人 說 世 有 地獄 與 極樂 ， 真的 有 嗎 ？ 」 禪師 沒有 從 正面 回答 ， 而是 循循善誘 的 引導 武士 開悟 。 禪師 故意 指 著 武士 輕蔑 加 侮辱 的 大罵 ， 致使 武士 忍無可忍 ， 抽刀 砍 向 禪師 ， 當 武士 怒髮 衝冠 、 殺氣騰騰 的 雙手 舉 刀 過 頂 時 ， 禪師 開口 了 ： 「 真 可怕 ！ 這 不 就 是 地獄 ？ 」 真是 一語驚醒 夢中人 ， 武士 聞 言 ， 驚覺到 自己 的 失態 ， 馬上 把 刀 丟掉 ， 然後 匍匐 在 禪師 腳 下 懺悔 自己 的 魯莽 ， 禪師 展顏 一 笑 ： 「 這 個 感謝 ， 不 就 是 極樂 。 」 了涵 居士 評論 曰 ： 「 原來 地獄 、 極樂 、 幸 與 不幸 ， 全部 都 是 自己 的 心 造成 的 。 」 有 許多 偏執 與 偏激 的 行為 ， 如果 當事人 靜下心 來 回頭 反思 一下 ， 就 會 為 當時 的 一 念 之 差 懊悔 不已 。 但願 禪 能 使 我們 變 得 聰明 冷靜 起來 。 趙州 從諗 禪師 有 句 名言 ： 「 喫茶 去 」 ， 無論 你 有沒有 到 過 趙州 ， 無論 你 是 平民 百姓 還是 達官顯貴 ， 來到 禪師 面前 ， 一律 都 「 喫茶 去 」 ！ 這 裡面 包藏 著 一 個 了不起 的 禪機 … … 可是 ， 我們 許多 人 卻 不能 以 這樣 一 種 平等心 和 平常心 來 為 人 處世 。 有的 主管 ， 用人 只 看 學歷 、 資歷 或是 關係 背景 ， 完全 不 給 自學 成才 者 一 個 嘗試 的 機會 ， 他們 的 茶 是 只 給 到 過 趙州 的 人 喝 的 。 而 這 種 差別心 又 導致 了 多少 幕 人間 悲劇 啊 ！ 有 許多 人 ， 過分 追求 名流 ， 上大學 要 擇 知名 大學 而 不 是 注重 專業 ， 找 工作 要 找 名氣 大 的 公司 而 不 是 考慮 實用 ， 穿 衣服 要 穿 名牌貨 而 不管 它 是否 符合 自己 的 個性 ； 有的 人 還 患上 了 嚴重 的 勢利眼 疾病 ， 對 不如 自己 的 人 就 輕視 侮慢 ， 頭 揚 得 高高 的 ， 用 白 眼 看 人 ， 而 對 權貴 大亨 則 滿 臉 堆 笑 ， 言語 生花 ， 極盡 奉承 巴結 之 能事 。 這樣 的 人 ， 自以為 生活 得 高人一等 ， 但 實際 上 是 很 可憐 的 ， 可以 說 是 毫無 人格 可 言 。 他們 表面 上 活 得 比 別人 幸福 ， 內心 卻 比 別人 痛苦 。 因為 ， 人 的 本性 應該 是 自由自在 、 無 所 罣礙 的 ， 有 了 那麼多 的 雜事 和 俗念 ， 人 還 能 活 得 輕鬆 快樂 嗎 ？ 人 一旦 被 別人 的 觀念 所 左右 ， 就 會 迷失 自我 ， 隨波逐流 ， 蹈入 無邊無際 的 不安 之中 ， 這 是 十分 可悲 的 。 所以 說 ， 在 這 個 喧囂 的 現實 社會 中 ， 為人 處世 保持 「 喫茶 去 」 的 心態 是 非常 必要 也 是 非常 有益 的 。 俗話說 ： 「 家家 都 有 一 本 難 念 的 經 」 。 夫妻 之間 、 婆媳 之間 、 妯娌 之間 ， 往往 因 一點 雞毛蒜皮 的 事 就 爭吵 不休 ， 甚至 大動 干戈 。 遇到 這 類 糾紛 ， 清官 亦 感 棘手 難 斷 。 而 家庭 又 是 社會 的 一 部分 ， 家務事 處理 不 好 ， 也 是 社會 不 安定 的 隱患 。 我們 不妨 用 禪 的 方式 解決 。 禪 ， 意 譯作 「 思維 修 」 、 「 棄 惡 」 等 ， 通常 譯作 靜慮 。 有 人 發明 了 一 種 禪那 藥方 ， 對 治療 人 與 人 之間 的 關係 很 有效 。 其 方法 是 ： 將 你 所 仇恨 的 那 個 人 的 名字 寫 在 一 張 紙 上 ， 也 可 連帶 寫上 他 使 你 氣憤 的 言行 ， 把 紙條 折疊好 ， 貼 著 肚皮 放好 ， 雙手 的 勞宮穴 對著 勞宮穴 隔 著 衣服 摀住 紙條 ， 然後 靜坐 參禪 。 這時 ， 你 的 眼前 就 會 浮現出 那 個 人 的 臉型 ， 你 的 無名火 就 隨之 竄上來 ， 心跳 加速 ， 喘 粗氣 、 冒 熱 汗 ， 但 你 還是 必須 強迫 自己 把 這 個 討厭 的 面孔 一 張 嘴 嚥進 肚子 裡 去 。 但 大多數 人 的 見解 都 不 正確 ， 就 如同 一 隻 住在 糞便 裡 的 蛆 ！ 蛆 住 在 骯髒 的 地方 ， 吃 的 也 是 骯髒 的 ， 不過 ， 這 一切 對 蛆 來 說 ， 卻 是 無比 舒服 ； 假如 你 拿 一 根 樹枝 將 它 從 那 糞便 裡 「 救 了 」 出來 ， 它 反而 會 奮力 掙扎 的 爬回 它 的 「 家 」 。 同樣 的 ， 當 老師 教 我們 要 有 正見 時 ， 我們 反抗 他 的 教導 — — 他 的 教導 使 我們 覺得 很 不 舒服 。 我們 都 是 如此 ！ 如果 我們 沒有 見到 我們 一切 妄見 的 有害 後果 ， 那麼 我們 便 無法 遠離 它們 。 如果 我們 擁有 「 正見 」 ， 無論 走到 哪兒 ， 我們 都 會 是 快樂 的 。 一 顆 受 過 控制 與 訓練 的 心 在 定力 的 訓練 裡 ， 是 以 修行 來 使 心 能 安定 和 堅毅 ， 這 能 帶來 心靈 上 的 平靜 。 通常 ， 我們 這 顆 心 是 搖擺 不定 的 ， 要 控制 它 很 困難 。 心 隨著 感官 外 馳 散亂 ， 就 像 水 到處 流竄 一樣 。 雖說 如此 ， 人類 卻 懂得 如何 控制 水 ， 使 它 更 益於 人類 。 人類 很 聰明 ， 我們 知道 如何 築 堤 防水 ， 興建 大型 水庫 和 渠道 — — 這 一切 都 只是 為 了 治理 水 ， 使 水 能 更 充分 的 被 運用 ， 而 不至於 到處 亂竄 ， 最後 流到 最 低處 ， 而 浪費 了 水 的 功能 。 同樣 的 ， 這 顆 已經 「 築堤 」 、 被 控制 、 經常 訓練 的 心 ， 將 會 獲得 難以 計量 的 利益 。 佛陀 自己 教導 說 ： 「 已 被 控制 的 心 ， 會 帶來 真正 的 快樂 ， 因此 ， 為了 最 大 的 利益 ， 你們 得 好好 訓練 你們 的 心 ！ 」 相同 的 ， 我們 週遭 所 看到 的 動物 — — 大象 、 馬 、 水牛 等等 ， 在 牠們 能 被 利用 來 工作 之前 ， 都 必須 先 受 過 訓練 ， 也 唯有 在 訓練 之後 ， 牠們 的 力量 才 能 帶給 我們 利益 。 同樣 的 道理 ， 已 「 築堤 」 的 心 將 帶來 比 一 顆 未 經 訓練 的 心 ， 還要 多 倍 的 福澤 。 佛陀 和 他 的 聖弟子 們 ， 和 我們 都 一樣 在 同 一 個 方法 下 起步 — — 有 一 顆 未 經 訓練 的 心 。 但是 ， 看看 他們 後來 是 如何 成為 我們 所 尊敬 的 對象 ， 並且 看 我們 能 從 他們 的 教化 中 得到 多少 的 利益 。 真的 ， 看看 從 這些 曾經 為了 體驗 心 的 訓練 而 達到 解脫 自在 的 人們 身 上 ， 到底 帶來 了 什麼 樣 的 利益 給 這 整 個 世界 。 在 所有 的 職業 中 或 任何 的 情形 下 ， 一 顆 受 過 教育 與 訓練 的 心 是 套 更 好 且 能 幫助 我們 的 設備 ， 訓練 過 的 心 可以 保持 我們 的 生活 平衡 ， 使 工作 更 得心應手 。 並且 要 發展 和 培養 理性 ， 以便 控制 我們 的 行動 。 只要 我們 追隨 這 顆 訓練 得宜 的 心 ， 最後 ， 喜悅 也 會 隨著 增長 起來 。 莫 「 放縱 」 ， 真 「 自在 」 佛法 浩瀚 無邊 ， 諸 佛 慈悲 化度 ， 為 的 就 是 讓 人們 能 轉化 煩惱 ， 而 得 解脫 自在 。 《 佛經 》 說 ： 「 剎那 率爾 心 ， 墮 境 第一 念 」 ， 正 是 告誡 我們 不要 放縱 這 念心 ， 要 時時 保持 正念 。 這 念心 覺悟 了 ， 清淨心 就 會 現前 ， 眾生 就 能 做主 得 自在 。 而 《 心經 》 中 所 說 ： 「 觀 自在 菩薩 」 ， 即 是 讓 世人 知道 菩薩 是 因 「 觀 」 而 得 「 自在 」 。 「 觀 」 就 是 覺照 、 就 是 反省 ， 透過 自心 的 觀照 ， 才 能 通達 真正 的 「 自在 」 。 但是 ， 有 些 人 未 能 瞭解 佛法 大意 、 諸 佛 本懷 ， 多 在 明暗 、 動靜 、 善惡 、 美醜 等 相對 的 境界 中 ， 執著 愛 染 ， 分別 取捨 。 自認為 我 不 犯 人 ， 人 不 犯 我 ， 自己 過 得 好 就 是 「 自在 」 ， 於是 過 著 「 自掃門前雪 」 的 日子 ； 另外 ， 世上 還 有 些 人 認為 行為 不 受 拘束 就 是 「 自在 」 ， 於是 毫無 節制 的 吃喝玩樂 ， 一旦 遇到 壓力 無法 疏解 ， 就 更加 放縱 自己 的 行為 ， 甚至 去 做 違法 的 事 。 如此 背逆 因果 、 造作 惡業 ， 不但 不能 解決 問題