心 ， 記取 因 愛 之 情 ， 捨 「 恨 」 而 成就 完美 之 「 愛 」 ， 予以 同 而 不 異 之 憐 ， 豈不是 情識 變化 ， 經 調適 而 得 饒益 之 作用 麼 ?
 
!
 
守 著 殘缺 的 修養 人間 事 ， 不 如意 者 十之八九 ； 但是 ， 切 不可 執著 退 一 步 就 真的 海闊天空 ； 意念 的 變化 ， 是 依於 「 計較 、 執著 」 而 生 起 作用 的 ； 同樣 ， 易 途 而 事 「 認識 、 瞭解 」 ， 則 必然 發現 意想不到 的 收穫 ， 而且 ， 是 屬於 喜悅 的 果實 ！ 基於 消極 的 退 一 步 ， 不如 積極 的 開拓 它 ； 就 像是 化 「 煩惱 」 而 成 「 菩提 」 ， 必須 捨 計較 與 執著 ， 進而 去 認識 與 瞭解 ， 纔 能 發現 煩惱 因 無明 而 起 ， 明了 則 可以 顯現 菩提 。 開拓 ， 在 佛陀 的 理念 中 ， 以 「 明妙 」 與 「 圓覺 」 為 依皈 ， 面對 自己 的 「 無明 」 與 「 業惑 」 ， 從事 修心 養性 的 畢生 工作 ； 務期 從 無始 以來 所 自作 的 「 殘缺 」 ， 予以 「 透徹 」 的 維修 ， 就 像是 行 「 五 級 保養 」 一般 ， 使 其 恢復 原有 的 面目 。 不過 ， 千萬 請 注意 「 勇猛 精進 」 的 要求 ， 決不 是 頭痛 醫 頭 ， 腳 痛 醫守 著 殘缺 的 修養 腳 ， 守 著 殘缺 ， 仰賴 佛 菩薩 ； 我佛 的 慈悲 是 開示 道理 和 方法 ， 而且 是 各式各樣 、 最為 適合 不同 眾生 的 道理 和 方法 ， 也 就 是 所 說 的 八萬四千 行門 。 吾人 若 能 依 佛陀 所 教 ， 依 如來 之 法 ， 在 現實 生活 中 ， 融會 人 與 事 或 事 與 人 的 問題 的 需要 ， 而 能 相應 相契 ， 作 有利 的 調適 ； 自然 ， 舉凡 生滅 、 垢淨 、 增減 等 種種 現象 ， 皆 可 顯露 真如 勝境 ， 以至 圓成 實際 的 功德 價值 ， 步入 究竟 寂靜 ， 湛然 清淨 ， 明妙 圓覺 的 佛陀 之 位 。 從 上 所 說 ， 可以 確知 佛陀 之 教 ， 不 是 消極 的 退 一 步 想 ， 守 著 無益 的 殘缺 ， 而是 積極 的 勇猛 精進 ， 開拓 難行難捨 的 前途 ； 突破 無始 所 作 諸 業 而 形成 的 自我 ， 務期 展現 「 眾生 皆 有 佛性 」 的 覺我 ， 纔 是 學佛 行者 ， 夢寐以求 的 「 明心見性 」 的 菩提 道果 ！ 痛心瀝血 的 屠宰 方式 洪荒 時代 ， 毛血噉食 ， 公認為 野蠻人 。 時潮 變遷 ， 演入 文明 ， 有 所謂 的 知識人 。 現前 ， 科學 文明 ， 工商 發達 ， 人民 所得 ， 已 是 「 富裕 」 時代 ； 一切 講求 「 安逸 」 和 「 舒暢 」 ， 似乎 「 現實 」 就 是 「 人 、 生 」 ， 唯 「 享樂 」 稱 「 上等 人 」 ， 可以 顯赫 於 親族 間 ， 名列 「 聞 」 字號 ， 是 一 塊 響亮 的 「 看板 」 ， 可以 令 人 仰 之 彌 高 ！ 不錯 ！ 自古以來 ， 不 是 說 ： 「 人 往 高 來 水 往 低 」 麼 ?
 
!
 
沒有 什麼 不 對 ， 也 沒有 什麼 好 批評 的 ； 但是 ， 「 食 、 色 、 性 也 ！ 」 卻 已 成 了 「 富裕 者 」 的 專利 ， 尤其 是 暴發戶型 的 。 今日 的 台灣 ， 於 社會 人心 的 趨向 ， 集 趣 於 「 食 、 色 」 之 欲 ， 已經 不 是 一 個 「 貪 」 字 所 能 衡量 的 了 ； 如果 勉強 形容 的話 ， 可以 用 「 欲 」 之 「 火燄 」 ， 不亞於 「 火山 」 的 爆發 ， 已經 不 是 道德 文明 ， 甚至 宗教 力量 能夠 「 」 痛心瀝血 的 屠宰 方式 「 」 影響 其 「 勢 」 的 了 ！ 抬 眼 耳 ， 見聞 之 所 觸 ， 何處 不 是 充斥 了 「 食 、 色 」 的 場所 ！ 那 份 「 烏煙瘴氣 」 ， 揚起 的 無不 是 「 誘惑 」 的 滿足感 ； 完全 的 、 永 無 時空 限制 的 「 刺激 」 氣氛 。 的確 ， 不容 拒絕 ， 尤其 否定 意味 的 「 反面 」 作用 ， 可以 稱得上 處處 陷阱 ， 處處 迷情 ； 為 的 是 ， 針對 「 食 、 色 」 之 貪婪 者 ， 予以 「 滿 點 」 的 供應 。 如果 ， 稱 彼 處 是 罪惡 之 淵 ； 那末 ， 淵中 的 特色 是 什麼 呢 ？ 直覺 上 ， 止於 「 供 」 因 有 「 需 」 ； 進一步 探討 ， 仍 歸 以 「 食 色 」 而 養 「 食 色 」 ， 從事 者 ， 悉皆 暢言 之 謂 ： 「 食 、 色 、 性 也 ！ 」 眾 云 ： 「 本來 就是 這樣 ！ 」 但是 ， 在 誰 也 不能 否定 的 前提 之下 ， 似乎 仍然 少不了 「 為什麼 一定 要 」 的 疑問 存在 ； 茲 舉 些許 ， 以 供 「 從事 者 ｜ 包括 供需 者 」 作 良心 上 的 痛心瀝血 的 屠宰 方式 「 」 警告 資訊 ： 為什麼 一定 要 活生生 的 ， 包括 不 先 處死 ， 即 作 烹飪 ； 不 先 宰殺 ， 即 行 活 剝 生 刮 ?
 
!
 
為什麼 一定 要 稀奇罕見 的 ， 包括 種苗 ， 珍禽異獸 ； 尤其 是 進口 的 ?
 
!
 
為什麼 一定 要 誘惑 的 方式 ， 極盡 聲色 之 能 ； 引人 迷失 ， 陷入 罪藪? !
 
為什麼 一定 要 未 成年 的 ， 大陸 的 ， 外國 的 ； 甚至 以 威逼 利誘 、 不擇手段 的 方式 ?
 
!
 
為什麼 一定 要 …… 食 、 色 ， 本 是 人 之 常情 ， 乃 無可厚非 之 事 ； 如果 ， 但 以 「 人 」 的 正常 行為 而 為 之 ， 將 「 貪婪 」 逐漸 減低 的話 ， 不 以 痛心瀝血 的 「 屠宰 」 方式 而 進行 的話 ； 我 想 ， 社會 人心 ， 當 不至 淪落 「 腐蝕 」 的 地步 ！ 不 想 作 犧牲 打 不時 ， 一 通 電話 ， 一 封 信函 ， 甚至 一 次 簡短 的 談話 ； 許多 人 尊 之 謂 權威 ， 長老 ， 前輩 ， 呈上 許多 的 奉承 ； 然後 ， 提出來 一些 關係 於 「 人 、 事 」 的 是非 ， 要求 表明 「 高見 」 ， 道 說 「 看法 」 ， 然後 ── 不久 ， 是非 滿 天下 ， 關係 人 都 來自 「 權威 、 長老 、 前輩 」 們 ； 乍 聞 之下 ， 使 人 直覺 的 感到 ： 「 這些 人 都 在 搞 山頭 主義 。 白雲 深處 晨曦 ， 明星 敲響 梵鐘 ； 幕簾 捲起 ， 宇宙 的 舞臺 ， 開始 活躍 了 。 東邊 ， 透著 曙色 ； 不 太 亮麗 的 色澤 ， 總歸 顯現 了 「 光 」 的 影痕 ； 代表 可以 有助於 視力 的 開端 ， 就 像是 剛 開始 點著 的 蠟燭 。 早起 的 登場 者 ， 探頭 瞭望 ： 天空 有 絲絲 的 雲 ， 在 微弱 的 視野 前 ， 看 不 清 有 多少 份量 。 但是 ， 急促 的 腳步 ， 在 大地 上 有 節奏 的 移動 ； 抬 眼 ， 昂首 ， 伸展 著 雙臂 ， 張開 了 似是 求助 的 手 ｜ ｜ 慢慢 的 ， 朝 著 東方 ， 胡 跪 著 ： 那 雲 深處 ， 即將 昇起 旭暘 。 迎 著 ， 望 著 ， 等待 著 ！ 迎 著 ， 望 著 ， 期盼 著 ！ 從 山 的 肩頭 上 ， 金色 的 光芒 ， 驀地 跳出 ， 耀眼 的 輻射 ， 透亮 於 漫漫 的 長空 ； 雲 的 紗幔 ， 隨著 輕輕 底風 ， 游移 、 飄浮 ｜ ｜ 被 染色 了 的 繽紛 世界 ： 天 、 地 、 山 、 水 。 人 、 物 、 城 、 鄉 。 有的 ， 像 趕赴 宴會 ， 投向 同 一 方位 。 有的 ， 像 劇院 散場 ， 分佈 不同 角落 。 有的 ， 像 夜生活群 ， 此刻 累 極 憩睡 。 有的 ， 像 作秀 之餘 ， 優閒 於 任性 裡 。 這些 ， 看似 各 懷 理念 ， 其實 都 在 走向 自己 的 目標 ； 就 像 「 飢 、 渴 」 的 食客 ， 走向 不同 的 飲食店 ， 尋找 喜歡 的 地方 ， 選擇 需要 的 食物 。 無論 是 東方 的 ， 西方 的 ， 少數 而 稀有 的 。 無論 是 高階層 ， 中低群 ， 幼小 或 年少 的 。 無論 是 富有 的 ， 一般級 ， 貧窮 與 疾苦 的 。 總是 啊 ！ 少不了 色身 於 健康 的 維護 ！ 白雲 深處 認真 的 ！ 經不起 現實 而 不能 逃避 的 需要 ！ 於是 ， 忙碌 開始 了 。 於是 ， 勞累 開始 了 。 ｜｜ 為了 現實 的 奔波 ； 似乎 只有 這樣 了 ！ 已經 惟恐 黃昏 的 夕陽 提早 ｜ ｜ 慾 的 追求人 ， 除了 填飽 肚子 ， 少不了 還 有 更多 的 需要 ； 只 少 ， 從 「 政 」 者 的 理念 ， 公認 的 有 ： 衣 、 食 、 住 、 行 、 育 、 樂 。 佛法 中 說