形式 上 ， 以 《 天下為公 行動 》 系列 為 代表 。 而 這 個 形式 上 的 交會 也 預示 了 2001 至 2002年 《 死 之 慾 》 系列 的 出現 。 《 死 之 慾 》 這 個 系列 不同於 姚瑞中 其他 「 向 外 」 行動 的 系列 作品 ， 它 純粹 是 一 套 個人 情感 的 抒發 創作 ， 它 與 早期 的 素描 系列 反而 有 更 緊密 的 關聯 。 然而 它 挪用 了 由 《 獸身 供養 》 以來 的 手法 ， 以 攝影 加上 貼 銀箔 的 方式 呈現 。 早期 的 素描 表現 ， 在 此 系列 中 轉變 成為 攝影 ， 姚瑞中 拍攝 倫敦 及 台中 的 自然 科學 博物館 中 的 物件 ： 人 的 骨骸 、 恐龍骨 、 男人 與 女人 的 剖面 、 機械 獸體 等等 。 這 個 部分 和 他 之前 素描 的 內容 相互 呼應 ， 是 他 對 生命 形式 所 投注 的 觀察 與 懷想 ── 不論 那 是 不 存在 的 或是 已經 逝去 成為 歷史 的 。 然而 ， 這 也 凸顯 了 對 生命 當下 之 虛幻 的 一 種 看待 方式 ， 而 和 「 向 外 」 的 行動 系列 也 能 產生 彼此 說明 。 這 系列 作品 在 英國 展出 時 ， 姚瑞中 設置 了 泡泡機 裝置 ， 讓 泡泡 從天而降 飛舞 於 作品 之前 。 這 個 看似 幽默 趣味 的 過程 ， 其實 也 反映 了 他 對 短暫 生命 的 看法 與 他 脆弱 的 內在 。 「 向 外 」 行動 與 「 向 內 」 探索 兩 個 路線 的 交疊 ， 在 形式 上 充分 表達出來 ， 而 銀箔 的 使用 ， 則 與 金箔 的 象徵 意義 區分開來 ， 製造 了 一 片 屬於 內在 空間 的 頹廢 與 華麗 ， 與 畫面 內容 中 象徵 著 「 死亡 」 的 物件 激盪出 對 生命 反思 的 另 一 種 質感 ， 一 種 華麗 的 哀悼 與 讚頌 、 無 時間 的 永恆感 。 同樣 的 ， 姚瑞中 內在 洶湧 的 感情 ， 也 再次 透過 貼 銀箔 這 個 反覆 的 動作 ， 被 壓縮 至 扁平 和 抽離 的 狀態 。 在 路 上 … … 回歸到 姚瑞中 的 創作 軸線 ， 筆者 意欲 談論 的 ， 是 關於 「 我 是 誰 」 這 個 對 生命 本質 的 追問 ， 其實 連貫 著 他 每 一 個 創作 系列 ， 透過 細密 的 鋪陳 和 安排 ， 構築 了 我們 對 生存空間 的 省思 ， 也 讓 我們 看見 了 姚瑞中 及 他 的 世代 內心 世界 裡 的 一 抹 情愁 。 或許 ， 對 生命 的 追尋 本身 就 是 虛無 的 吧 ， 他 感性 地 說 ： 「 生命 ， 不過 是 湛藍 的 瞬間 。 」 然而 姚瑞中 十 年 來 的 創作 ， 一如 女 作家 普拉茲 （ Sylvia __UNDEF__ Plath __UNDEF__ ） 在 其 生命 頂峰 所 發出 的 吶喊 一般 ， 姚瑞中 要 做 的 不只 是 嘲諷 、 不只 是 見證 ， 說 的 也 不只 是 歷史 ， 不只 是 虛無 ， 而是 不管 在 任何 情境 之下 ： 「 我 在 ， 我 在 ， 我 在 。 」 美國 五十年代 的 鉅著 《 旅途 上 》 （ On the Road __UNDEF__ ） ， 書寫 了 當時 美國 年輕人 基於 本能 需求 的 驅使 ， 以 自由不羈 的 態度 開車 旅行 於 美國 的 土地 上 ， 旅程 ， 沒有 終點 似的 ， 藉著 不斷 地 上路 、 行進 ， 追求 虛無 且 浪漫 的 理想 ， 那 氣息 瀰漫 在 荒原 、 公路 上 ， 以及 百無聊賴 的 生活 行為 之中 。 「 垮掉 一 代 」 （ Beat generation __UNDEF__ ） 是 美國 這 個 世代 的 代名詞 ， 是 後來 嬉皮 世代 的 前鋒 。 台灣 沒有 垮掉 的 一 代 ， 然而 姚瑞中 作品 中 卻 有 類似 的 質素 。 我們 幾乎 看見 同樣 的 廣大 理想 ， 同樣 的 虛無感 和 對 土地 的 熱忱 。 在 不同 的 時空 中 ， 也許 因為 同樣 處在 「 任何 以 追逐 潮流 為務 ， 注意力 碎散 和 感受力 紊亂 的 年代 」 17 氛圍 底下 ， 垮掉 一 代 稱 之為 「 旅途 上 」 的 追尋 生命 旅程 ， 也 同樣 存在 姚瑞中 的 創作 裡 ， 他 不斷 上路 、 拍照 、 再 上路 。 這 個 旅程 雖然 已經 經過 了 一 個 十 年 ， 但 似乎 也 還 未 見到 終點 ， 和 姚瑞中 同屬 五年級 的 這 批 人 ， 在 他 的 作品 中 看見 了 清楚 卻 虛幻 的 時代 容顏 ， 從 幻滅 而 來 ， 迎向 未知 ， 然而 ， 這 一 批 人 還是 會 一起 繼續 在 路 上 ， 繼續 痛 並 快樂 著 。 而 姚瑞中 的 下 一 個 十 年 ， 才 正 要 出發 。 ◎ 原文 刊載 於 《 現代 美術 》 第109 期 ， 2003/8 ， pp .40 -49 ◎ 荷蘭 佔領 時代 1624 - 1662 （ 登陸 地點 — 安平 古堡 ） ： 荷蘭 在 與 明 鄭 議和 的 1624年 8月 26日 放棄 澎湖 ， 向 東 航 至 台灣海峽 ， 從 台灣 西南 的 鹿耳門 進入 台江 抵 大員 （ Tayouan ， 今 安平港 ） 登陸 ， 佔領 安平 、 台南 一帶 。 姚瑞中 到 此 一 遊 ， 撒尿 佔領 此 地 。 ◎ 西班牙 佔領 時代 1626 - 1642 （ 登陸 地點 — 社寮島 ） ： 明大哲 六年 （1626） ， 西班牙 於 馬尼拉 總督府 施爾瓦 （ Fernamdo do Silva ） 派 卡黎尼奧 （ Antonio Carreno do Valdes ） 率 大 帆船 （ Galera ） 二 艘 ， 舢舨 十二 艘 至 台灣 。 5月 11日 抵 三貂角 （ Santiage ） ， 12日 進 雞籠港 ， 名 之 「 至聖 三位一體 」 ， 16日 在 社寮島 （ 今 和平島 ） 舉行 佔領 儀式 佔有 北部 。 姚瑞中 到 此 一 遊 ， 撒尿 佔領 此 地 。 ◎ 明 鄭 時代 1661 - 1683 （ 登陸 地點 — 鹿耳門 ） ： 鄭成功 從 廈門 出發 經 澎湖 於 1661年 5月 1日 登陸 鹿耳門 。 至 西元 1662年 2月 1日 圍攻 熱蘭遮城 ， 正式 佔領 台灣 ， 並 與 熱蘭遮城 總督 菲特力 ． 揆一 （ Frederik __UNDEF__ Coyett ） 議定 十八 條 條約 ， 至 此 明鄭 控有 全 台 。 姚瑞中 到 此 一 遊 ， 撒尿 佔領 此 地 。 ◎ 清 領 時期 1683 -1895 （ 登陸 地點 — 赤崁樓 ， 明 鄭 行政 中心 ） ： 康熙 二十二年 6月 ， 清廷 任命 福建 水師 提督 施琅 攻 台 ， 進逼 澎湖 。 清軍 以 澎湖 南方 的 八罩島 （ 今 望安 ） 為 根據地 ， 奪取 澎湖 外海 外 的 虎井 、 桶盤 二 嶼 。 左翼 直 擣 雞籠嶼 砲台 ， 右翼 進攻 牛心澳 ， 佔領 澎湖 。 若 說 人類 身體 是 其 自由 意志 與 社會 意識 共同 形塑 的 總合 ， 那麼 身體 本身 將 無可 避免 地 存有 社會 記憶 且 超越 意識 本身 ； 透過 藝術家 這些 乍看 下 深奧 難解 的 表達 方式 ， 其實 都 反映出 那 存在 於 每 人 內心 深處 ， 尚未 被 挖掘 、 被 正視 的 灰色 地帶 。 無論 是 具備 社會 批判 企圖 或 具有 儀式 的 行為 ， 或 遁回 到 內心 觀照 的 作品 ， 憑藉 著 藝術家 們 的 個人 意志 與 社會 情懷 ， 可以 感受到 對於 自身 、 乃至於 社會 環境 的 深沉 反省 與 思考 ， 不但 提供 了 大眾 另 一 種 看待 藝術 的 角度 ， 也 對於 激烈 變動 中 的 台灣 社會 ， 給予 一 個 參照 的 可能 座標 ， 更 賦予 另 一 套 重新 看待 世界 萬物 的 角度 與 價值觀 ， 而 形成 一 股 不容 忽視 的 力量 。 若 人類 無限 的 精神 潛力 如同 一 個 未知 的 小 宇宙 ， 在 精神 與 肉身 之間 不斷 來回 拉扯 的 行為 也 從不 間斷 ， 而 精神 意志 卻 也 在 輕 如 鴻毛 之間 ， 將 獲得 如 泰山 崩頂 般 地 解放 。 我 毋寧 相信 藝術 一 途 不只 是 人類 追求 美感 的 必然性 產物 ， 也 不 願 見到 具有 解放 性格 的 藝術 本身 ， 只 能 宿命 般 地 成為 美術館 內 的 典藏品 或 中產階級 的 壁飾 而已 ； 對 這些 藝術家 而言 ， 藝術 不單 只 是 某 種 追求 視覺 美感 的 過程 而已 ， 更 重要 的 是 ， 通過 藝術 的 肉身 與 精神 、 解放性 與 啟發性 ， 以 帶領 人類 邁向 一 處 思考 存在 狀態 的 未知 領域 。 【 附錄 】 在 路 上 ……── 姚瑞中 藝術 創作 的 十 年 文 ／ 鄭慧華 （ 2004年 台北 雙年展 策展人 ） 姚瑞中 的 世代 定位 崛起 於 1990年代 的 台灣 中堅輩 藝術家 姚瑞中 （ b .1969 - ） ， 在 台灣 當代 藝術史 脈絡 中 被 歸納為 「 後 解嚴 世代 藝術家 」 1 。 以 年齡 上 來 看 ， 也 正 是 台灣 時下 探討 的 世代 現象 中 所 說 的 「 五年級 」 世代 。 「 後 解嚴 」 與 「 五年級 」 兩 個 標籤 所 共同 勾畫出 的 交集 ， 正 是 姚瑞中 作為 這 個 世代 代表 的 最 大 特質 。 前者 指向 台灣 政治 大 環境 及 時空 的 轉變 ， 後者 則 說明 在 解嚴 時期 成長 並 受到 啟蒙 的 年輕 世代 ， 他們 在 道德 、 政治 、 社會 價值 、 生活 價值觀 上 的 巨大 轉變 。 姚瑞中 自 90年代 以來 的 創作 歷程 、 長期 以來 所 關懷 的 議題 ：