採補 。 不過 這 女鬼 採補 之 術 頗為 獨特 ， 她 從不 現形 、 現聲 ， 也 不 附體 讓 人 精神 失常 ， 只是 進入 男人 的 夢 中 ， 在 夢 中 與 人 上床 。 男人 醒來 後 ， 最多 只是 反省 自己 心懷 齷齪 ， 很 難 想到 已 被 女鬼 採補 。 而且 ， 這 女鬼 從不 過度 開採 ， 閱 人 無數 ， 卻 從未 害 過 一 條 命 。 只要 男子 夢 中 縱 欲 稍 過 ， 身形 消瘦 ， 女鬼 「 則 別 媚 他 少年 ， 亦 不至 殺人 」 。 她 在 當地 採補 幾十 年 ， 雖然 偶爾 有 人 隱隱 覺得 不對勁 ， 但 一方面 夢境 恍惚 ， 沒有 證據 ； 另一方面 因為 從未 有 人 因此 喪命 ， 所以 也 不會 想到 請 道士 驅 鬼 。 紀曉嵐 感慨 地 說 ， 這 女鬼 「 可謂 善 藏 其 用 ， 善遁於 虛 ， 善 留 其 不盡 ， 善 得 老氏 之 旨 矣 」 。 讚歎 她 得 老莊 之 精髓 ， 評價 相當 高 了 。 （ 《 閱微草堂筆記 》 卷 十四 ） __UNDEF__ 二○一六年 間 ， 電腦 阿爾法狗 Alpha Go 連續 打敗 韓國 圍棋 九 段 棋士 李世乭 ， 有 人 點評 說 ： 阿爾法狗 全 贏 是 好事 ， 至少 它 還 沒 聰明 到 會 輸 … … 也 有 人 說 ： 不要 相信 人類 的 光明面 ， 但 一定 要 對 人 的 陰暗面 有 信心 。 這 女鬼 如果 下 圍棋 ， 應該 也 是 高手 ， 因為 她 知道 「 善 留 其 不盡 」 ， 不 竭澤而漁 ， 追求 永續性 的 採補 。 這 留有 餘味 正 是 圍棋 的 精髓 所在 ， 真正 有 大 智慧 的 是 這 位 無名 的 女鬼 。 鬼 有形 還是 無形 ？ 有 個 朋友 在 大學 裡 的 分子 遺傳學 實驗室 做 研究 ， 那些 理工科 的 同事 對於 只 能 通過 文獻 記載 ， 而 不 懂 用 科學 實驗 來 驗證 鬼魂 的 方法 ， 很 是 不屑 。 或許 在 他們 眼 裡 ， 如果 不能 給 鬼 稱重 、 分析 成分 乃至 檢測 DNA 序列 ， 基本 就 可以 無視 了 。 不過 ， 古人 雖然 沒有 那麼 理性 ， 但 他們 對 鬼 世界 最 大 的 困惑 之 一 ， 就 是 雖然 鬼魂 存在 ， 卻 不能 以 看見 的 方式 來 驗證 。 這時 鬼魂 的 形質 問題 很 自然 地 浮出 水面 。 在 古書 中 ， 我們 會 看到 各 種 互相 矛盾 的 記載 ， 鬼 有時 有形 有 質 ， 有時 有形 無 質 ， 有時 甚至 無形 無 質 。 古人 對 這些 說法 難道 不 感到 糾結 嗎 ？ 顯然 ， 上古 時代 的 人 基本 上 是 不會 糾結 的 ， 在 秦 漢 以前 的 記載 中 ， 鬼 與 人 的 衣食住行 沒有 太 大 差別 ， 簡單點 說 ， 就 像 遠方 的 親戚 一樣 ， 逢 年 過節 來 享用 一下 祭品 。 即使 到 魏 晉 ， 在 東晉 干寶 的 《 搜神記 》 中 ， 幾乎 所有 故事 也 都 默認 鬼 是 有形 有 質 的 。 在 著名 的 「 宋定伯 捉 鬼 」 故事 中 ， 也 不過 是 說 「 鬼略 無 重 」 ， 雖然 很 輕 ， 但 還 沒 到 無形 無 質 的 地步 。 唯一 比較 明確 地 將 其 視為氣 的 ， 只有 卷 十六 的 「 紫玉 韓重 」 條 ， 吳王 夫差 之 女 紫玉 死 後 又 現形 ， 其 母 想要 擁抱 她 時 ， 用 了 「 如 煙然 」 的 說法 ， 比較 近乎 無 質 了 。 南朝 宋 劉義慶 所 編 的 《 幽明錄 》 中 一 則 記載 ， 能 比較 清楚 說明 當時 人 對 鬼 之 形質 的 看法 ： 有 個 新 鬼 ， 剛 到 陰間 ， 不 知道 如何 覓食 ， 餓 得 「 形疲瘦頓 」 。 最初 他 還 像 在 陽間 一樣 ， 到 信奉 佛道 的 人家 幫忙 幹活 ， 推磨 、 舂米 累 了 一 整 天 。 可是 兩 戶 人家 都 看 不 到 他 ， 以為 是 神 佛 顯靈 ， 派 小鬼 來 幫忙 ， 沒有 一點 食物 供奉 。 後來 ， 吃 得 心寬體胖 的 鬼 朋友 告訴 他 ， 必須 到 陽間 作怪 ， 才 有 吃 的 。 於是 這 傢伙 跑到 一 戶 人家 ， 將 人家 養 的 狗 抱 在 空中 ， 舉家 驚恐 ， 準備 了 「 甘果 酒飯 ， 於 庭 中 祀 之 … … 鬼果 大 得 食 。 此後 恒 作怪 」 。 在 這 個 故事 中 ， 雖然 人 看 不 到 鬼 ， 但 鬼 的 胖 瘦 與 伙食 的 好壞 密切 相關 ， 他們 顯然 是 有形 有 質 的 。 但 在 宋代 ， 可能 是 隨著 道學 的 興起 ， 人們 對 鬼神 的 形質 有 了 新 的 認識 。 張載 最先 提出 「 鬼神 者 ， 二 氣 之 良 能 也 」 ， 也就是說 ， 鬼神 是 陰陽 之 氣 聚合 而 成 的 ， 有 生有滅 。 二 程 、 朱熹 也 有 很多 類似 的 說法 ， 此後 ， 人們 一直 沿用 這 個 路數 來 解釋 鬼 的 形成 以及 消亡 。 這 個 路數 就 像 現代 學者 區分 不同 思想 流派 所 用 的 光譜 一樣 ， 非常 富於 彈性 。 志怪 小說 中 的 鬼 ， 就 可以 很 順暢 地 在 有形 有 質 、 有形 無 質 、 無形 無 質 以及 無形 有質 之間 不斷 搖擺 。 到 了 清代 ， 鬼 在 形 神 之間 不斷 遊走 的 傾向 越來越 明顯 ， 有 些 人 甚至 可以 利用 對 鬼 的 形質 的 認識 來 對付 他們 。 《 子不 語 》 卷 四 記載 ， 康熙 年間 的 陳鵬年 還 沒 當官 的 時候 ， 某 縊鬼求 替身 被 他 破壞 ， 縊鬼 大怒 ， 對 他 吹氣 ， 「 冷 風 一 陣 如 冰 」 。 這時 他 想到 鬼 不過 是 氣 之 聚合 ， 於是 也 運氣 對 吹回去 ， 「 婦 當 公吹 處 ， 成 一 空洞 ， 始 而 腹 穿 ， 繼而 胸 穿 ， 終 乃 頭 滅 。 頃刻 ， 如 輕 煙 散盡 ， 不復 見 矣 」 。 很 像 武俠 小說 中 比 拼 內力 ， 最後 他 將 縊鬼 吹 得 如 輕 煙 一般 消散掉 。 郭沫若 還 曾 寫 詩 稱讚 他 ： 「 正氣 傳吹 鬼 ， 青天德 在 人 。 」 雖然 鬼 的 形質 可以 不斷 變幻 ， 但 其中 變化 的 規則 總是 需要 更為 合理 的 解釋 ， 清 末 的 經學 大師 俞樾 曾 盛讚 一 位 擅長 招 魂術 的 巫師 的 說法 ： __UNDEF__ 夫人 之 生 也 ， 為 血肉 之 軀 ， 其 質 重 濁 … … 及 其 死 也 ， 此 塊 然 之 質 埋藏 地 下 ， 而 其餘 氣 尚 存 ， 則 輕 清 而 上升 矣 。 大凡 其 氣 益清 ， 則 其 升益 高 … … 苟 有 一 分 濁氣 未 淨 ， 即 不能 上 與 太 清 為 體 ， 於是 有 赫然 森列 而 為 明神 者 焉 。 其 品 愈 下 ， 則 濁氣 愈 多 ， 而 去 人 亦 益 近 。 至於 尋常 之 人 … … 不過 依 其 子孫 以 居 。 汝 平時 所 一 召 而 即至 者 ， 皆 此 等 鬼 也 。 若 夫 兇惡 之 人 ， 清氣久絕 ， 純乎 濁氣 。 生前 有形 有 質 ， 尚可 混跡 人間 ； 死 後 形質 既離 ， 便 非 大地 所 載 。 其 氣 愈 沉愈 下 ， 墮入 九 幽 ， 去 人 亦 遠 。 （ 《 右台仙館 筆記 》 卷 四 ） __UNDEF__ 按照 這 位 巫師 的 說法 ， 鬼 之所以 形質 不一 ， 主要 是 因為 人 死 後 形 神 分離 ， 上升 之 氣 清濁 程度 不同 。 最 純淨 之 氣 能 直接 升到 上天 ； 稍 有 雜質 的 沒法 上去 ， 就 成為 神 。 隨著 氣 的 渾濁度 的 提高 ， 神 降為 鬼 ， 與 人類 也 越來越 接近 。 而 品行 最 差 的 人 ， 因為 其 氣渾濁度 太 大 ， PM 二點五 爆表 ， 連 大地 也 承受不起 ， 只 能 沉淪到 地獄 中 。 俞樾 的 看法 可能 是 前 科學 時代 最後 的 總結 。 之後 ， 這 個 問題 由 科學 和 辯證 唯物 主義 一勞永逸 地 解決 了 。 各 個 時代 的 文科生 大多 是 懶惰 的 ， 會 把 科學 的 結論 奉為 最終 的 解釋 ， 比如 歐洲 天文學 上 一路 走來 的 地心 說 、 日心說 、 銀河 說 、 大 爆炸 理論 等 ， 每 次 他們 建立 或 推翻 一 個 理論 ， 我們 都 崇拜 得 五體投地 並 立刻 到處 傳播 。 文科生 是 多麼 期待 科學 永遠 進步 ， 再 提出 新 理論 來 投 餵給 我們 啊 ！ 走 邪路 的 鬼 __UNDEF__ 清 道光 年間 ， 有 個 名叫 顧杏園 的 人 獲 任命為 廣西 潯州 （ 今 桂平 ） 太守 ， 上任 途中 經過 安徽 無為 ， 在 蟂磯 夫人廟 附近 停泊 過夜 。 蟂磯 夫人 就 是 三國 時 嫁給 劉備 的 孫權 之 妹 孫尚香 。 船夫 夜裡 夢見 有 官員 參拜 孫 夫人 ， 建議 把 這 個 履新 的 太守 淹死 ， 因為