城 」 ， 城市 扮演 著 交通 與 貿易 中心 的 角色 ； 再 到 近世 後期 ， 城市 的 消費 性格 又 凌駕 在 單純 的 交易 買賣 之上 。 近世 後期 ， 城 與 鄉 的 差距 愈 拉 愈 大 。 不 只 是 貿易 繁榮 的 程度 ， 還 包括 心理 上 的 區分 距離 。 過去 的 城市 還 能 發揮 鄉間 的 人 與 物 集散 的 功能 ， 到 了 明代 之後 ， 這 方面 愈來愈 不 重要 。 城市 裡 的 行業 愈來愈 多 就是 為 城市 居民 服務 ， 尤其 是 提供 他們 奢侈 縱樂 的 ， 格外 凸顯 、 也 格外 發達 。 鄉間 另外 發展出 小型 的 市集 ， 不再 進入 城市 的 交易 網絡 中 ， 城市 逐漸 轉化為 絢麗 、 壯觀 的 現象 ， 突出 又 孤立 在 相對 貧窮 、 乏味 的 四 鄉 之間 。 這 種 拉大 了 的 城鄉 差異 ， 又 影響到 思想 與 價值觀 ， 使得 城市 居民 有 著 愈來愈 高漲 的 獨立 感受 ， 刺激 產生 了 中國 傳統 中 少見 的 個人 主義 態度 ， 強調 與眾不同 的 行為 ， 並且 以 誇張 、 帶有 炫耀 表演性 的 方式 呈現 。 城市 裡 的 個人 主義 思想 不可能 傳遞到 鄉間 去 。 鄉間 的 變化 走 的 是 完全 相反 的 方向 ， 從 強調 家族 擴大為 地域 主義 ， 最 清楚 反映 在 「 省籍 」 觀念 上 。 「 行省 」 是 元朝 地方 分權 下 的 產物 ， 剛 形成 時 帶有 高度 的 任意性 ， 很多 區劃 和 傳統 中國 的 「 州 」 不 一樣 。 但 在 明 、 清 鄉間 的 地域 主義 影響 下 ， 「 省 」 逐漸 超越 原來 的 「 地望 」 概念 ， 成為 一般人 重要 的 認同 。 「 省 」 取得 了 特殊 的 風土 意義 ， 「 省籍 」 差異 也 製造出 中國 社會 根深柢固 的 刻板 印象 。 例如 食物 上 有 了 「 菜系 」 的 概念 ， 以 「 省 」 為 分界 ， 強調 不 一樣 省籍 的 人 不只 吃 不 一樣 的 食物 ， 還 有 不 一樣 的 烹調 方式 、 不 一樣 的 口味 偏好 。 連帶 地 不同 省籍 的 人 說話 與 性格 都 有 著 明顯 的 劃分 ， 進而 同省籍 的 人 形成 最 大 的 「 我群 」 ， 同時 區別 開 「 外省 」 的 「 他群 」 。 09 __UNDEF__ 舊 典範 支應不了 的 __UNDEF__ 困窘 與 無能 __UNDEF__ 人口 的 快速 增長 ， 也 給 官僚 體系 帶來 了 巨大 壓力 。 官僚 規模 與 人口 的 比例 關係 一直 在 改變 ， 無論 官僚 如何 膨脹 ， 都 趕 不 上 人口 增加 的 速度 。 而且 不 只 是 全面 的 比例 問題 ， 還 有 更 嚴重 的 分配 、 分布 問題 。 人口 會 有 高度 成長 的 多 是 原本 的 荒區 ， 也 就 是 沒有 太多 人 、 太多 資源 的 地方 ， 原本 也 不會 得到 朝廷 與 整 個 行政 體系 的 注意 與 重視 。 這 種 地方 一旦 開發 了 ， 就 成為 官僚 體系 中 最 難 處理 的 麻煩 。 事情 一 多 ， 需要 有 能力 的 官吏 去 處理 ， 卻 因為 等級 低 而 大家 都 不 願 去 。 官府 的 規模 、 資源 和 實際 的 狀況 對應 不 上 ， 隨著 人口 增長 而 愈 差 愈 多 ， 累積成 難以 治理 的 陳疴 。 另外 的 棘手 問題 也 出現 在 城市 治理 上 。 大 批 人口 集中 於 城市 ， 各 種 新鮮 事物 層出不窮 ， 加上 奢侈 縱樂 的 行業 盛行 ， 以及 湧動 中 誇張 、 不馴 的 個人 主義 價值觀 ， 使得 城市 裡 的 繁榮 帶有 高度 的 治安 危險 與 威脅 。 由 量 變 到 質變 ， 城市 擴張 、 繁榮 到 一定 程度 ， 就 幾乎 腐化 、 敗壞 了 官府 的 管理 運作 。 五百 年 內 ， 這 套 官僚 系統 要 由 統治 一億 人 變成 統治 四億 人 ， 而且 過程 中 還 得 不 到 任何 社會 中介 組織 的 穩定 協助 。 沒有 貴族 莊園 ， 甚至 也 沒有 自主 的 地方 組織 ， 原本 宋代 的 宗祠 、 義田 、 義學 等 ， 到 了 明代 都 被 進一步 壓縮 其 功能 ， 要求 只 能 用於 協助 同 姓 子弟 讀書 和 準備 科考 。 於是 所有 的 民間 問題 ， 都 只 能 由 朝廷 來 解決 。 朝廷 的 壓力 愈來愈 大 ， 累積 的 問題 卻 又 使得 能 有 的 調整 改革 時間 愈來愈 少 。 既有 的 政治 組織 只 能 不斷 地 縫縫 補補 、 湊合 著 用 ， 頭痛 醫 頭 、 腳 痛 醫 腳 ， 而且 常常 是 挖 東 牆 補 西 牆 。 從 明朝 進入 清朝 ， 雖然 中間 有些 逆轉 曲折 ， 但 整體 上 是 朝向 政治 體系 龐雜 、 扭曲 、 失能 的 方向 變化 。 到 了 十九世紀 西方 勢力 大舉 入侵 時 ， 我們 看到 的 是 中國 政治 其實 處於 一 種 舊 典範 支應不了 、 搖搖欲墜 ， 卻 遲遲 無法 得到 新 典範 突破 的 困窘 狀況 。 西方 帝國 主義 勢力 更 進一步 惡化 了 這 套 政治 體系 的 無能 尷尬 ， 同時 帶來 了 全新 的 思考 與 刺激 。 然而 不幸 地 ， 這些 中國 迫切 需要 的 政治 新 思考 、 新 觀念 ， 卻 挾 著 西方 對 中國 的 高度 屈辱 衝擊 而 來 ， 於是 產生 了 強烈 的 反感 與 排斥 心理 。 結果 是 持續 延長 早已 搖搖欲墜 的 舊 體制 ， 無法 提早 進行 改革 ， 終至 一切 糜爛 。 新 中國 必須 在 徹底 瓦解 的 廢墟 上 ， 耗費 更多 的 時間 摸索 著 重新 站起 ， 付出 了 極 高 的 代價 。 一九○○年 八國聯軍 入侵 時 ， 出現 了 「 東南 各 省 自保 運動 」 ， 這 是 省籍 認同 、 區域 認同 發展到 極點 的 結果 ； 一九○五年 廢除 科舉 ， 原本 準備 藉由 考試 進入 官僚 體系 的 人 ， 只好 轉型為 地方 鄉紳 ， 在 地方 上 形成 了 各 種 自主 組織 ， 分走 、 甚至 取代 了 官僚 體系 的 功能 。 至 此 ， 近世 社會 最 重要 的 特色 ─ 朝廷 權力 直接 統治 百姓 ， 沒有 強大 的 中介 階層 ─ 消失 了 。 中間 出現 了 各 省 的 強烈 認同 ， 加上 雨後春筍 般 冒發出來 的 各 種 地方 組織 ， 自主 力量 愈來愈 大 ， 這 就 不再 是 近世 中國 的 社會 圖像 了 。 用 這 種 方式 大致 走過 一 趟 「 近世 後期 」 幾百 年 的 歷史 旅程 ， 或許 大家 會 注意到 ， 其中 幾乎 沒有 提到 任何 人名 ， 可能 朱元璋 是 唯一 的 例外 。 我們 可以 如此 看 歷史 、 談論 歷史 ， 歷史 有 比 個別 帝王 將相 的 所作所為 更 寬廣 、 或許 也 更 重要 的 內容 。 第二 講 __UNDEF__ 近世 生活 ─ 食 與 衣 01 __UNDEF__ 賺錢 卻 不能 花 ， __UNDEF__ 西方 資本 累積 的 動機 __UNDEF__ 近世 後期 相較 於 近世 前期 ， 人口 大幅 增長 、 商業 更加 繁榮 發達 、 經濟 規模 擴大 ， 那麼 即使 富人 一直 維持 人口 中 的 固定 比例 ， 其 絕對 人數 也 必然 比 以前 多 得多 。 何況 在 經濟 膨脹 的 過程 中 ， 商業 的 作用 最 大 ， 商業 累積 的 效果 必然 造成 財富 分配 不 平均 ， 就 使得 有錢人 的 比例 不斷 提高 。 從 商業 上 獲取 的 財富 ， 在 中國 社會 遭遇到 的 一 個 問題 ， 是 沒有 固定 、 合理 的 處理 辦法 。 之所以 稱作 「 資本主義 萌芽期 」 ， 和 西方 近代 資本主義 最 大 的 不同 之 處 ， 就 在於 沒有 必然 將 賺來 的 錢 化為 新 的 資本 、 持續 增加 投資 的 行為 準則 。 商業 和 工業 所 需 的 資本 規模 不同 ， 更 重要 的 ， 並 不 存在 西方 文化 中 的 那 種 「 浮士德 精神 」 3 ， 視 持續 、 盡量 的 擴張為 理所當然 的 態度 。 賺錢 是 一 回 事 ， 花錢 是 另 一 回 事 ， 賺 了 錢 的 人 不 必然 就 知道 該 怎麼 花錢 。 花錢 比 賺錢 帶有 更 高度 的 社會性 和 集體性 ， 不同 社會 、 不同 文明 有 不同 的 價值觀 ， 規範 著 如何 運用 財富 。 德國 社會學家 韋伯 （ Max Weber , __UNDEF__ 1864 - 1920 ） 的 名著 《 新教 倫理 與 資本主義 精神 》 （ The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism ） 追索 歷史 上 為什麼 會 出現 「 資本主義 」 ， 書名 中 刻意 凸顯 「 基督 新教 」 ， 確立 了 「 資本主義 」 是 特殊 、 特定 的 歷史 現象 ， 只 出現 在 西方 ， 而且 主要 發源 於 信仰 基督 新教 的 地區 。 財富 分配 不均 、 或 財富 集中 累積 ， 是 人類 社會 的 普遍 現象 ， 可是 西方 近代 出現 的 「 資本主義 」 卻 呈現 完全 不 一樣 的 運用 財富 方式 ， 這 就 不 是 普遍 的 了 。 過去 解釋 「 資本主義 」 ， 都 視 之 為 一 股 強大 的 世俗 求利 傾向 所 造成 的 ， 和 宗教 對立 ， 甚至 腐蝕 、 動搖 了 宗教 的 權威 與 統治 。 然而 韋伯 卻 從 歷史 中 爬梳出 一 個 驚人 的 現象 ─ 資本主義 的 起源 帶有 高度 宗教性 ， 和 當時 最 虔誠