安寧 。 百丈 禪師 宣導 「 一 日 不 作 ， 一 日 不 食 」 的 農禪 生活 ， 曾經 也 遇到 許多 困難 ， 因為 佛教 一向 以 戒 為 規範 生活 ， 而 百丈 禪師 改進 制度 ， 以 農禪 為 生活 ， 甚至 有 人 批評 他 為 外道 。 百丈 禪師 每 日 除了 領 眾 修行 外 ， 必 親 執 勞役 ， 勤苦 工作 ， 對 生活 中 的 自食其力 ， 極其 認真 ， 對於 平常 的 瑣碎 事務 ， 尤 不肯 假手 他人 。 漸漸 地 ， 百丈 禪師 年紀 大 了 ， 但 他 每 日 仍 隨 眾 上山 擔 柴 、 下田 種地 。 因為 農禪 生活 ， 就 是 自耕 自食 的 生活 。 弟子 們 畢竟 不 忍心 讓 年邁 的 師父 做 這 種 粗重 的 工作 ， 因此 ， 大家 懇請 他 不要 隨 眾 勞動 ， 但 百丈 禪師 仍 以 堅決 的 口吻 說道 ： 「 我 無德勞人 ， 人生 在世 ， 若 不 親自 勞動 ， 豈不 成 廢人 ？ 」 弟子 們 阻止不了 禪師 工作 ， 只好 將 禪師 所 用 的 扁擔 、 鋤頭 等 工具 藏 起來 ， 不 讓 他 做工 。 百丈 禪師 無奈 ， 只好 用 不 吃飯 的 絕食 行為 抗議 ， 弟子 們 焦急 地 問 他 為何 不 飲 不 食 。 百丈 禪師 道 ： 「 既然 沒有 工作 ， 哪 能 吃飯 ？ 」 弟子 們 沒辦法 ， 只好 將 工具 又 還給 他 ， 讓 他 隨 眾 生活 。 戒律 是 禪 ， 勞動 是 禪 ， 生活 也 是 禪 。 百丈 禪師 正 是 明白 了 這 一 點 ， 才 會 堅持 「 一 常 樂 ： 行 自然 ， 樂 自然 日 不 作 ， 一 日 不 食 」 ， 以 求 在 勞動 之中 磨煉 自己 的 心性 ， 度化 自身 。 運 水 擔 柴 是 生活 中 最 常見 不過 的 事情 ， 可是 不同 的 人 卻 持有 不同 的 態度 ： 懶惰 的 人 ， 將 它 視作 沉重 的 負擔 ， 隨喜 隨 樂 的 人 卻 能 將 它 視作 一 種 愉快 的 消遣 ， 一 種 磨練 。 他們 將 這 平常 看做 自然 ， 又 看成 是 一 種 簡單 而 樸素 的 信仰 ， 其 目的 在於 錘煉 自己 的 品性 ， 充實 自己 的 生活 。 當然 ， 這 絕非 一 日 或 短 時間 內 形成 的 ， 在 時光 的 洪流 中 ， 唯有 日日 如此 ， 步步 踏 著 ， 才 能 尋求 生命 的 超脫 之 境 。 據說 從前 有 個 和尚 問 著名 的 文益 禪師 ： 「 您 是 如何 修行 的 呢 ？ 」 當時 文益 禪師 的 回答 是 ： 「 步步 踏 著 。 」 「 步步 踏 著 」 ， 這 四 個 平實 而 淡然 的 字 卻 有 著 重大 的 意義 。 人 走路 時 都 是 一 步 一 步 向 前 走 的 ， 只有 腳 下 踩 得 很 實在 ， 心 無 二 念 ， 才 是 最 好 的 修行 。 生活 中 的 每 一 件 事 ， 又 何嘗 不 是 如此 ？ 印度 大 詩人 泰戈爾 說 ： 「 如果 你 因 錯過 了 太陽 而 流淚 ， 那麼 你 也 將 錯過 群星 。 」 所以 ， 真正 的 修行 就 是 我們 要 使 生命 中 的 每 分 每 秒 都 有所 作為 ， 每 一 步 都 留下 堅實 的 腳印 。 《 禪悟 人生 》 食 無憂 ， 睡 無慮 真正 的 超越 不 是 精神 訓練 的 結果 ， 而是 一 種 輕鬆 、 平靜 、 純樸 的 凡心 ， 禪 者 是 使 生活 的 每 一 現前 的 剎那 都 有 生命 的 火焰 ， 是 使 飲茶 吃飯 都 滿 含 慈悲 與 溫柔 ， 是 因 他 了透 自性 無限 圓滿 具足 ， 而 不再 有 任何 執著 ， 如是 而已 。 ── 林清玄 要 時時 珍惜 這 份 「 不知不覺 」 ， 因為 真正 平安 時 才 會 沒 感覺 ， 才 能 讓 我們 過 得 很 愉快 。 這 份 最 平常 的 道理 ， 最 平常 的 生活 ， 我們 應該 謹慎 感恩 ， 不要 等到 順境 過去 、 坎坷 的 境界 現前 時 ， 才 怨天尤人 。 ── 釋證嚴 佛陀 出家 成道 之後 ， 他 的 兒子 、 孫子 都 相繼 跟 他 出家 了 。 佛陀 只好 在 王族 中 找 了 一 個 叫 跋諦 的 人 繼承 了 國家 王位 。 哪 知道 跋諦 當上 國王 不久 ， 國家 就 滅亡 了 ， 跋諦 也 跟著 佛陀 出家 了 。 跋諦 出家 之後 ， 每 天 三 呼 ： 「 我 真 快樂 ！ 但是 ， 無論 他 的 言語 多麼 不堪入耳 ， 佛陀 始終 沉默 相對 ， 甚至 面帶微笑 。 終於 ， 這 個 人 罵累 了 。 他 既 暴躁 又 不解 ， 不 知道 佛陀 為何 不 開口 說話 。 佛陀 似乎 看到 了 他 心 中 的 困惑 ， 對 他 說 ： 「 假如 有 人 想 送給 你 一 件 禮物 ， 而 你 不 喜歡 ， 也 不 想 接受 ， 那麼 這 件 禮物 現在 是 屬於 誰 的 呢 ？ 」 這 個 人 不 明白 佛陀 的 意思 ， 略 一 思量 ， 回答 道 ： 「 當然 還是 要 送 禮物 的 這 個 人 的 了 。 」 佛陀 笑 著 點頭 ， 繼續 問 他 ： 「 剛才 你 一直 在 用 惡毒 的 語言 咒罵 我 ， 假如 我 不 接受 你 的 這些 贈言 ， 那麼 ， 這些 話 是 屬於 誰 的 呢 ？ 」 他 一時 語 塞 ， 方才 醒悟到 自己 的 錯誤 。 於是 他 低下 頭 ， 誠懇 地 向 佛陀 道歉 ， 並 為 自己 的 無禮 而 懺悔 。 佛陀 並 未 因為 他人 對 自己 的 無禮 而 氣憤 ， 而是 寬容 以 對 ， 以 一 顆 淡定 的 心 給與 應答 。 他人 步步 緊 逼 ， 佛陀 卻 始終 淡然 以 對 ， 並 選擇 了 恰當 的 時機 與 方式 引領 對方 走 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結緣 出 心靈 的 泥淖 。 這 種 以 繞 指 柔化 百 煉鋼 的 人生 境界 ， 令 人 心 生 嚮往 。 面對 譏謗 要 做到 不 發怒 不 怨恨 需要 多麼 博大 的 胸懷 。 雨果 曾 說 過 ： 「 世界 上 最 寬闊 的 是 海洋 ， 比 海洋 更 寬闊 的 是 天空 ， 比 天空 更 寬闊 的 是 人 的 心靈 。 」 總是 對 別人 吹毛求疵 的 人 ， 一定 不 是 個 受 歡迎 的 人 ； 能 容 天下 者 ， 方 能 為 天下人 所 容 。 你 想要 彩虹 ， 就 得 寬容 雨點 ， 如果 雨點 滴到 身 上 的 那 一 刻 便 勃然大怒 ， 又 怎麼 能 在 彩虹 出現 的 時候 以 一 份 怡然自得 的 心情 去 觀賞 那 美麗 的 風景 呢 ？ 與 譏謗 相反 的 是 讚美 ， 讚美 是 一 種 良好 的 修養 和 明智 的 行為 ， 詩人 布萊克 曾經 說 過 ： 「 讚美 使 人 輕鬆 。 」 讚美 是 一 種 精明 、 隱秘 和 巧妙 的 奉承 ， 它 從 不同 的 方面 滿足 給予 讚美 和 得到 讚美 的 人們 。 當 我們 讚美 別人 的 時候 ， 就 是 把 自己 和 別人 放 在 同 一 條 水平線 上 了 。 不要 吝嗇 對 他人 的 讚美 ， 每 一 個 人 的 身 上 都 有 其 自身 的 優點 ， 都 有 值得 別人 讚美 的 地方 。 而 在 讚美 他人 的 時候 ， 你 的 心情 也 同樣 是 愉快 的 ， 經常 去 讚美 他人 的 人 往往 也 容易 得到 他人 的 讚美 ， 正 所謂 ： 送人 玫瑰 ， 手 留 餘香 。 《 禪悟 人生 》 拳頭 當 枕頭 能 助成 善業 ， 能 化解 惡因 ， 比 結怨 要 好 。 ── 星雲 大師 忍 ， 不 是 懦弱 ， 不 是 無用 ； 忍 ， 是 一 種 力量 ， 是 一 種 慈悲 ， 是 一 種 智慧 ， 更 是 一 種 藝術 。 「 忍 」 之 一 字 ， 是 接受 ， 是 擔當 ， 是 負責 ， 是 處理 ， 是 化解 ， 是 承擔 。 ── 星雲 大師 有 位 青年 脾氣 很 暴躁 ， 經常 和 別人 打架 ， 大家 都 不 喜歡 他 。 有 一 天 ， 這 位 青年 無意 中 遊蕩 到 了 大德寺 ， 碰巧 聽到 一 位 禪師 在 說法 。 他 聽完 後 不能 參透 ， 於是 法會 後 留下來 對 禪師 說 ： 「 師父 ， 什麼 是 忍辱 ？ 難道 別人 朝 我 臉 上 吐 口水 ， 我 也 只 能 忍耐 地 擦去 ， 默默 地 承受 ！ 」 禪師 聽 了 青年 的 話 ， 笑 著 說 ： 「 哎 ， 何必 呢 ？ 就 讓 口水 自己 乾 了 吧 ， 何必 擦掉 呢 ？ 」 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結緣 青年 聽 後 ， 有些 驚訝 ， 於是 問 禪師 ： 「 那 怎麼 可能 呢 ？ 為什麼 要 這樣 忍受 呢 ？ 」 禪師 說 ： 「 這 沒有 什麼 能不能 忍受 的 ， 你 就 把 它 當做 蚊蟲 之類 的 停 在 臉 上 ， 不 值得 與 它 打架 ， 雖然 被 吐 了 口水 ， 但 並