大怒 ， 派遣 軍長 率兵 逮捕 他 ， 但 每 派去 50 人 ， 都 被 在 山頂 上 的 以利亞 禱告 從 天降火 燒滅 ， 共 三 次 。 （ 六） 以利亞 升天 （ 王 下 2 章 ） ： 以利亞 帶 著 以利沙 ， 分別 到 吉甲 、 伯特利 、 耶利哥 等 地 ， 最後 到 約旦河 邊 ， 以利亞 用 自己 的 外衣 打水 ， 水 便 左右 分開 讓 兩 人 走過去 。 最後 ， 以利沙 向 以利亞 說 ， 在 他 走 後 ： 「 願 感動 你 的 靈 加倍 地 〔 的 〕 感動 我 」 ， 他們 正 說話 的 時候 ， 有 火車 火馬 將 兩 人 隔開 ， 以利亞 乘 旋風 升天 而 去 。 聖經 學者 稱呼 以利亞 為 「 烈火 先知 」 ， __UNDEF__ 除了 他 的 降火 神蹟 ， 以及 最後 他 被 火車 火馬 於 旋風 中 接 升天 ， 還 有 他 面對 巴力 先知 的 行事 勇氣 ， 都 可 用 「 烈火 」 來 形容 。 J. Strachan 在 《 聖經 辭典 》 〈 以利亞 〉 辭條 中 形容 ： 「 他 的 生命 故事 充滿 各 樣 人性 關切 ， 呈現出 高度 道德觀 和 宗教 靈性 價值 課題 。 」 確實 從 他 的 故事 ， 可以 看見 人性 多 面向 的 真實 呈現 和 信仰 議題 ： 他 是 神 忠心 的 先知 ， 遵照 「 耶和華 臨到 他 的 話 」 來 行事 ， 以 無比 的 勇氣 面對 在 上位 的 人 ， 宣講 該 講 的 話 ， 並且 面對 巴力 先知 數百 人 瘋狂 起舞 不為所動 。 他 在 禱告 信心 上 展現 高度 的 靈性 ， 在 他 真誠 禱告 之後 ， 許多 神蹟 顯現 ， 包括 使 寡婦 之 子 復活 ， 以及 降火 的 神蹟 和 降雨 的 神蹟 。 在 道德 上 他 也 展現 他 的 情操 ， 當 王后 耶洗別 惡意 設計 奪取 拿伯 的 葡萄園 、 以及 亞哈謝 尋找 別 神 求問 得罪 耶和華 神 等 時刻 ， 他 都 毅然 前去 責問 。 但是 《 聖經 》 中 ， 也 特別 戲劇性 地 記載 了 有別於 他 之前 英勇 的 形態 ， 王后 耶洗別的 追殺令 讓 他 呈現 人性 的 軟弱 ， 他 逃跑 、 求死 、 抱怨 神 ， 這 衝突性 的 落差 ， 引發 多 位 神學家 的 討論 。 另外 值得 一 提 的 ， 是 以利亞 與 《 新約 聖經 》 的 關係 。 《 舊約 聖經 》 最後 一 部 書 〈 馬拉基書 〉 在 神學 上 被 認為 是 為 後來 的 新約 做 前導 。 在 〈 馬拉基書 〉 最後 一 章 ， 第4 章 5 、 6 節 ： 「 看 哪 ！ 耶和華 大而可畏 之 日 未 到 以前 ， 我 必 差遣 先知 以利亞 到 你們 那裡 去 。 他 必 使 父親 的 心 轉向 兒女 、 兒女 的 心 轉向 父親 ， 免得 我 來 咒詛 遍 地 。 」 在 後來 的 《 新約 聖經 》 中 ， 也 多 次 呼應 此 段 經文 ， 甚至 將 施洗約翰 （ John the __UNDEF__ Baptist ） 與 以利亞 相 比擬 。 在 〈 路加福音 〉 第1 章 天使 向 施洗約翰 的 父親 撒迦利亞 （ Zacharias ） 報 喜訊 ， 告知 他 將 有 一 個 兒子 ， 要 將 他 起名為 約翰 ， 並且 提到 ： 「 他 必 有 以利亞 的 心志 能力 ， 行 在 主 的 面前 ， 叫 為 父 的 心 轉向 兒女 ， … … 」 而 施洗約翰 在世 的 重要 任務 ， 是 為 耶穌 「 修 直主 的 道路 」 ， 所以 聖經 學者 將 此 作 連結 ， 認為 以利亞 、 施洗約翰 與 耶穌 有 密切 的 連結 關係 。 耶穌 傳道 時期 也 多 次 提到 以利亞 ， 《 新約 聖經 》 中 一 段 著名 的 段落 ， 是 耶穌 帶 著 門徒 彼得 、 雅各 和 約翰 到 高山 上 ， 在 山 上 耶穌 變 了 形象 ， 「 忽然 有 摩西 、 以利亞 向 他們 顯現 ， 同 耶穌 說話 。 」 以 此 可以 說明 ， 在 神劇 《 以利亞 》 劇本 創作 過程 中 ， 受 過 神學 訓練 身為 牧師 的 Schubring 會 期待 以利亞 的 劇情 需 延伸到 新約 與 耶穌 的 關係 。 最終 ， 孟德爾頌 同意 以 此 作為 神劇 《 以利亞 》 的 最後 段落 。 二 、 神劇 《 以利亞 》 的 劇情 與 樂曲 結構 __UNDEF__ 全 劇 分 兩 大 部分 共 43 曲 。 在 上述 《 舊約 聖經 》 中 以利亞 的 故事 ， 除了 拿伯 事件 與 亞哈謝 事件 之外 ， 其餘 段落 絕大部分 納入 神劇 《 以利亞 》 劇情 中 。 第一 部分 開場 __UNDEF__ （ Einleitung ） 由 以利亞 以 耶和華 之 名 起誓 ， 讓 這 個 充滿 罪惡 的 北國 大地 不 降雨 ， 充滿 乾旱 開始 ， 之後 進入 序曲 （ Overture ） ， 序曲 之後 編碼 第1 曲 才 開始 ， 大地 荒旱 人民 困苦 的 呼喊 ， 以利亞 由 天使 保護 不 受 荒旱 之 苦 ， 並 在 飢荒 時期 ， 得到 一 位 寡婦 給予 供養 ， 並 救 寡婦 的 兒子 。 之後 在 迦密山 上 會戰 ， 與 450 位 巴力神 的 先知 們 對抗 ， 讓 天 降 下 火 。 隨後 ， 祈禱 降雨 ， 第一 部分 到 第20 曲 。 第二 部分 從 第21 曲 開始 ， 以利亞 逃避 耶洗別 的 追殺 ， 到 疲累 痛苦 向 耶和華 神 求死 ， 經歷 神 的 顯現 與 安慰 ， 最後 以利亞 駕 著 馬車 升天 而 去 。 第39 曲 開始 預示 《 新約 聖經 》 時代 的 來臨 ， 最後 在 第42 曲 終曲 大合唱 結束 全 劇 。 由於 孟德爾頌 並 未 將 兩 大部分 的 進行 再 給予 細分 的 場景 指示 ， 為 解說 樂曲 方便 ， 以下 【 表格 3-1 】 中 依照 劇情 與 音樂 的 處理 ， 給予 各 重要 段落 標題 ： __UNDEF__ 【 表格 3-1 】 神劇 《 以利亞 》 樂曲 結構表 （ 表格 自製 ， 曲名 均 以 德文 呈現 ） __UNDEF__ 第一 部分 __UNDEF__ 開場 __UNDEF__ 以利亞 的 詛咒 __UNDEF__ ündigung der Dürre __UNDEF__ 序曲 __UNDEF__ Scene 1 （ No. 1 ～ 5 ） __UNDEF__ 哀歌 、 禱告 與 應許 __UNDEF__ Chor- R Rezitative No. 2 Duett mit Chor No. 3 Rezitative No. 4 Arie No. 5 Chor Scene 2 （ No. 6 ～ 9 ） __UNDEF__ 復活 的 神蹟 __UNDEF__ No. 7 Doppel-Quartet No. 8 Rezitative , Arie & Duett No. 9 Chor Scene 3 （ No. 10 ～ 18 ） __UNDEF__ 的 神蹟 __UNDEF__ Rezitaive mit Chor No. 11 Chor No. 12 Rezitaive & Chor No. 13 Rezitaive mit Chor No. 14 Arie No. 15 Quartet t No. 16 Rezitaive & Chor No. 17 Arie No. 18 Arioso & Rezitaive Scene 4 （ No. 19 ～ 20 ） __UNDEF__ 的 神蹟 __UNDEF__ & Chor No. 20 Chor __UNDEF__ 第二 部分 Scene 5 （ No. 21 ～ 22 ） __UNDEF__ 勸勉 與 鼓勵 __UNDEF__ Arie-Rezitative - Arie No. 22 Chor __UNDEF__ （ 續 下 頁 ） Scene 6 （ No. 23 ～32 ） __UNDEF__ 威脅 與 以利亞 的 退卻 __UNDEF__ No. 24 Chor No. 25 Rezitaive No. 26 Arie No. 27 Rezitative No. 28 Terzett No. 29 Chor No. 30 Rezitative No. 31 Arie No. 32 Chor Scene 7 （ No. 33 ～ 38 ） __UNDEF__ 上帝 的 現形 ── 以利亞 升天 __UNDEF__ Rezitaive No. 34 Chor No. 35 Rezitaive Quartet con Chor No. 36 Chor & Rezitati ve No. 37 Arioso No. 38 Chor Scene 8 （ No. 39 ～ 41 ） __UNDEF__ 救贖 與 宣告 __UNDEF__ Arie No. 40 Rezitative No. 41 Chor-Quartett Schluβchor （ No. 42 ） __UNDEF__ 終曲 __UNDEF__ Chor __UNDEF__ 全 劇 歌詞 除了 一 句 出自 《 新約 聖經 》 ， 其餘 全部 出自 《 舊約 聖經 》 。 孟德爾頌 使用 德文 歌詞 來 譜曲 ， 德文 版本 使用 路德版 聖經 （ Lutherbibel , LB ） ， 英文 翻譯 Bartholomew 使用 King James （ KJV ） 版本 。 而 全 劇 的 音樂 架構 設計 ， 乃 從 「 戲劇性 」 特質 為 出發點 ， 如 之前 所 提 他 1838年 11月 17日 給 Schubring 的 信 中 說 ， 他 認為 《 舊約 聖經 》 故事 的 陳述 ， 必須 將 其 「 戲劇性 」 （ Das __UNDEF__ Dramatische ） 凸顯出來 ， 其中 有 「 人們 生動 的 對談 和 行動 」 （ Die __UNDEF__ Leute lebendig redend und handelnd ） ， 並且 將 每 章 《 舊約 聖經 》 中 有 的 「 相當 生動 的 世界 」 （ recht anschauliche Welt ） ， 如 其中 的 每 個 沉思 、 動人 的 元素 「 透過 戲 中 人物 的 言語 和 情緒 完全 傳達出來 」 （ durch den __UNDEF__ Mund und die __UNDEF__ Stimmung der handelnden __UNDEF__ Personen auf uns __UNDEF__ übergehen ） 。 所以 此 封 信 中 孟德爾頌 最後 直接 說 ， 這 部 神劇 要 「 像 一 部 戲劇 」 （ wie ein __UNDEF__ Theaterst ücke ） ， 從頭至尾 保持 其 戲劇性 特質 。 以 此 「 戲劇性 」 為 此 部 神劇 的 基調 ， 再 綜觀 孟德爾頌 全 劇 在 劇情 銜接 與 音樂 上 的 設計 ， 呈現出 神劇 《 以利亞 》 十分 不同於 其 第一 部 神劇 《 保羅 》 的 特性 。 劇情 中 第一 部分 呈現 以利亞 最 英勇 果敢 的 特質 ， 以 連續 三 個 神蹟 「 復活 的 神蹟 」 、 「 火 的 神蹟 」 與 「 降雨 的 神蹟 」 將 身為 先知 的 以利亞 帶到 巔峰 之 處 ； 第二 部分 迅速 呈現 戲劇性 的 對比 ， 表現 以利亞 最 脆弱 的 一 面 ， 當 在 他 求死 的 情緒 深淵 ， 耶和華 神 向 他 顯現 。 而 這 「 戲劇性 」 的 特質 ， 在 音樂 處理 上 也 有 獨特 之 處 ， 例如 說 故事 者 不再 如 傳統 由 一 人 以 宣敘調 敘述 ， 而是 以 各 種 重唱 與 大合唱 的 運用 來 說 故事 ； 另外 各 種 對話 的 展開 ，