都 很 好 。 大廳 裡 只 能 聽到 勺子 放入 湯 中 的 聲音 。 這些 人 總是 兩 人 一 對 在 工作 ： 一 個 把 勺子 放入 鍋 中 又 取出來 ， 將 湯 給 他 的 同伴 喝 。 如果 一 個 人 覺得 湯勺 太 重 了 ， 另外 的 人 就 過來 幫忙 。 這樣 每 個 人 都 在 安安靜靜 地 喝 。 當 一 個 人 喝飽 了 ， 就 換 另 一 個 人 。 先知 伊利亞 對 他 的 教徒 說 ： 「 這 就 是 天堂 。 」 其實 ， 快樂 重要 的 是 對 追求 過程 的 一 種 體驗 ， 而 不 是 結果 。 結果 無論 成敗 得失 ， 只要 中間 過程 給 我們 帶來 了 歡樂 喜悅 ， 那 就 行 了 。 有時 ， 得而復失 ， 失而復得 ， 幻想 破滅 ， 空歡喜 一 場 ， 這 都 是 快樂 的 過渡 和 轉化 。 而 世上 各 種 幸福 的 人 ， 都 有 一 個 共同 的 特點 便是 「 知足 」 ， 只有 知足 才 能 常 樂 。 我們 應該 感恩 自己 當下 所 擁有 的 一切 ， 知足 才 能 常 樂 。 樂活 當下 ， 讓 過去 止於 昨日 ── 放下 過去 ， 擁抱 新生 事實 上 ， 我們 所 擁有 的 並 不少 ， 僅僅 是 因為 欲望 太多 就 使 自己 不 滿足 ， 甚至 憎恨 別人 所 擁有 的 或 期望 比 別人 擁有 更多 ， 以致 心 裡 產生 憂愁 、 憤怒 和 不 平衡 。 欲望 太多 ， 就 會 導致 心理 貧窮 ！ 在 人類 歷史 發展 的 過程 中 ， 貪婪 完全 可以 說 是 人類 最 大 的 敵人 。 托爾斯泰 說 ： 「 欲望 越 少 ， 人生 就 越 幸福 。 」 同理 ， 我們 也 可以 說 欲望 越 多 ， 就 越 容易 致 禍 。 生活 中 ， 我們 一定 要 減少 欲望 ， 懂得 捨棄 ， 只有 這樣 我們 才 能 從 貪婪 中 解脫 ， 從而 獲得 心靈 的 安寧 。 用 淡泊 梳理 生活 ， 用 寧靜 安撫 心情 淡泊 是 一 種 心態 ， 一 種 胸懷 ， 寧靜 是 一 種 境界 ， 一 種 品格 。 做到 了 寵辱不驚 、 方 能 心態 平和 ， 心如止水 ； 恬然 自得 ， 方 能 達觀 進取 ， 笑看 風雲 。 我們 在 當下 的 生活 中 對 事 對 物 ， 對 功名 利祿 ， 若 失 之 不 憂 ， 得 之 不 喜 ， 則 正 是 「 淡泊 以 明志 ， 寧靜 以 致遠 」 。 一 個 青年 苦於 現實 生活 的 鬱悶 、 惆悵 ， 情緒 非常 低落 ， 於是 便 到 廟 裡 走 一 走 。 到 了 寺院 ， 但見 寺廟 裡 香客 不斷 ， 檀香 馥鬱 。 再 看 香客 們 的 臉 ， 一張張 都 寫滿 坦然 、 從容 、 鎮定 ， 他 有些 迷惑 ： 莫非 佛門 真乃 淨地 ， 果真 能 淨化 眾生 的 心靈 ？ 流連 寺院 中 ， 但見 一 位 在 枯樹 下 潛心 打坐 的 佛門 老者 ， 那 入迷 之 態 止住 了 他 的 腳步 。 走近 細看 ， 老者 那 面 露 慈祥 卻 心 納 天下 的 表情 強烈 地 震撼 了 他 ── 原來 一 個 人 能 超然物外 地 活 著 是 多麼 美好 ！ 他 悄然 坐 在 了 老者 身邊 ， 請求 老者 開示 。 他 向 老者 談 了 他 心 中 的 苦痛 ， 然 樂活 當下 ， 讓 過去 止於 昨日 ── 放下 過去 ， 擁抱 新生 後 問 ： 「 為什麼 現代人 之間 鉤心鬥角 ， 紛爭 不已 ？ 」 老者 拈 鬚 而 笑 ， 鏗鏘 而 悠長 地 說 ： 「 我 送 你 一 句 佛語 吧 ！ 」 老者 一 字 一 頓 說 的 是 ： 「 愛 出 者 愛 返 ， 福 往 者 福 來 ！ 」 青年 翻然 醒悟 ！ 聽 佛門 一 偈語 ， 勝 讀 十 年 書 啊 ！ 如果 芸芸眾生 都 能 明白 這 個 道理 ， 這 個 世界 豈不 成 了 人間 淨土 ， 又 何來 那麼多 的 失意 、 憂煩 、 痛苦 啊 ？ 誠然 ， 這 個 世界 我們 無力 改變 ， 但 心 是 我們 自己 的 ， 心境 不同 ， 看 物 與 景 的 感覺 自然 不同 。 焦躁 疑慮 的 人 看到 的 是 毫無 生命 光澤 的 枯 草 ， 志定心安 的 人 方 可 見 雲卷 又 雲 舒 。 「 愛 出 者 愛 返 ， 福 往 者 福 來 」 便是 這樣 的 道理 。 很多 時候 ， 客觀 事物 的 改變 只是 由於 自身 心境 的 變遷 ， 「 心 中 有 快樂 ， 所 見 皆 快樂 」 ， 若 以 寧靜 而 無 雜念 的 心 去 看 世界 ， 雖然 它 並 沒有 變樣 ， 你 卻 能 享受到 那 份 平淡 中 的 永恆 。 這 時候 你 再 回頭 站 在 局 外 看 不過 短短 幾十 年 的 人生 ， 你 會 發現 它 只 是 宇宙 的 一 次 呼吸 而已 ， 那些 凡塵 瑣事 真 如 過眼雲煙 般 不 值得 一 提 ， 有 如此 豁達 的 心境 為伴 ， 看 問題 便 高人一籌 ， 因此 會 少 很多 口舌 之 爭 、 勞神 之 苦 。 諸葛亮 五十四 歲 時 寫給 他 八 歲 兒子 諸葛瞻 的 《 誡子書 》 中 說 ， 「 非 淡泊 無以 明志 ， 非 寧靜 無以 致遠 。 」 意思 是 一 個 人 在 社會 中 生活 ， 若 淡泊 名利 等 身外之物 ， 便 可 真正 明確 自己 的 志向 ， 若 心無旁騖 地 投入 某 項 你 所 鍾愛 的 事業 中 ， 便 可以 實現 遠大 的 目標 。 這 是 諸葛亮 一生 的 真實 寫照 ， 亦 是 我們 後人 謹遵 的 警示 名言 。 為 世俗 名利 所 困擾 ， 就算 成功 了 ， 得到 的 也 只 是 物質 豐裕 的 快感 ， 缺少 「 閒居 無事 可 評論 ， 一 炷 清香 自得 聞 」 的 那 派 悠然 ， 按照 諸葛亮 所 說 的 ， 我們 若 喜歡 一 件 事物 ， 靜下心 來 好好 地 投入 ， 研究 它 、 發展 它 ， 把 功名 等 泛泛之事 都 拋 之 腦 後 ， 終 有 一 天 ， 你 收穫 的 除了 興致 ， 還 有 成功 。 拉爾夫 是 一 位 國際 著名 的 登山家 ， 他 曾經 在 沒有 攜帶 氧氣 設備 的 情況 下 ， 成功 地 征服 了 多 座 高峰 ， 這 其中 還 包括 了 世界 第二 高峰 ── 喬戈里峰 。 其實 ， 許多 登山 高手 都 以 不 帶 氧氣瓶 而 能 登上 喬戈里峰 為 第一 目標 。 但是 ， 幾乎 所有 的 登山 好手 來到 海拔 六千五百 米 處 ， 就 無法 繼續 前進 了 ， 因為 這裡 的 空氣 變 得 非常 稀薄 ， 幾乎 令 人 感到 窒息 。 因此 ， 對 登山 者 來 說 ， 想 靠 自己 的 體力 和 意志 ， 樂活 當下 ， 讓 過去 止於 昨日 ── 放下 過去 ， 擁抱 新生 獨立 征服 八千六百一十一 米 的 喬戈里峰 峰頂 ， 確實 是 一 項 極為 嚴峻 的 考驗 。 拉爾夫 卻 突破 障礙 做到 了 ， 他 在 事 後 舉行 的 記者 招待會 上 ， 說出 了 這 一 段 歷險 的 過程 。 拉爾夫 說 ， 在 突破 海拔 六千五百 米 的 登山 過程 中 ， 最 大 的 障礙 是 心 裡 各 種 翻騰 的 欲念 。 在 攀爬 的 過程 中 ， 任何 一 個 小小 的 雜念 ， 都 會 讓 人 鬆懈 意志 ， 轉而 渴望 呼吸 氧氣 ， 慢慢 地 讓 人 失去 衝勁 與 動力 ， 而 「 缺氧 」 的 念頭 也 會 開始 產生 ， 最終 讓 人 放棄 征服 的 意志 ， 不得不 接受 失敗 。 拉爾夫 說 ： 「 想要 登上 峰頂 ， 首先 ， 你 必須 學會 清除 雜念 ， 腦子 裡 雜念 愈 少 ， 你 的 需氧量 就 愈 少 ； 你 的 欲念 愈 多 ， 你 對 氧氣 的 需求 便 會 愈 多 。 所以 ， 在 空氣 極度 稀薄 的 情況 下 ， 想要 登上 頂峰 ， 你 就 必須 排除 一切 欲望 和 雜念 ！ 」 排除 一切 欲望 和 雜念 ， 保持 身心 安定 、 清淨 、 祥和 。 身心 清淨 ， 沒有 欲望 和 雜念 的 干擾 ， 能量 的 消耗 就 會 降到 最 低 限度 。 可見 淡泊 、 寧靜 並非 陶淵明式 的 消極 避世 ， 反之 ， 這 是 一 種 積極 的 進取 ， 只是 前進 的 途徑 不 一樣 而已 ， 就 像 中國 的 太極 功夫 ， 它 最 大 的 特點 是 以 靜 制 動 、 積 柔 成 剛 ， 就 是 把 柔韌 的 力量 積攢 到 一定 的 強度 ， 再 用 此 擊敗 對方 。 而 這裡 說 的 是 ， 你 在 行路 的 過程 中 ， 不 急功近利 ， 心態 平和 ， 以 超然 的 心境 過生活 ， 生活 才 能 有條不紊 ， 安然 前進 。 從 這 個 角度 來 看 ， 它們 之間 是 相通 的 ， 這 就 像 萬事 萬物 到 了 一定 的 高度 都 殊途同歸 一樣 。 淡泊 是 一 種 心態 ， 一 種 胸懷 ， 寧靜 是 一 種 境界 ， 一 種 品格 。 大凡 真正 淡泊 寧靜 之 人 ， 皆 能 摒棄 個人 得失 ， 能 做到 此 點 實 屬 不易 ， 但 若是 有 遠大 的 理想