自己 的 意見 ， 而 罔顧 議事 進度 ， 造成 國會 亂象 ； 有 些 醫師 只 考慮 自己 的 利益 ， 不顧 病人 痛苦 ， 而 招致 醫療 糾紛 。 這些 皆 因 沒有 尊重 他人 、 尊重 生命 而 產生 。 所謂 「 愛 人 者 ， 人 恆 愛 之 ； 敬 人 者 ， 人 恆 敬 之 。 」 每 個 人 都 希望 被 尊重 ， 但 如果 自己 不 懂得 尊重 他人 ， 往往 也 無法 獲得 別人 的 尊重 。 《 法華經 》 記載 ， 有 一 位 常 不 輕 菩薩 ， 無論 見到 任何 人 都 會 恭敬 禮拜 ， 並且 說道 ： 「 我 不 敢 輕於 汝等 ， 汝等 皆 當 作佛 。 」 當 別人 聞 之 ， 心 生 嗔恚 打罵 他 時 ， 他 還是 依然 堅持 恭敬 的 態度 ， 並 不會 因 別人 的 辱罵 而 改變 ， 這 位 常 不 輕 菩薩 就 是 釋迦牟尼佛 的 前身 。 所以 能夠 秉持 恭敬 之 心 ， 亦 有 無量 的 功德 。 為何 恭敬 之 心 也 是 謹慎 態度 的 延伸 ？ 如果 我們 能 以 謹慎 的 態度 面對 一切 ， 做 起 事 來 必定 不會 苟且 ， 對待 師長 必然 不會 隨便 ， 內心 自然 就 會 生 起 恭敬 之 心 。 所以 我們 以 此 心 求學 ， 必 能 深入 學問 的 精要 ； 以 此 心 做 事 ， 必 能 面面俱到 ， 容易 成就 。 恭敬 亦 源自於 內心 的 感恩 。 對於 父母 ， 因 感念 雙親 生 我 養 我 ， 辛苦 栽培 ， 如果 沒有 父母 生育 、 養育 、 教育 之 恩 ， 根本 無法 成就 今日 的 自己 ， 所以 孝敬 父母 ， 是 本分 也 是 感恩 。 再者 ， 因 感念 師長 辛勤 教導 ， 給 了 我們 豐厚 的 經驗 和 知識 的 財富 ， 於 人生 道 上 ， 不致 走上 歧路 。 所以 ， 為 感恩 師長 的 教誨 之 恩 ， 平時 就 應當 抱持 恭敬 尊重 的 態度 。 除了 父母 與 師長 外 ， 我們 為何 還 要 恭敬 其他 人 呢 ？ 其實 ， 在 我們 的 日常 生活 中 ， 由於 人 與 人 之間 善惡 因緣 的 不同 ， 自然而然 會 感召 順 、 逆 境界 ， 如果 我們 能 以 光明 的 態度 來 看待 一切 ， 那麼 所有 的 人 都 是 菩薩 示現 ， 都 有助於 我們 的 成長 與 進步 。 此外 ， 生活 當中 食 、 衣 、 住 、 行 各 項 所 需 ， 也 都 是 要 靠 社會 大眾 的 努力 才 能 成就 ， 所以 為 了 感恩 大眾 的 付出 ， 應 對 所有 眾生 起 恭敬 之 心 。 對 別人 的 感恩 ， 應 表現 於 恭敬 的 態度 上 ， 恭敬 亦 代表 謙卑 的 心 。 如果 我們 為人 處世 不 懂得 謙卑 ， 便 容易 產生 驕傲 自負 的 態度 ： 位居 下 位 者 如果 自負 ， 就 會 有 懷才不遇 的 感歎 ， 容易 落入 批判 的 負面 態度 ， 工作 也 就 無法 成就 ； 位居 上位 者 如果 驕傲 狂妄 ， 心胸 就 容易 狹小 ， 如此 也 留 不 住 人才 。 反之 ， 恭敬 之 人 處事 嚴謹 ， 為 人 所 信任 ， 且 願意 為 其 效勞 ， 所以 古人 說 ： 「 滿 招損 ， 謙 受益 。 」 正 是 此 意 。 恭敬 也 包含 了 禮節 在 裡面 ， 有 恭敬心 的 人 會 注意 自己 行為 舉止 是否 進退合宜 ， 並 以 尊重 他人 為 前提 。 所以 人 若 能 「 誠 於 中 ， 形 於 外 」 ， 常 存 恭敬 之 心 ， 自然 對 禮節 、 對 規矩 就 不 敢 馬虎 ， 更 不會 做出 違法 犯紀 之 事 。 《 中庸 》 云 ： 「 為 人君 ， 止於 仁 ； 為 人臣 ， 止於 敬 ； 為 人子 ， 止於 孝 ； 為 人父 ， 止於 慈 。 」 伊川 先生 云 ： 「 涵養 須 用 敬 ， 進學 在 致知 。 」 所以 在 我們 的 生活 當中 ， 若 能 以 恭敬 之 心 為本 ， 面對 萬事 萬物 ， 相互 尊重 ， 不 相 妨礙 ， 衝突 自然 就 能 減少 ， 家庭 自然 就 會 和樂 ， 國家 社會 必 能夠 達到 安康 祥和 的 境界 。 理想 的 處世 態度 每 個 人 都 希望 得到 他人 的 誇獎 ， 這 是 人 之 常情 。 然而 ， 事實 往往 並非 如此 簡單 。 有 些 人 就 愛 在 背後 暗箭 傷人 ， 這 種 人 就 令 人 嫌惡 。 有 些 人 受到 批評 時 ， 內心 就 會 感到 不 舒服 ， 暗自 生氣 或 納悶 ， 無心 工作 ， 脾氣 變 得 暴躁 ， 甚至 意志 消沉 。 《 法句經 》 中 寫道 ： 「 世上 絕對 沒有 單單 受 人 非難 ， 或 單單 受 人 讚美 的 人 ； 過去 不 曾 有 過 ， 現在 不可能 有 ， 將來 也 不可能 產生 ， 這 是 亙古 不變 的 事實 。 」 「 沈默 會 受到 非議 ， 多 嘴 會 受 人 指責 ， 即使 寡言 也 不能 免於 責難 。 所以 ， 世上 絕對 不 存在 沒有 被 人 非議 過 的 人 。 」 哪怕 是 受到 萬民 景仰 、 人格 高尚 的 佛祖 釋迦牟尼 ， 也 難免 遭到 各 種 誤解 、 非難 和 譭謗 。 不論 人格 多麼 偉大 ， 行為 如何 高尚 ， 只要 是 人 ， 就 不可能 毫無 缺陷 ； 就算 真 有 十全十美 的 人 ， 也 仍然 會 遭 人 嫉妒 、 抨擊 。 成功 的 人 難免 會 遭到 他人 的 嫉妒 和 反感 ； 但是 擔心 被 他人 誤解 而 變 得 縮頭縮尾 ， 不 敢 放手 去 做 事 的 人 ， 反而 會 遭到 更多 、 更 嚴厲 的 批評 與 指責 。 《 華嚴經 》 上 說 ： 「 菩薩 忍受 一切 惡業 ， 對 眾生 之 心 平等 而 不 動搖 ， 如同 大地 一般 。 」 乘風破浪 ， 勇往直前 ， 必然 要 遭到 強風 和 巨浪 的 阻擋 。 因此 ， 努力 地 去 做 自己 認為 正確 的 事 和 應該 做 的 事 ， 當 自己 領先 別人 時 ， 即使 遭到 批評 也 無須 在意 ， 因為 這 是 無法 避免 的 事 。 世人 對 佛祖 的 尊崇 ， 曾 引起 一 位 弟子 的 嫉妒 。 有 一 次 ， 那 名 弟子 竟然 當 著 釋尊 的 面 謾罵 他 。 可是 ， 不管 他 罵出 多麼 難聽 的 字眼 ， 釋尊 都 沈默 不 語 ， 不加 理會 。 當 他 罵累 了 ， 釋尊 就 問 他 ： 「 老弟 ， 如果 有 人 想 送 禮物 給 對方 ， 對方 不肯 接受 ， 那麼 ， 這 份 禮物 該 屬於 誰 呢 ？ 」 弟子 不 假 思索 地 回答 ： 「 當然 應該 屬於 送 禮 的 人 哪 ！ 」 釋尊 笑 著 又 問 ： 「 對 呀 ！ 是 巧合 ？ 運氣 ？ 科學 是 建立 在 因果 上 的 ， 一切 事物 都 是 「 有 因 必 有 果 ， 有 果 必 有 因 」 ， 佛法 亦然 ， 所以 決定 著 人 行動 自由 的 不 是 車子 的 有無 ， 不 是 車子 的 廠牌 、 年份 、 而是 業 — — 一 種 無形 卻 又 時刻 左右 著 人 生活 的 力量 ， 也 就 是 所謂 的 因緣 果報 。 但 這 不 是 宿命論 ， 在 面對 果報 的 當下 ， 不再 以 習氣 、 成見 來 處理 事情 ， 而是 努力 調整 自我 ， 做 新 的 因 ， 創造 未來 。 這 調整 的 過程 ， 就 是 修行 ， 就 是 做主 ； 這 調整 的 能力 ， 就 是 我們 的 解脫度 、 自由度 。 所以 自由 、 解脫 不 在 錢財 、 物質 、 順境 的 取得 ， 不 在 痛苦 災難 逆境 的 逃避 ， 而是 在 吾人 當下 清楚 明白 正在 閱讀 的 這 一 念心 ， 保持住 這 念心 就 是 大 自由 、 大 解脫 、 大自在 。 然而 自由 是 有 程度 上 的 差別 ， 森林 中 一 隻 螞蟻 對 彩蝶 說 ： 「 真 羨慕 ， 你 能夠 自在 飛翔 。 」 彩蝶 卻 說 ： 「 鴿子 飛 得 比 我 更 高 、 更 快 。 」 鴿子 說 ： 「 我 不能 飛上 雲端 ， 老鷹 就 可以 。 」 老鷹 則 說 ： 「 有 另 一 種 東西 — — 翅 ， 比 我 還 硬 ， 飛行 高度 、 速度 、 距離 都 超過 我 數 倍 ， 其 吼叫聲 令 我 發聾 ， 背負 重物 的 能力 更 是 大 得 驚人 。 」 修行 中 亦 如是 ， 有 不同 的 階位 ， 從 五 戒 、 十 善 ， 乃至 羅漢 、 菩薩 、 佛 ， 知道 佛法 ， 開始 修行 起飛 ， 就 不再 做 螞蟻 了 ， 如是 精進 修法 ， 直至 最 完美 絕對 的 自由 — — 佛 。 然而 解脫 自由 的 程度 ， 雖 有 不同 ， 本 具 的 佛性 ， 卻 在 聖 不 增 、 在 凡 不 減 ， 若 無 佛性 ， 如何 成佛 ？ 若非 本 具 如何 頓悟 ？ 英文 Free __UNDEF__ 就 是 自由 ， 從 戰爭 的 經驗 中 ， 人們 知道 ， 自由 是 要 努力 爭取來 的 ， 「 修