電影 製片 、 演員 ， 他們 的 專業 必須 依賴 可靠 的 直覺 ， 強烈 反對 將 客觀 的 分析 置於 創意 之上 ， 他們 主張 任何 創作 必須 來自 直覺 與 感情 ， 要 任由 創作 者 發揮 其 想像力 與 感受 。 對於 兒童 來 說 ， 電視 能 提供 的 不僅 只 是 戲劇 ， 可以 告訴 他們 世界 上 還 有 其他 的 人 存在 ， 探討 這些 人 的 生活 ， 與 他們 分享 歷史 上 的 這 個 片刻 ， 全 都 和 戲劇 沒有 任何 關係 。 就是 在 日常 事物 擺脫 戲劇 性格 後 ， 電視 才 會 真正 存在 ， 在 “ 芝麻街 ” 內 有 不少 的 實例 存在 。 有 些 是 我們 設計 的 ， 有 些 是 自然 發生 的 。 在 構思 課程 時 ， 我們 刻意 的 包含 「 自然 環境 」 （ naturalenvironment __UNDEF__ ） 這 個 類別 。 我們 演出 一 個 男孩 在 學 騎踏車 ， 我們 展現 在 魚船 上 ， 在 麵包店 工作間 內 ， 在 農場 上 ， 以及 坐 在 巴士 上 所 見 的 種種 事物 ； 我們 呈現 郵件 的 去向 ， 拋棄 的 垃圾 與 廢物 的 命運 ， 以及 街 上 人 面孔 下 的 活動 。 其他 未 經 計畫 的 真實 事件 也 在 “ 芝麻街 ” 發生 ， 強調 尋常 事物 的 力量 。 青蛙 克密特 與 小女孩 在 談論 「 近 和 遠 」 （ nearand far __UNDEF__ ） 兩 個 字 ， 當 他們 示範 相互 貼 「 近 」 時 ， 在 衝動 下 交換 了 一 個 吻 ， 小女孩 的 嘴唇 感受到 布偶 克密特 的 絨毛 ， 對 他 的 毛絨絨 外觀 感到 興趣 ， 開始 探索式 的 輕撫 他 的 頭 及 身體 ， 克密特 了解 她 的 好奇心 ， 所以 耐心 的 等 著 ， 攝影機 也 是 如此 。 小女孩 的 驚奇感 為 觀賞 的 兒童 所 分享 ， 他們 在 自己 生活 中 ， 也 遇到 其他 難以 形容 的 驚奇 感受 。 另 一 個 在 “ 芝麻街 ” 發生 的 尋常 事件 ， 牽涉到 一 位 成人 演員 、 兒童 與 布偶 ， 正在 討論 物體 在 不同 的 語言 會 有 不同 發音 的 名字 之 時 ， 其中 有 個 會 使用 英語 與 西班牙語 的 小女孩 ， 於是 大家 愈來愈 依賴 她 來 提供 在 這些 語言 所 用 的 名字 ， 她 的 臉頰 出現 了 喜悅 與 禮貌 的 笑容 ， 她 給 觀 的 訊息 是 ： 「 知道 兩 種 語言 ， 兩 種 表達 的 方法 ， 真是 令 人 感到 愉快 。 」 “ 芝麻街 ” 最後 的 一 個 例子 是 一 個 三 歲 多 的 黑人 小孩 強強 （ John-John __UNDEF__ ） ， 和 一 個 布偶 怪獸 ， 共同 數到 二十 的 數字 ； 強強 充滿 信心 ， 摔 著 頭 的 依次 喊出 每 個 數字 。 到 了 十四時 ， 突然間 他 遲疑 了 ， 發現 不 知 如何 繼續 下去 ， 他 臉 上 佈滿 疑惑 ， 信心 大跌 。 這 怪獸 鼓勵 他 ， 告訴 強強 說 知道 他 做 得 到 ， 而 突然間 他 辦到 了 ， 強強 喊出 ： 「 十四 ！ 」 他 的 臉 明亮 起來 ， 信心 恢復 了 ， 以 勝利 的 態度 繼續 喊出 餘下 的 數目 。 我們 已經 見到 一 個 小 男孩 ， 在 忘記 或 不 知道 某 件 事物 之 時 ， 以 自己 的 力量 與 鎮定 來 處理 一 件 尋常 的 事情 。 兒童 節目 “ 特寫 畫面 ” （ Zoom ） 是 一九七二年 在 公共 電視 系統 推出 ， 有效 的 運用 兒童 日常 生活 所 熟悉 的 活動 ， 情節 中 包括 一 個 男孩 做 木筏 的 全部 過程 。 一 群 孩子 在 空地 上 劃出 曲棍球場 ， 隨後 舉行 一 場 改良式 陸 上 曲棍球 （ fieldhockey __UNDEF__ ） ， 以及 一 位 鄉下 女孩 在 維吉尼亞 （ Virginia ） 家 中 做 日常 雜務 。 這些 日常 生活 情節 都 吸引觀 大量 的 注意力 。 即使 是 對 成人 ， 我們 也 可能 低估 他們 對 播出 尋常 事物 的 興趣 ， 在 一九七二 到 一九七三年 間 ， 最 受 歡迎 的 商業 聯播網 節目 之 一 是 “ 湖濱散記 ” （ The Waltons ） ， 以 一 系列 的 低調 故事 ， 描述 一 個 在 不景氣 時期 的 鄉下 家庭 ， 整 個 故事 都 很 平淡 又 不 濫情 ， 沒 人 預料到 這 個 節目 會 廣 受 歡迎 。 如果 電視 確實 開始 在 尋常性 與 戲劇性 中 求取 平衡 ， 那 將 會 帶出 進一步 的 改變 ， 大多數 電視 展現 對 戲劇性 的 追求 ， 多 是 近乎 災難性 的 、 令 人 不 快樂 的 、 病態 的 或是 具 分裂性 的 （ 至少 在 腦袋 中 有些 如此 ） 。 或許 這 是 反應 這 個 國家 人民 的 日常 生活 經驗 ， 但 我 很 懷疑 大多數 人 是否 就 像 電視 演 的 一樣 ， 整 天 都 處於 神經質 的 狀態 。 電視 能 將 許多 尋常 的 經驗 帶進 我們 的 生活 ， 只要 我們 不要 因為 過度 接受 戲劇化 而 排斥 它們 。 電視 呈現 真實 世界 的 另 一 個 價值 ， 在於 對 兒童 展現 人們 實際 上 如何 嘗試 解決 所 面臨 的 問題 ， 以及 這些 嘗試 的 結果 。 耶魯 大學 的 一 位 兒 Hines , 1973 .
 
童 心理學家 凱森 （ William Kessen ） ， 綜結出 當今 電視 在 演出 問題 的 解決 時 ， 呈現 的 方法 寥寥 可 數 ， 而 電視 上 唯一 的 問題 乃 源自於 人們 所 擁有 的 權力 差異 ， 解決 方法 近乎 是 不可思議 的 、 使 詐 的 ， 或者 凱森 稱 之為 「 自動 的 美德 」 （ automaticvirtue ） ： 總會 自動 解決 ， 但 通常 是 因為 權威 角色 的 愚蠢 。 我 幾乎 不 知道 那些 三 歲 以下 的 幼童 對 電視 的 反應 為 何 ， 雖然 他們 從 生下來 就 被 電視 包圍 著 ； 但是 我們 可以 預料 電視 的 強大 衝擊 ， 不論 好壞 ， 會 產生 在 他們 身 上 。 “ 芝麻街 ” 最早 的 棚 內 製作人 （ studioproducer __UNDEF__ ） 吉朋 ， 長期 來 對 電視 帶給 兒童 的 神秘 影響 至為 焦慮 ， 他 推測 電視 是 年幼 兒童 之 經驗 的 早期 組織 者 之 一 ， 是 一 種 學習 如何 排序 、 分類 、 預測 與 處理 周遭 的 來源 ， 也 包括 電視 提供 的 部分 真實 與 幻想 的 混合 。 他 認為 一旦 兒童 能夠 對 周遭 的 實際 情境 做 某些 預測 ， 電視 播出 的 真實 情境 ， 就 會 比 他 自己 其他 的 經驗 更 容易 預測 ； 重複 出現 的 形式 、 多餘 的 訊息 、 固定 的 節目 編排 ， 以及 從不 缺乏 個性 的 角色 — — 都 傳達出 學習 行為 規範 的 理想 情境 。 耶魯 大學 學生 梅納德 （ Joyce Maynard __UNDEF__ ） 在 十九 歲 時 回憶 她 的 童年 ， 注意到 當 她 很 小 的 時候 ， 電視 似乎 是 學習 生命 中 規範 與 規律性 的 最 可行 方法 之 一 ， 她 指稱 發現 生命 中 至少 有 些 東西 是 可以 預測 的 ， 讓 她 感到 極度 的 舒暢 。 如果 這些 推測 是 正確 的 （ 要 測試 就 會 是 個 很 困難 的 實驗 ） ， 電視 的 規律性 ， 對 成人 也許 只 是 生活 中 不可 預期 事物 的 庇護所 ， 可能 是 幫助 幼童 了解 生命 的 重要 資源 。 即使 電視 這 個 單純 的 功能 — — 對 年幼 兒童 呈現 真實 的 世界 — — 也 __UNDEF__ Kessen , 1973. __UNDEF__ Gibbon , 1973. __UNDEF__ Maynard , 1972 .
 
不 是 沒有 責難 。 一 位 敏銳 的 記者 曼尼斯 （ Marya Mannes __UNDEF__ ） ， 在 「 童年 被 強暴 了 嗎 ？ 」 的 標題 下 ， 撰寫 著 電視 剝奪 兒童 保持 純真 時期 的 權利 ； 將 他們 暴露 在 大 媒介 下 ， 在 他們 尚未 準備 妥當 ， 就 強迫 進入 成人 的 世界 。 電視 上 的 外來 內容 從不 嫌 多 ， 可以 證明 這 個 觀點 。 但是 讓 兒童 看到 世界 上 的 人 、 地方 與 事物 ， 與 人類 生命 中 的 基本 現象 ， 絕對 不會 有 什麼 傷害 。 學習 認識 可能 的 世界 呈現 真實 的 世界 ， 並 不 代表 電視 不能 提供 未來 世界 的 視野 ， 曾 任 《 紐約客 》 雜誌 電視 評論 作家 的 亞倫 描述 電視 為 兒童 創造 生活 中 神話 的 重要性 ： 不論 我們 是否 注意 ， 不論 我們 是否 期許 ， 我們 大家 都 與 神話 有 著 關係 。 在 過去 ， 我們 先祖 生活 中 的 神話 主要 是 宗教 上 的 或 文學 上 的 — — 基督 的 愛 ， 對 家庭 的 、 對 征服 者 的 、 對 戰爭 中 勇士 們 的 各 種 神話 … … 人們 從來 不 曾 — — 或 極端 罕見 的 — — 為 一 件 事 本身 去 費心 （ 諸如 生活 ） ； 這 在 今天 也 一樣 。 但 在 今天 有所 不同 ， 至少 就 我 看來 是 這樣子 ； 首先 ， 我們 美國人 生活 中 的 神話 已經 不管 用 … … 而且 我們 也 沒有 新 的 神話 來 取代 它們 。 其次 的 不同 在於 我們 社會 中 製造 神話 的 來源