希望 的 希望 ， 也 是 沒有 出路 的 出路 ， 只要 把 生命 壓縮成 土塊 ， 就 無憂無患 ， 不 痛 也 不 苦 了 。 〈 應帝王 〉 說 列子 「 塊然 獨 以 其 形 立 」 ， 放下 平生 榮耀 與 一 身 傲氣 ， 讓 自己 回到 什麼 都 不 是 的 存在 本然 中 ， 從 泥土 裡 尋求 再 活回來 的 價值 空間 。 確定 不 是 石頭 而是 水泡 之後 ， 推回 病房 ， 又 輸血 兩 袋 ， 打 止痛針 。 迫切 的 問題 在 麻醉 之後 尿 解 不 出 ， 此中 尚 有 一 打 不 破 的 尊嚴 問題 ， 我 真的 要 躺 在 床 上 對著 尿壺 解尿 嗎 ？ 午夜 十二點 ， 住院 醫師 前來 關切 ， 說 超過 十二 小時 沒 解尿 ， 就 得 插管 導尿 。 只得 忍痛 下床 ， 推 著 點滴架 到 洗手間 ， 幾 番 來回 ， 總算 解開 了 壓 在 心頭 的 大患 。 吾人 立身 處世 ， 在 複雜 微妙 間 ， 「 德 蕩 乎 名 ， 知 出 乎 爭 」 ， 心 知 執著 名號 ， 就 在 爭 排名 的 人為 造作 中 ， 失落 了 本德 天真 ， 執著 自困 ， 而 造作 自苦 。 問題 在 ， 我們 也 能 就醫 求診 ， 像 開刀 一樣 的 決斷 割除 ， 且 強忍 痛楚 一 步 一 步 走去 面對 ， 並 三番兩回 的 尋求 化解 之 道 嗎 ？ 假如 答案 是 肯定 的話 ， 那 人生路 上 理想 的 可能 失落 ， 情意 的 不免 挫折 ， 也 就 不會 留下 那麼多 不堪回首 ， 卻 又 掙脫 不了 的 憾 跟 痛 了 。 開刀 之後 ， 轉住 單人 病房 ， 除了 清靜 之外 ， 友朋 來訪 ， 較 有 立足 對坐 的 餘地 閒情 ， 最 重要 的 是 吾 家 太座 伴隨 照護 ， 起居 作息 也 當 有 個 獨立 的 空間 。 每 天 清晨 ， 起身 梳洗 ， 等待 小 醫師 來 換 藥 ， 再 恭候 大 醫師 帶隊 來 問 病情 ， 好像 回到 成功嶺 受訓 的 歲月 。 輪班 的 護理師 隨時 進來 量 血壓 心跳 與 脈搏 ， 或 抽 血 吊 點滴 。 第三 天 ， 醫師 慈悲 ， 點滴架 掛上 了 嗎啡袋 ， 被 痛感 淹沒 時 按 它 兩 下 ， 讓 痛感 暫且 離身 。 嗎啡 成 了 救護 靈丹 ， 儼然 以 「 道 」 的 姿態 出現 。 不過 ， 它 僅 能 離 苦 ， 而 不能 活命 ， 故 用 了 五 天 ， 即 被 撤離 ， 以免 病人 過度 依賴 ， 而 成 了 毒品 。 當代 社會 ， 人心 盲昧 不明 ， 人間 茫然不定 ， 而 人物 忙碌 不堪 ， 除了 投靠 怪力亂神 之外 ， 要不 就 藏身 大麻 迷幻 間 ， 在 沒有 出路 中 找 出路 ， 在 沒有 感覺 中 製造 感覺 ， 此 身 飄飄然 ， 在 迷離 幻境 中 ， 忘 了 自己 是 誰 ， 不必 背負 責任 ， 也 不用 承受 壓力 ， 當下 就 從 苦難 煎熬 中 獲得 解脫 。 問題 在 ， 那 就 是 〈 天下 〉 篇 所 說 的 「 非 生人 之 行 ， 而 至 死人 之 理 」 ， 哲理 智慧 本 在 開發 「 生人 之 行 」 ， 卻 在 人間 扭曲 與 人物 變形 之下 ， 自我 異化 沉墮 而 為 「 死人 之 理 」 。 從 宋榮子 不 要 「 外 」 ， 而 只要 「 內 」 ， 到 了 告子 不 要 「 心 」 ， 而 只要 「 氣 」 ； 再 到 慎 到 竟 連 「 氣 」 也 不 要 了 ， 只要 生命 如 土塊 。 「 生人 之 行 」 竟 成 了 「 死人 之 理 」 ， 這 是 人文 價值 的 全面 崩解 。 十月 卅一日 ， 傷口 仍 未 癒合 ， 兩 位 醫師 說 可以 回家 了 ， 或許 擔心 病人 離開 醫療 體系 會 沒有 安全感 吧 ！ 又 體貼 的 說 ， 你 想 多 住 幾 天 也 可以 。 不用 考慮 ， 立即 辦 出院 手續 ， 未料 ， 周進華 先生 偕同 兒子 上觀 ， 煮 來 一 大 鍋 熱騰騰 的 鱸魚 米粉 ， 盛情 可感 ， 一 道 打包 回家 。 心 裡 只 有 一 個 意念 ， 回家 寫 我 猶 未 完成 的 解讀 工程 。 十一月 就 在 家 安居 療養 ， 除了 躺臥 擺平 自己 之外 ， 都 關 在 書房 寫稿 。 老 問題 又 來 了 ， 不甘寂寞 的 阿橘 看 我 打開 桌燈 ， 雖然 大 書桌 上 已 擺滿 了 書 ， 燈光 溫暖 卻 散發出 不可 擋 的 吸引力 ， 牠 縱身 一 跳 ， 總會 找到 牠 最 舒服 的 位置 ， 就 橫身 躺臥 在 我 的 稿紙 上 。 有時 我 還 得 讓出 大位 ， 偏安 一隅 ， 極其 委屈 的 寫稿 。 看 牠 頭 枕 郭象 、 成玄英 ， 身 跨 王船山 、 宣穎 ， 足 蹈 阮毓崧 、 王先謙 ， 一 身 跨越 千 年 傳統 ， 一切 已 在 這裡 ， 一切 可以 放下 ， 牠 坐 忘 片刻 ， 就 夢 為 蝴蝶 去 了 。 牠 沒有 學究 天人 ， 至少 已 身 通 古今 ， 是否 「 成 一 家 」 ， 就 看 牠 的 主人 能否 「 虛室生白 」 而 「 吉祥 止止 」 了 。 心 「 無何 有 」 ， 生發 湧現 的 是 深藏 在 字裡行間 的 道 妙 哲理 ， 而 人間 美好 就 依止於 筆觸 書寫 的 「 希微 」 聲 中 。 整整 一 個 月 足不出戶 ， 寫出 了 〈 應帝王 〉 、 〈 秋水 〉 與 〈 天下 〉 三 篇 ， 十一月 二十九日 終告 完稿 。 十二月 我 重回 講堂 ， 復歸 舊有 的 生活 軌道 ， 只是 步調 放慢 許多 ， 英雄 無 膽 ， 西螺 七 坎 不成 ， 僅 能 守 著 第八 坎 ， 解讀 經典 當 學者 了 。 民國 一○二年 元月 中旬 ， 在 球友 力邀 之下 ， 重返 網球場 ， 步履 猶 虛浮 ， 看似 輕盈 ， 實則 腳跟 不 穩 ， 踩 不 著 實 地 ， 下場 拉 球 十幾 分鐘 ， 趕緊 喊 停 ， 在 大 榕樹 下 陪 友好 喫茶 聊天 。 回首 退休 之後 的 這 一 年 半 歲月 ， 變動 不 可謂 不 大 ， 而今 家 整修好 了 ， 一家人 都 回來 了 ； 病 治好 了 ， 書 也 寫成 了 。 一切 放下 ， 一切 還 在 這裡 。 客廳 茶 趣 ， 講堂 論道 ， 球場 競技 ， 一切 回歸 家常日常 ， 而 人生 不 就 在 家常 日常 中 活出 天 大 地 大 嗎 ？ 剩下來 的 考驗 在 ， 也 可以 在 生死 無常 間 來去自如 嗎 ？ 王邦雄 序 於 民國 一○二年 三月 __UNDEF__ 逍遙遊 第一 __UNDEF__ 【 解題 】 __UNDEF__ 顧桐柏 云 ： 「 逍 者 銷 也 ， 遙 者 遠 也 。 銷盡 有 為 累 ， 遠見 無 為理 。 以 斯 而 遊 ， 故 謂 逍遙 。 」 此 說 最 精簡 而 清晰 ， 有為 是 有心 而 為 ， 有心 是 心 知 的 執著 ， 有為 是 人為 的 造作 ， 對 生命 而言 ， 已 成 負累 ， 故 道家 說 無心 無為 。 心 知 無 執著 無 造作 ， 生命 即 無 牽引 無 負累 。 銷盡 人間 有心 有為 之 負累 ， 即可 開顯 天地 無心 無為 的 自在 理境 。 王船山 云 ： 「 逍 者 嚮 於 消 也 ， 過 而 忘 也 ； 遙 者 引 而 遠 也 ， 不 局於 心知之靈 也 。 」 此 亦 將 逍遙 分開 解讀 ， 逍 是 消解 ， 遙 是 遠引 ； 「 嚮 於 消 」 是 人生 要 往 消解 的 路 上 走 ， 老子 云 ： 「 為道 日 損 。 」 （ 四十八 章 ） 人間 道行 要 在 心知 上 每 天 求 其 減損 。 當下 過 ， 也 當下 忘 ， 忘 了 才 過 ， 忘不了 等同 過 不去 。 解消 心 知 的 執著 ， 生命 得到 釋放 ， 就 可以 高蹈 遠引 ， 隨處 可 遊 。 心靈 無所 局限 ， 隨時 湧現 靈感 創意 ， 而 融入 存在 情境 ， 由 逍 而 遙 ， 人間世 無不 可 遊 ， 世間 事 無非 遊 也 。 王先謙 云 ： 「 言 逍遙 乎 物 外 ， 任 天 而 遊 無窮 也 。 」 此 逍遙 連 讀 ， 其 意涵 可 兼具 逍乎 物累 ， 而 遙 乎 物 上 ， 此 即 「 形而上 者 謂 之 道 」 ， 解消 物象 牽引 物欲 而 成 的 物累 ， 即 所謂 超然物外 ， 可 遨遊 在 無窮盡 的 天地 間 。 第1 章 　 人間 天 上 的 永恆 追尋 __UNDEF__ __UNDEF__ __UNDEF__ 一 、 大鵬 怒 飛 的 南冥 天池 __UNDEF__ 北冥 有 魚 ， 其 名為 鯤 。 鯤 之 大 ， 不 知 其 幾 千 里 也 。 化 而 為 鳥 ， 其 名 為 鵬 。 鵬 之 背 ， 不 知 其 幾 千 里 也 ； 怒 而 飛 ， 其 翼 若 垂天 之 雲 。 是 鳥 也 ， 海運 則 將 徙 於 南冥 。 南冥 者 ， 天池 也 。 「 冥 」 本 亦 作 「 溟 」 ， 而 溟 ， 海 也 ， 故 北冥 即 北海 。 老子 說 玄 ， 莊子 說 冥 ， 藏有 深遠 不可 知