管仲 用 了 重罰 嚴 誅 這 個 方法 ， 齊桓公 就 當上 霸主 ； 商鞅 用 了 重罰 嚴 誅 這 個 方法 ， 秦國 就 為 之 富強 ！ s __UNDEF__ 賞罰 之 道 知 多少 __UNDEF__ 今世 手 中 握有 賞罰 權柄 的 人 ， 包括 國家 各 級 領導人 、 企業 老闆 、 單位 主管 、 師長 、 父兄 ， 不計其數 ， 其中 有 多少 人 是 有 系統 地 學到 賞罰 之 道 後 才 接下 具有 賞罰 權柄 職務 的 ？ 所幸 ， 許多 經典 都 闡述 了 施行 賞罰 的 重要 原則 ， 每 一 項 都 能 讓 賞罰 發揮 更 大 的 效果 ， 本 篇 匯整 摘錄 如下 ， 以 供 有志 者 學習 。 一 、 至賞 不 費 ， 至 刑 不 濫 __UNDEF__ 老子 說 ： 賞 、 罰 ， 都 要 本 輕 利 厚 ， 做到 成本 少 、 效果 大 ！ 善於 獎賞 者 ， 賞 的 東西 雖然 少 ， 激勵 的 效果 卻 很 大 ； 善用 懲罰 者 ， 刑罰 用 的 雖然 不 苛 ， 卻 能夠 禁絕 姦邪 。 善於 施與 者 ， 給 的 雖然 不 多 ， 但 眾人 都 感受到 他 的 仁德 ； 善於 收取 者 ， 收 的 雖然 很多 ， 大家 卻 都 沒有 抱怨 。 所以 聖人 以 人民 喜歡 的 事 做為 獎賞 ， 用 它 來 鼓勵 好 的 行為 ； 以 人民 憎惡 的 事 做為 懲罰 ， 用 它 來 禁絕 姦邪 。 只 獎賞 了 一 個 人 ， 天下人 就 群起 效法 ； 只 懲罰 了 一 個 人 ， 天下人 就 同感 畏懼 。 所以 最 有效 的 獎賞 ， 所 費 不 多 ； 最 有效 的 刑罰 ， 不必 牽連 太多 — 聖人 做 得 不 多 成效 卻 很 大 ， 指 的 就 是 如此 。 d __UNDEF__ 二 、 賞罰 之 數 ， 必 先 明 之 __UNDEF__ 《 管子 》 說 ： 賞 、 罰 的 規則 要 公開 透明 ， 而且 事先 公告 周知 ！ 凡是 要 進行 大事 ， 賞罰 律令 必須 先行 發出 。 也就是說 ， 要 做 任何 大事 ， 有關 做好 了 怎麼 賞 、 做砸 了 如何 罰 ， 必定 要 先 說清楚 ， 讓 大家 事先 知道 。 f __UNDEF__ 三 、 非 以 為 己 ， 必 為 公 也 __UNDEF__ 《 文子 》 說 ： 賞 、 罰 都 是 為 公 ！ 過去 英明 國君 施行 賞罰 的 目的 ， 不 是 為 了 自己 的 利益 ， 而是 為 了 國家 。 對 那些 順從 自己 但是 對 國家 沒有 功勞 的 人 ， 不 因為 他 的 順從 而 賞 ； 對 不 順從 自己 但是 對 國家 有 功勞 的 人 ， 也 不 因為 他 的 不 順從 而 罰 。 任何 手 中 握有 賞罰 權柄 的 人 ， 都 應該 以 此 為準 ， 以 公眾 的 利益 為 賞罰 的 考量 。 g __UNDEF__ 四 、 賞 要 服人 ， 罰 要 心甘 __UNDEF__ 《 黃石公 素書 》 說 ： 賞 、 罰 都 要 讓 眾人 心服口服 ！ 小功 不 賞賜 ， 則 大功 就 不能 建立 。 賞賜 不能 使 眾人 心服 ， 懲罰 不能 讓 受罰 的 人 甘心 ， 就 會 眾叛親離 。 賞賜 及於 沒有 功勞 的 人 ， 懲罰 及於 沒有 罪過 的 人 ， 是 太過 殘酷 。 h __UNDEF__ 五 、 賞 不 逾時 ， 罰 不 遷列 __UNDEF__ 《 司馬法 》 說 ： 賞 、 罰 別 拖延 ！ 賞賜 要 及時 ， 要 讓 人民 很 快 地 得到 為善 的 好處 ； 施行 懲罰 要 在 當下 ， 要 讓 人民 很 快 地 看到 為 惡 的 害處 。 賞罰 一 拖延 ， 賞罰 和 造成 賞罰 的 原因 之間 的 關係 就 模糊 了 ， 賞罰 的 功效 — 鼓勵 人民 為善 或 禁止 人民 為 惡 的 功能 — 就 大大 地 降低 了 ！ j __UNDEF__ 六 、 大捷 不 賞 ， 大敗 不 誅 __UNDEF__ 《 司馬法 》 又 接著 說 ： 大勝 的 時候 不要 賞賜 ， 因為 沒有 任何 賞賜 ， 所以 上上下下 的 人 都 不會 誇 功 。 居 上位 的 人 不 誇 功 ， 就 不會 驕縱 放肆 ； 居 下 位 的 人 不 誇 功 ， 就 不會 破壞 團結 。 上上下下 的 人 不 誇 功 到 這樣子 ， 就 是 謙讓 的 極致 了 。 k __UNDEF__ 大敗 的 時候 不要 殺戮 以 為 懲罰 ， 因為 沒有 任何 殺戮 ， 所以 上上下下 的 人 都 認為 自己 有 罪過 。 居 上位 的 人 認為 自己 有 罪過 ， 必定 悔改 向善 ； 居 下 位 的 人 認為 自己 有 罪過 ， 必定 遠離 罪惡 。 上上下下 的 人 分擔 大敗 的 責任 到 這樣子 ， 就 是 謙讓 的 極致 了 。 l __UNDEF__ 不 賞 不 誅 為 的 是 ： 大捷 之後 再 能 大捷 ， 大敗 之後 不再 大敗 ！ 七 、 吝 則 賞 不行 __UNDEF__ 《 將苑 》 說 ： 該 賞 的 時候 ， 千萬 別 小氣 ！ 將帥 不可以 吝嗇 。 一旦 吝嗇 ， 賞賜 就 不能 達到 預期 的 效果 ； 賞賜 不能 達到 預期 的 效果 ， 士卒 就 不會 拚命 作戰 ； 士卒 不 拚命 作戰 ， 軍隊 就 不能 達成 軍事 作戰 的 目標 ； 軍隊 不能 達成 軍事 作戰 的 目標 ， 國力 就 空虛 ； 國力 空虛 ， 敵寇 就 壯大 了 。 z __UNDEF__ 有道是 ： 財 聚 則 民 散 ， 財 散 則 民 聚 ； 這 句 話 不只 適用 在 一般 人民 身 上 ， 帶兵 打仗 更 是 如此 ， 為 將帥 者 不可 不 知 ！ x 孔老夫子 推崇 溫故知新 ， 認為 能夠 由 重溫 過去 所 得 的 知識 ， 而 建立 嶄新 的 見解 ， 就 可能 承先啟後 ， 擔任 別人 的 老師 。 y __UNDEF__ 經典 之為 經典 ， 在於 其 內容 歷久 而 彌 新 。 一 本 好 書 ， 要 讀 了 再 讀 ， 不同 時空 ， 不同 環境 ， 會 讀出 個 不同 味道 和 心得 ， 能 得到 不同 的 收穫 ！ 一如 《 幽夢影 》 中 所 言 ： __UNDEF__ 少年 讀書 ， 如 隙 中 窺 月 ； 中年 讀書 ， 如 庭 中 望 月 ； 老年 讀書 ， 如 臺 上 玩 月 。 皆 以 閱歷 之 淺深 ， 為 所得 之 淺深 耳 。 西方人 有 類似 的 說法 ： 一 本 真正 的 好 書 ， 應該 在 年少 時 閱讀 ， 成年 後 再 讀 ， 老年 後 再 讀 ； 就 像 一 棟 好 的 建築物 ， 應該 在 晨曦 中 觀賞 ， 在 正午 的 陽光 下 觀賞 ， 在 月光 中 再 觀賞 。 好 的 建築物 在 每 天 不同 的 時間 、 不同 的 外在 環境 下 看 ， 會 有 不同 的 景觀 ， 在 不同 時空 情境 下 讀 同 一 本 書 亦然 ！ u __UNDEF__ 不只 因為 一 本 書 久久 不 讀 ， 難免 生疏 淡忘 ， 更 因為 同 一 本 書 每 次 讀 會 有 不同 的 味道 、 心得 、 收穫 ， 所以 孔老夫子 才 視 「 學 而 時 習 之 」 為 無限 快樂 的 事 ！ i __UNDEF__ 七 、 時時 驗證 ， 實際 運用 __UNDEF__ 有 人 喜歡 買 書 ， 書架 上 擺滿 整 排 書 ， 卻 不見得 讀 過 多少 本 。 買 書 收藏 已 是 難事 一 樁 ， 但 沒有 守 著 書 難 ； 守 著 書 已 是 難事 ， 但 沒有 讀書 難 ； 讀書 已 是 難事 ， 但 沒有 領悟 書 中 要義 、 有所 心得 而 實踐出來 難 ！ o __UNDEF__ 對 任何 書 的 內容 ， 光 讀 不 做 ， 光 知 不行 ， 那 讀到 的 、 知道 的 ， 都 只是 借來 暫 放 在 身 上 的 ， 還 不能 算是 自己 的 。 一直 要 等到 把 書 的 內容 經由 己身 實踐 ， 那 本 書 才 算 真正 屬於 自己 所有 。 而 閱讀 經典 就 是 要 時時 檢視 ， 看 自己 有沒有 在 日常 生活 中 展現出 經典 所 教導 的 心性 智慧 。 以 修身 為 例 ， 《 小窗幽記 ‧ 集 醒篇 》 有 這麼 一 段 話 ， 描述 一 個 人 修身 有成 後 的 模樣 ： __UNDEF__ 身 要 嚴重 ， 意 要 閒定 ， 色 要 溫雅 ， 氣 要 平和 ， 語 要 簡徐 ， 心 要 光明 ， 量 要 闊大 ， 志 要 果毅 ， 機 要 縝密 ， 事 要 妥當 。 讀到 這 段 話 ， 若是 認同 它 ， 就 該 當下 並 時時 檢視 自己 ， 看 自己 十 項 中 做到 了 幾 項 ？ 還 沒有 做到 的 趕緊 努力 ！ 八 、 心有靈犀 ， 了然 徹悟 __UNDEF__ 讀 任何 書 ， 都 是 讀者 和 作者 間 的 互動 ， 心靈 思緒 的 交流 ， 閱讀 一 本 經典 也 是 如此 。 當 讀到 經典 引述 的 某 段 章句 ， 知道 它 的 來源 出處 時 ， 這 不僅 是 對 自己 的 些微 肯定 ， 更 是 自己 與 經典 作者 跨越 時空 的 交會 ； 雖 千百 年 之隔 ， 經典 作者 和 自己 都 曾 讀 著 這 同 一 本 書 ， 唸 著 同 一 段 章句 ， 有點 毛骨聳然 ， 卻 是 奇妙 的 感覺 ！ 當 經典 的 見解 啟發 了