了 。 對 農民 而言 ， 布穀鳥 是 益鳥 ， 幫 農民 吃掉 農作物 上 的 蟲害 ， 卻 不會 吃 農作物 ， 秋天 無 蟲 可 吃 ， 牠們 就 吃 松果 。 古人 將 有益 農民 的 鳥類 ， 統稱為 農桑 益鳥 ， 或 稱 之為 鳸 （ 護 ） ， 「 鳸 」 的 甲骨文 、 、 代表 一 隻 「 鳥 」 （ ） 在 門 「 戶 」 （ ） 外面 鳴叫 ， 似乎 是 在 催促 屋 內 的 人 趕快 出來 耕種 ， 別 再 貪睡 了 。 後人 將 「 鳸 」 改作 「 雇 」 （ ） ， 由於 農桑 候鳥 好像 是 農人 聘請 的 工人 一般 ， 認真 盡責 ， 所以 ， 「 雇 」 引申為 花錢 聘請 他人 幫忙 ， 如 雇請 、 聘雇 等 。 《 左傳 》 記載 ， 遠古 時代 ， 少皞氏 當 君王 時期 ， 設立 了 九 種 農官 ， 分別 以 九 種 農 桑 候鳥 當作 官名 ， 而 這 九 種 農官 統稱為 九 鳸 （ 或 九 雇 ） 。 他們 的 職責 主要 是 在 各 種 節氣 來臨 時 ， 教導 人民 有關 農作 之 事 。 賈逵 解釋 說 ： 「 春鳸 ， 趣 （ 或 驅 ） 民 耕種 者 也 ； 夏鳸 ， 趣 民 耘苗 者 也 ； 秋鳸 ， 趣 民 收斂 者 也 ； 冬鳸 ， 趣 民 蓋 藏 者 也 … … 」 一 隻 「 農桑 候鳥 」 （ ， 雇 ） 將 「 一 個 人 」 （ ， 頁 ） 叫醒 。 是 一 個 有趣 的 金文 ， 用來 描寫 一 隻 啼叫 的 鳥 將 一 個 人 （ ， 頁 ） 驚醒 。 在 古代 ， 公雞 也 是 一 種 農桑 益鳥 ， 因此 ， 這 個 金文 所 描寫 的 鳥 極 可能 是 一 隻 司晨 的 公雞 。 篆體 將 其中 啼叫 的 「 鳥 」 改作 「 雇 」 ， 更 凸顯 了 這 鳥 具有 農桑益鳥 的 角色 。 在 先秦 典籍 中 ， 「 顧 」 與 「 雇 」 原本 是 通用 的 ， 但 現今 多 引申為 看管 的 義涵 ， 相關 用詞 如 看顧 、 照顧 等 。 的 構字 概念 與 （ 囂 ） 相近 ， 代表 一 個 人 （ ， 頁 ） 被 週遭 的 喧嘩聲 （ 四 個 口 ） 吵 得 氣 往 上 衝 ， 因此 ， 囂 引申為 令 人 煩躁 的 吵雜聲 ， 如 喧囂 。 「 王 」 （ ） 守 在 正 「 門 」 （ ） 祈禱 上帝 將 曆日 回歸 正軌 。 自 商朝 以來 ， 中國人 將 一 年 訂為 十二 個 月 ， 共 三百六十五 天 。 事實 上 ， 一 個 太陽年 等於 三六五 ． 二四二二 日 ， 又 等於 一二． 三七月 ， 並非 完整 日數 或 月數 。 為 了 解決 這 種 時間 偏差 ， 於是 曆算家 便 想出 每隔 數 年 增加 一 閏日 或 一 閏月 的 方法 。 也就是說 ， 「 閏 」 是 為了 導正 時間 偏差 而 設計 的 。 古人 凡事 敬 天 ， 每逢 歲末 君王 都 會 頒發 來年 的 曆法書 給 諸侯 並 舉行 祭天 儀式 ， 稱 之為 「 告 朔 之 禮 」 。 若是 碰到 閏月 ， 君王 必須 整 個 月 守 在 正門 ， 每 日 舉行 祭典 以 祈求 上帝 將 曆日 回歸 正軌 。 《 禮記 》 記載 ： 「 閏月 ， 詔王 居 門 終 月 ， 大祭祀 。 」 《 說文 》 ： 「 告 朔 之 禮 ， 天子 居 宗廟 ， 閏月 居 門 中 。 」 有 人 在 門 外 … … 從 「 門 」 （ ） 邊 「 打聽 」 （ ， 耳 ） 到 消息 。 甲骨文 描寫 一 個 人 把 手 放 在 口 鼻 的 前面 ， 頭部 後方 還 連著 一 張 大 耳朵 ， 表示 以 耳 聽 聲音 ， 以 鼻 嗅 味道 。 篆體 表示 從 門 邊 打聽到 消息 。 「 聞 」 引申為 聽 、 嗅 、 消息 ， 相關 用詞 如 聽聞 、 新聞 等 。 隔 著 一 扇 「 門 」 （ ） 說話 （ ， 口 ） 。 門 外 訪客 敲門 詢問 說 ： 「 某某 人 在 家 嗎 ？ 」 門 裡 的 人 回 說 ： 「 請問 你 是 誰 呀 ？ 」 無論 是 門 裡 或 門 外 的 人 ， 開口 第一 句 話 通常 都 是 疑問句 。 相關 用詞 如 詢問 、 訪問 、 問候 等 。 弔祭 者 在 喪家 「 門 」 （ ） 口 頌 「 文 」 （ ） 悼祭 。 「 憫 」 是 衍生 字 ， 表示 弔祭 者 的 心 同感 悲傷 。 《 說文 》 ： 「 閔 ， 弔 者 在 門 也 。 」 有 「 人 」 （ ） 躲 在 「 門 」 邊 （ ） 偷窺 。 偷窺 者 躲 在 門 邊 ， 一會兒 探出 頭 來 偷看 ， 一會兒 又 把 頭 縮進去 以免 被 發現 ， 引申為 忽 隱 忽現 ， 相關 用詞 如 閃躲 、 閃爍 、 閃電 等 。 《 說文 》 ： 「 閃 ， 闚 （ 窺 ） 頭 門 中 也 。 」 門縫 「 月 」 （ ） 光 從 「 門 」 （ ） 縫 裡 穿透 進來 。 夜晚 時 將 門窗 關閉 ， 但 月光 仍 從 縫隙 裡 穿透 進來 。 「 閒 」 的 本義 為 縫隙 、 間隙 ， 具有 這 個 意義 的 漢字 後來 改做 「 間 」 ， 意表 「 日 」 光 從 「 門 」 縫 裡 透進來 ， 相關 用詞 如 間隔 等 。 賣 了 吧 ！ 我 正在 等 人 出高價 呢 ！ 」 這 段 典故 就 是 成語 「 待價而沽 」 的 由來 。 「 價 」 的 簡體字 為 「 价 」 。 用 「 錢 」 （ ， 貝 ） 買 「 一 袋 貨物 」 （ ， 西 ） 。 「 賈 」 的 本義 為 做買賣 ， 如 《 韓非子 》 ： 「 多財 善賈 （ 善於 做買賣 ） 。 」 引申為 買 、 賣 、 商人 、 求取 ， 相關 用詞 如 商賈 （ 商人 ） 、 賈田 （ 買 田 ） 、 賈利 （ 謀求 利益 ） 。 《 說文 》 ： 「 賈 ， 市 也 。 」 「 雙手 」 （ ） 捧 「 錢 」 （ ， 貝 ） 準備 買 器具 。 「 具 」 有 兩 個 構字 系統 ， 第一 種 構字 系統 是 雙手 捧 著 貝幣 ， 如 金文 及 篆體 ； 第二 種 構字 系統 是 雙手 捧 著 大鼎 ， 如 金文 及 篆體 。 在 古代 ， 鼎 是 重要 器具 ， 也 是 祭祀 禮器 ， 可 用以 烹煮 、 煎藥 、 焚香 等 。 綜合 這 兩 個 構字 系統 可以 推知 ， 「 具 」 的 本義 是 準備 金錢 購買 大鼎 ， 引申為 準備 ， 相關 用詞 如 具備 。 因為 所 購買 的 大鼎 是 有用 的 器材 ， 所以 「 具 」 又 引申為 器材 ， 相關 用詞 如 工具 。 另外 ， 「 具 」 也 代表 所 購買 數量 的 單位 ， 相關 用詞 如 一 具 棺材 等 。 以 「 具 」 為 聲符 所 衍生 的 字 有 俱 、 颶 等 。 《 說文 》 ： 「 具 ， 共 置 也 ， 從 廾 從 貝省 。 」 使用 細 「 竹 」 棍 （ ） 來 計算 「 雙手 所 捧 的 錢 」 （ ， 具 ） 。 「 竹算籌 」 是 古代 計算 的 工具 ， 是 算盤 的 前身 。 竹算籌 為 等長 的 細 竹棍 ， 透過 縱橫 交替 擺放 的 方式 ， 就 可以 擺出 任意 的 數字 ， 如 橫 放 代表 五 ， 直 放 代表 一 。 各 個 數字 的 加減法 同樣 是 採 逢 十 進位 ， 原理 與 算盤 一樣 。 用 竹算籌 進行 計算 的 方法 ， 稱為 「 籌算 」 。 考古學家 在 湖南 長沙 出土 戰國 時代 竹算籌 四十 根 ， 每 根 長 十二 公分 。 《 前漢 · 律歷志 》 ： 「 算法 用 竹 ， 徑 一 分 ， 長 六 寸 ， 二百七十一 枚 而 成 六 觚 ， 爲 一 握 。 」 「 算 」 引申為 計數 、 推測 、 承認 等 ， 相關 用詞 如 算數 、 算盤 、 計算 等 。 《 說文 》 ： 「 算 ， 數 也 。 從 竹 從 具 。 」 「 兩 」 （ ， 弍 ） 個 「 貝 」 幣 （ ） ， 「 貳 」 的 本義 為 兩 塊 錢 ， 引申為 兩 個 、 兩 次 、 第二 個 ， 如 孔子 稱讚 顏回 「 不 貳過 」 。 如今 ， 「 貳 」 也 是 「 二 」 的 大寫 。 「 兩 」 （ ） 塊 「 肉 」 （ ， 月 ） 一 個 人 一 塊 肉 剛剛 好 ， 多 吃 了 就 會 膩 ， 膩 引申為 過多 、 使 人 厭煩 ， 相關 用詞 如 油膩 、 吃 膩 等 。 質押 與 債務 用 「 斧頭 」 （ ， 斤 ） 抵押 以 借取 金 「 錢 」 （ ， 貝 ） 。 在 古代 ， 斧頭 是 有 價值 的 工具 ， 可以 用來 典當 。 「 質 」 代表 以 斧頭 換 錢 ， 本義 是 抵押 ， 相關 用詞 如 人質 、 質押 等 。