 當做 廢人 看待 ， 而 給予 終身 的 生活 救濟 。 諸如 這些 人 縱使 四肢 健在 ， 簡直 比 身體 殘缺 的 人 更 可悲 ， 更 難 得 別人 的 同情 。 如果說 得 遠 些 ， 身體 健康 的 人 ， 倘若 懷有 邪見 妄念 ， 不僅 不能 利益 眾生 ， 反而 給 人間 帶來 災禍 ， 好像 希特勒 、 墨索里尼 等 人 ， 雖然 健康 活躍 ， 殊不知 他們 殺死 了 多少 無辜 的 人 ， 他們 活 在 世間 的 價值 與 意義 反而 是 負面 的 ， 更 遠 不如 那些 殘而不廢 、 造福 社會 的 優秀 人物 。 自卑 是 絆腳石 有時 走 在 街 上 ， 遇見 四肢 殘缺 或是 五官 障礙 的 人 ， 我 會 忍不住 湧起 三 種 心態 。 第一 是 憐憫心 ， 同情 他 不能 享受 健康 的 樂趣 ， 無法 跟 健壯 的 人 公平 站 在 同 一 條 起跑線 上 ， 做 任何 事 都 會 吃虧 ， 必須 加倍 努力 ， 簡直 像 龜 兔 賽跑 裡 ， 連 做 烏龜 的 資格 都 不 夠 ， 至少 烏龜 還 有 健壯 的 四肢 ， 只要 耐心 就 可以 。 第二 是 惜福心 ， 自己 行動 無礙 ， 具有 最 完整 與 起碼 的 奮鬥 條件 ， 比起 他們 實在 幸福 多 了 ， 怎 可 妄自菲薄 呢 ？ 第三 是 慚愧心 ， 自己 枉 有 健全 的 身體 ， 一點兒 成就 也 沒有 ， 還 不 努力 ， 更 待 何時 ？ 在 常識 上 說 ， 身體 殘障者 有 一 項 共同 特徵 ， 就 是 自卑感 特別 重 。 記得 某 位 心理學家 強調 ， 人生 事業 的 最 大 絆腳石 ， 不 是 才智 和 能力 ， 而是 自卑 。 一般人 尚且 有 若干 程度 的 自卑 ， 何況 身體 殘障者 呢 ？ 佛經 上 也 提到 自卑 有 兩 類 ， 一 類 叫 「 我 劣慢 」 ， 即 面對 勝過 自己 的 人 ， 會 產生 「 我 比 他 差 」 的 卑慢心 ， 而 另 一 類 叫 「 有 勝 我 慢 」 ， 即 面對 勝過 自己 的 人 ， 會 產生 「 他 強過 我 」 的 卑慢心 。 對 殘障者 來 說 ， 那些 勝過 自己 的 人 ， 當然 指 四肢 或 五官 健全 的 人 了 。 殘而不廢 王陽明 全 書 裡 ， 有 一 段 精闢 的 記載 ， 對於 聾 、 啞 者 的 心態 得失 有 動人 的 詮釋 。 有 一 個 人 用 紙 筆 跟 一 個 聾啞 的 人 交談 。 「 你 耳 能 聽 是非 嗎 ？ 」 「 不行 。 」 聾啞人 寫道 。 「 你 口 能 說 是非 嗎 ？ 」 「 不行 。 」 聾啞人 寫道 。 「 你 心 中 能 辨 事非 嗎 ？ 」 不料 ， 聾啞人 聽 了 ， 高興 得 指手畫腳 地 表示 ： 「 能 ！ 能 ！ 能 ！ 」 問 者 忍不住 感慨 地 說 ： 「 你 真 不得了 啊 ！ 耳 不能 聽 是非 ， 可 省 了 多少 閒 是非 ； 口 不能 說 是非 ， 又 可 省 了 多少 閒 是非 ； 你 心 中 能 知道 是非 就 夠 了 。 因為 有 許多 人 耳 能 聽 是非 ， 口 能 說 是非 ， 眼 能 見 是非 ， 心 還 未必 知 是非 呢 ？ 」 當年 ， 世界 發明 之 王 — — 美國 愛迪生 ， 也 曾 當 過 火車 上 的 送報童 ， 住在 一 個 車廂 裡 ， 因為 熱中 做 實驗 ， 引起 爆炸 ， 燒毀 了 車廂 ， 被 站長 一 怒 之下 打 個 耳光 ， 讓 他 終身 成 了 聾子 ， 幸好 他 是 有 智慧 的 人 ， 不會 心 被 境 轉 ， 悲觀 沮喪 ， 反而 讓 他 從此 聽 不 到 別人 的 是非 閒語 ， 更 能 專注 於 思考 ， 化 悲憤 為 力量 ， 如醉如癡 地 奉獻 於 發明 事業 ， 做 個 殘而不廢 的 偉人 。 台南 啟智 學校 創辦人 鄭 先生 ， 長期 投身 特殊 教育 ， 不但 無怨無悔 ， 反而 樂在其中 ， 他 曾 說 過 一 句 很 有 啟示 的 話 ， 即 一 個 快樂 的 人 ， 不 在於 擁有 很多 ， 而 在於 計較 的 少 ； 擁有 很多 不一定 快樂 ， 計較 的 少一定 快樂 。 原因 是 ， 他 的 學校 有 一 個 畢業生 ， 智商 不 到 五十 ， 在 某 機關 當 工友 ， 待遇 只 有 八千 元 ， 也 樂不可支 。 根據 他 的 主管 說 ： 「 這 個 孩子 先天 不足 ， 不可能 主動 要求 工作 ， 但 他 有 兩 個 特色 很 難得 ， 一 是 從來 不 計較 ， 二 是 不會 磨菇 。 這 兩 點 是 一般人 最 常 犯 的 。 」 智力 不足 也 是 身體 殘障 之 一 ， 只要 他 能 埋頭 做 事 ， 自食其力 ， 也 是 殘而不廢 的 類型 。 在 台灣 ， 我 不但 讀 過 鄭豐喜 先生 的 遺作 《 汪洋 中 的 一 條 船 》 ， 也 看過 這 本 書 改編 的 電影 ， 記得 那 位 女 演員 是 林鳳嬌 ， 前後 看完 兩 者 都 令 我 無限 感動 。 因為 鄭 先生 自幼 患 小兒痲痺 症 ， 不但 行走 困難 ， 遭遇 多少 辛酸 ， 而且 出身 貧寒 ， 也 能 通過 嚴格 的 大專 聯考 ， 完成 高等 教育 。 他 把 坎坷 的 人生 經歷 寫 在 書 上 ， 鼓舞 了 許多 殘障者 沮喪 的 心 ， 死 後 留下 的 圖書館 ， 也 讓 無數 人 獲益 。 我 讀 大一 的 英文 課本 ， 有 一 篇 談 世界 五 大 偉人 ， 其中 一 位 是 聾啞 盲 兼備 的 海倫凱勒 小姐 。 當時 ， 有 人 說 她 享受 不 到 感官 快樂 ， 活 著 有 何 意義 ？ 殊不知 她 也 克服 各 種 困難 ， 完成 良好 教育 以後 ， 到處 奔走 ， 為 世界 無數 盲啞 者 點起 希望 與 歡喜 的 明燈 ， 正 是 實踐 菩提道 、 功德 無量 的 寫實 。 學佛 的 人 都 知道 佛陀 十 大 弟子 裡 ， 有 一 位 「 天眼 第一 」 的 阿那律 。 他 不 是 天生 瞎眼 ， 只 因 在 聽 法 時 酣睡 ， 被 佛陀 怒叱 之後 ， 慚愧 之餘 ， 發誓 不 睡覺 ， 以致 失眠 成 了 瞎子 。 例如 大門 鎖住 ， 但 真正 被 鎖 的 地方 ， 只有 鑰匙 閂住 那 一點點 ， 只要 從 鬆開 那 一 點 ， 再 大 的 門 也 能 打開 。 一 個 高大 的 壯漢 ， 只要 身體 有 一點點 疼痛 ， 會 使 他 全 身 不 舒服 。 牆 上 的 鐘 那麼 大 ， 但 銜接 機械 的 核心 ， 也 只 有 那 一 點點 。 生病 服藥 也 只 需 一點點 ， 再 吃 多一點 恐怕 有 生命 危險 … … 。 這 段 詮釋 跟 星雲 大師 對 「 小 」 的 開示 ， 都 非比尋常 ， 有 異曲同工 之 妙 ， 也 是 佛道 修持 的 結晶 。 總之 ， 「 小 」 與 「 一點點 」 在 日常 生活 裡 很 實在 ， 值得 學佛 的 人 信受 奉行 。 也許 有 人 懷疑 ， 「 小 」 或 「 一點點 」 怎會 跟 佛法 有關 呢 ？ 且看 《 法句經 》 上 說 ： 若 肯 捨棄 小 的 安樂 ， 就 能 見到 大 的 安樂 ； 賢者 為 了 見到 大 的 安樂 ， 就 宜 捨棄 小 的 安樂 。 （二九） ～ 錄 自 《 真理 的 語言 — — 法句經 》 顯然 ， 意思 在 強調 學佛 必須 精進 ， 不要 停頓 在 小 成就 裡 ， 得 要 百尺竿頭 ， 再 進一步 。 因為 有 些 人 學佛 幾 年 ， 就 陷入 增上 慢 — — 以 為 自己 證悟 ， 知曉 過去 未來 ， 或 有 神通 ， 而 以 活佛 或 上師 自居 ， 儼然 成 了 現代 佛陀 ， 殊不知道 這樣 會 誤己 ， 也 會 害人 ， 理應 再 努力 修持 才 對 。 同樣地 ， 國人 自我 檢討 時 ， 也 不要 以 「 台灣 經驗 」 自滿 ， 那 只 是 一點兒 小 成就 ， 須知 還 有 文化 、 政治 、 倫理 、 福利 …… 等 方面 要 加強 哩 ！ 上述 兩 位 高僧 對 「 小 」 與 「 一點點 」 的 詮釋 ， 既是 佛教 智慧 ， 也 是 現實 生活 的 常識 。 別 小看 兩 者 在 數量 上 微不足道 ， 代表 一 種 起步 或 基礎 ， 有朝一日 必 能 壯大 ， 也 必 能 豐收 。 因為 兩 者 的 精諦 十分 奧妙 。 俗語說 ， 「 一 」 本 萬 利 ， 「 一 」 目 十 行 ， 「 一 」 字 千金 ， 「 一 」 呼 百應 ， 「 一 」 言 九鼎 ， 或者 「 小 」 才 大用 ， 星星 小火 ， 可以 燎原 ； 只 需 鑽取 一 根 木頭 的 小 火花 ， 就 會