、 癡 三 毒 熾盛 、 陷於 邪知 邪見 迷霧 之中 的 芸芸眾生 。 他 不辭艱辛 遊化 五印 ， 廣泛 接觸 、 化導 社會 各 階層 人士 。 其 弟子 不僅 有 王公 、 大臣 、 后妃 ， 也 有 屠戶 、 妓女 、 土匪 與 奴隸 ； 不僅 有 博學 之 士 ， 也 有 數 月 學 不 會 一 偈 的 文盲 ； 不僅 有 德高望重 的 老人 ， 也 有 頑皮 的 童子 。 他 組建 起 一千多 人 的 龐大 僧團 ， 雖 深受 弟子 們 的 推尊 敬禮 ， 卻 從不 以 統攝 者 自居 ， 說 「 我 亦 在 僧數 」 、 「 我 不 攝 受 眾 」 。 他 不僅 給 弟子 們 以 言教 ， 還 予以 身教 。 如 服侍 病 比丘 洗滌 ； 給 盲 比丘 穿針 ； 為 弟子 裁衣 ； 向 小 比丘 懺摩 （ 意思 是 說 請 你 容恕 我 ） ； 或 掃地 或 汲水 或 修 房 ， 完全 將 修行 與 人間 生活 有機 地 結合 起來 。 淡定 ： 泡 好 茶 ， 吃 茶 去 這 才 有 佛教 的 大行 於 天下 的 前因後果 。 釋迦牟尼 為 了 實現 自己 信仰 ， 不 怕 苦 ， 也 不計 繁雜 勞碌 的 各 種 修行 苦役 ， 虔誠 地 投入 忙碌 的 生活 中 ， 就是 因為 他 的 心 中 有 清靜 的 力量 。 他 用 這 種 力量 去 享受 生活 ， 放慢 了 自己 心靈 的 腳步 ， 把 生活 當成 了 一 門 藝術 來 細細 品味 ， 因此 就算 生活 的 外在 是 忙 ， 可 心靈 始終 是 豐盈 的 ， 內心 也 是 平靜 而 安詳 的 。 人 的 心靈 就 是 一 方 廣袤 的 天空 ， 它 包容 著 世間 的 一切 ； 心靈 是 一 片 寧靜 的 湖水 ， 偶爾 也 會 泛起 陣陣 漣漪 ； 心靈 是 一 塊 皚皚 的 雪原 ， 它 輝映出 一 個 繽紛 的 世界 。 心 中 有 青山 ， 就算 是 忙 ， 也 永遠 是 「 氣定神閑 的 忙 」 。 佛法 好比 苦海 的 舟航 ， 黑夜 的 明燈 ， 更 是 救世 的 良方 。 它 指導 有心 的 人 從 眼前 做 起 ， 在 小 事 中 磨煉 自己 ， 培養 人 處世 的 安然 態度 。 哪怕 是 掃地 ， 亦 是 修行 ， 照樣 可以 修成 佛法 。 在 忙碌 的 生活 外 保持 一 顆 清靜 的 心 ， 這 是 每 一 個 修 佛 者 必須 謹記 在 心 的 真理 。 修佛 不必 非 要 到 深山 老林 ， 只要 你 有心 ， 隨時 隨地 都 可以 。 《 禪悟 人生 》 心平氣和 ， 慢慢 修行 真正 的 「 名 」 是 從 良能 發揮出來 ， 根本 不 需要 去 爭取 ， 該 得 的 總是 會 實至名歸 。 ── 證嚴 法師 耐心 就 是 忍辱 波羅密 。 大 的 事情 要 有 很 大 的 耐心 ， 小 的 事情 也 要 有 小 的 耐心 。 沒有 耐心 決定 不能 成就 。 ── 淨空 法師 一 位 剛剛 修行 的 和尚 詢問 老 禪師 ： 「 我們 打禪 還要 打 多久 ？ 」 老 禪師 氣定神閑 地 回答 他 ： 「 打到 驢年 為止 。 」 而 中國 的 年曆 裡 根本 沒有 驢年 ， 也就是說 ， 打禪 根本 沒有 結束 的 一 天 ， 修行 也 就 沒有 終結 的 時間 。 生死 涅槃 ， 人 一生 都 在 修行 之中 。 無論 做 什麼 事 ， 如果 缺乏 實踐 的 環節 ， 結局 最終 都 只 是 鏡花水月 而已 ， 缺乏 現實 的 根基 。 佛法 也 是 如此 ， 需要 在 現實 的 修行 中 逐漸 獲得 。 一 個 人 去 修證 、 實踐 佛法 淡定 ： 泡 好 茶 ， 吃 茶 去 不一定 能 成佛 ， 但 一 個 不 去 靜默 中 修證 、 實踐 的 學佛 者 絕不 可能 獲得 解脫 。 中國 的 禪宗 ， 注重 智慧 ， 而 每 個 人 的 領悟 能力 不同 ， 因而 智慧 的 獲得 也 是 有 快 有 慢 。 有的 人 慢慢 的 得到 智慧 ， 有的 人 很 快 得到 智慧 ， 因此 禪宗 分為 「 漸 悟 」 和 「 頓悟 」 ， 「 漸 」 與 「 頓 」 既 和 個人 慧根 有關 ， 又 與 機遇 相連 ， 同時 也 離不開 每 個 人 在 修行 過程 中 的 積累 ， 所以 每 個 人 都 應該 在 修行 中 充分 挖掘 自己 的 潛能 。 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結緣 江河 不 擇 細流 ， 能 容涵 養 戾氣 。 計較 在 斤斤小事 中 ， 不 願意 換 一 種 思路 想 問題 ， 因為 他 物 不 快樂 ， 始終 走 不 出 自己 狹小 的 世界 ， 殊不知 這 是 對 自己 的 懲罰 。 寬恕 他人 ， 就 是 善待 自己 ， 胸襟 的 大小 可以 丈量出 你 的 目光 ， 你 的 世界 。 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結緣 寬恕 比 被 寬恕 更 幸福 如果 我們 做錯 了 ， 透過 懺悔 得到 寬恕 是 幸福 的 。 如果 我們 是 被 傷害 者 ， 也 不要 拒絕 寬恕 他人 ， 因為 寬恕 比 被 寬恕 更 幸福 。 ── 馬明博 其實 ， 人生 能 平安 就 是 福 ， 人 比 人 ， 氣死 人 。 我們 要 以 寬廣 的 心 去 包容 別人 ， 凡事 要 善解 、 感恩 、 知足 ， 日子 自然 就 會 過 得 歡喜 自在 。 ── 證嚴 法師 佛家 禪語 ： 「 以 恨 對 恨 ， 恨 永遠 存在 ； 以 愛 對 恨 ， 恨 自然 消失 。 」 有 愛 與 慈悲 為 懷 的 人 ， 在 原諒 他人 的 同時 ， 自己 也 得到 了 寬慰 與 解脫 。 通慧 禪師 年幼 時 ， 有 一 次 去 井 邊 打水 ， 恰好 碰到 一 個 賣 魚 的 人 。 一 條 魚 不慎 跌入 他 端 水 的 盆 中 ， 他 順手 將 魚 撈起 ， 扔到 地 上 摔死 了 。  三十 年 之後 的 一 天 ， 早已 做 了 住持 的 通慧 對 弟子 說 ： 「 三十 年 前 的 一 樁 公案 今天 應該 了結 了 ！ 」 弟子 不 明白 住持 的 意思 ， 垂手 靜聽 下文 ， 可是 只 見 通慧 禪師 逕自 閉目 打坐 ， 不再 言語 。  當時 有 個 統兵 張浚 ， 是 個 虔誠 向 佛 的 居士 ， 恰好 這 天 帶兵 路過 通慧 禪師 所 住 的 寺 前 ， 突然 性情 大變 ， 暴怒 異常 ， 手持 弓箭 闖入 法堂 ， 對 通慧 禪師 怒目 而 視 。 通慧 禪師 笑道 ： 「 我 已經 等 你 很 久 了 。 」  張浚 問道 ： 「 我 與 禪師 素不相識 ， 今日 一 見 ， 為何 心 中 如此 憤恨 ， 直 欲 置 你 於 死地 而後 快 。 究竟 是 什麼 原因 ， 還 請 禪師 開示 。 」 通慧 禪師 便 如實 講述 了 自己 在 三十 年 前 無心 摔死 一 條 魚 的 往事 。  張浚 聽 後 大悟 ， 說 ： 「 冤冤相報 何時 了 ， 劫劫 相 纏 豈 偶然 。 不若 與 師 俱 解釋 ， 如今 立地 往 西天 。 」 說完 便 站 著 往生 了 。 （ 往生 ： 佛家 指 死 後 去 西方 極樂世界 ， 亦即 「 立 地 成佛 」 之 意 。 ） 通慧 禪師 見 張浚 已 往生 ， 便 取出 紙 筆 寫道 ： 「 三十三 年 飄蕩 ， 做 了 幾 番 模樣 。 誰 知 今日 相逢 ， 卻 是 在 前 變障 。 」 寫完 ， 也 於 座 上 往生 了 。  涵容 ： 少 結怨 ， 多 結緣 拋卻 心 中 仇恨 ， 這 既是 寬恕 了 別人 ， 也 是 原諒 了 自己 ， 消滅 敵人 最 好 的 辦法 是 把 他們 變成 自己 的 朋友 。 人 與 人 之間 的 矛盾 、 摩擦 是 不可 避免 的 ， 大可不必 將 它們 看 得 太 嚴重 ， 多 一些 寬容 ， 多 一 份 愛心 ， 我們 的 生活 會 多一點 溫暖 ， 多 一 縷 陽光 。 用 寬容 換來 內心 的 豁達 ， 用 寬恕 換來 別人 的 微笑 ， 就是 把 最 好 的 心情 留給 了 自己 。 寬恕 別人 的 過錯 ， 寬容 別人 的 無意 冒犯 ， 寬容 別人 的 缺點 與 不足 ， 同時 也 等於 寬容 了 自己 。 古人 云 ： 「 冤冤相報 何時 了 ， 得 饒 人 處 且 饒 人 。 」 這 是 一 種 寬容 ， 一 種 博大 的 胸懷 ， 一 種 不拘小節 的 瀟灑 ， 一 種 偉大 的 仁慈 。 自 古 至 今 ， 寬容 被 聖賢 乃至 平民 百姓 尊奉為 做人 的 準則 和 信念 ， 而 成為 中華民族 傳統 美德 的 一 部分 ， 並且 視為 育人 律己 的 一 條 光輝 典則 。 寬容 是 一 種 幸福 ， 饒恕 別人 ， 自己 也 能夠 與 他人 和睦 相處 ； 我們 寬恕 別人 ， 不但 給 了 別人 機會 ， 也 贏得 了 別人 的 信任 和 尊敬 。 寬容 和 忍讓 是 人生 的 一 種 豁達 ， 是 一 個 人 有 涵養 的 重要 表現 。 當 時間 飛逝 ， 歲月 變遷 ， 一 個 人 不管 經歷 什麼 ， 若是 他 的 一生 都 能 寬容 待人 ， 生命 自 會 豐盈 而 逍遙 。 通曉