、 讚譽 、 詠歎 ， 多半 是 源於 她 的 品格 。 因此 ， 「 品逸 如 梅 」 常常 被 用作 是 對 一 個 人 品行 的 讚譽 亦 或是 自勵 的 標準 。 宋代 林和靖 老先生 生性 奇俊 ， 超凡 脫俗 ， 終生 不 願 做官 ， 也 不 娶妻 生子 ， 一直 在 杭州 孤山 過 著 隱居 生活 ， 平生 植 梅 放 鶴 ， 人稱 「 梅妻 鶴子 」 ， 也 歷來 被 傳為 佳話 。 梅花 在 中國 文化 中 得寵 ， 說來說去 ， 還是 文人 的 筆力 所致 。 中國 的 文人 往往 自詡為 以 天下 為 己任 ， 而 文人 們 的 際遇 又 千差萬別 ， 各 不 相同 ， 特別 是 那些 剛正耿直 的 正人君子 和 賢達 官宦 ， 往往 懷才不遇 ， 或是 屢 遭 貶謫 ， 嘗盡 階下囚 之 苦 。 而 梅花 的 韻致 高格 ， 清雅 幽香 便 往往 被 他們 寄寓 遠大 的 志向 ， 比擬 自己 的 意志 和 胸懷 。 如 陸游 的 詩 「 向來 冰雪 凝 嚴 地 ， 力斡 春回 竟是 誰 ？ 」 王冕 也 有 詩 云 ： 「 不要 人 誇 好 顏色 ， 只 留 清氣 滿 乾坤 。 」 正 是 這些 古 仁人 的 生花妙筆 ， 給 梅花 賦予 了 淡泊 迷人 又 孤高桀驁 的 個性 且 廣為 流傳 。 從 擬人 的 角度 看 ， 造物 也 實在 是 委屈 了 梅花 。 二十四 節氣 番花 信風 ， 梅花 信 屬 第一 ， 節氣 恰恰 是 在 「 苦寒 」 之 時 。 儘管 生 不 逢時 ， 命運 不濟 ， 而 梅花 卻 獨樹一幟 ， 不屈不撓 ， 在 苦寒 之中 「 寂寞 開 無 主 」 ， 顯現 著 既 勇敢 叛逆 又 悲壯 淒楚 的 色彩 。 正 是 梅花 的 這 種 特性 ， 才 使 她 在 物競天擇 優 勝 劣 汰 的 大千世界 中 非但 未 被 擠 出局 ， 反而 被 文人 們 昇華到 「 歲寒三友 」 ， 花 中 「 四 君子 」 的 位置 。 作為 一 名 忠誠 的 「 梅客 」 ， 我 委實 在 梅 的 品行 中 ， 汲取 了 太多 太多 的 教益 。 每 次 賞 梅 歸來 ， 時常 夙夜 憂歎 ： 苦寒 之於 梅 ， 確 屬 命運 的 不公 ， 世道 的 不公 。 而 梅 呢 ， 卻 無怨無悔 地 傲雪 凌霜 ， 淒切 著 ， 幽怨 著 ， 年年歲歲 按季 奉獻出 自己 的 幽香 。 佛家 有 「 一切 有情 ， 眾生 平等 」 之 說 。 其實 人生一世 與 世上 其他 生靈 的 一生 就 其 過程 來 講 ， 並無二致 。 人 若 生 得 國色天香 ， 魏 紫 姚 黃 ， 時時 遭 人 羨慕 當然 是 大 好事 。 但 世事 往往 不盡如人意 ， 在 這 個 世界 之上 ， 高官厚祿 的 幸運 者 終歸 是 極 少數 ， 多數 人 不論 從事 什麼 職業 ， 努力 的 結果 充其量 只 是 小康 而已 。 我們 當然 不 喜歡 貧窮 ， 現今 社會 ， 一 個 終身 懷有 衣食之憂 的 人 ， 是 很 難 成就 事業 的 。 但是 我們 也 不必 企盼 錦衣玉食 ， 大富 大貴 ， 憑 職場 上 的 培養 ， 個人 的 努力 ， 能 有 一 份 自己 力 所能 及 又 喜歡 做 的 事情 ， 並 在 生活 上 衣食無憂 就 已 足 矣 。 進一步 看 ， 如果 要 維持 良好 的 人際 關係 ， 你 必須 具備 有 「 愛 與 被 愛 」 及 「 付出 」 的 能力 。 一 個 人 在 事業 或 生活 不 順利 的 時候 ， 因為 內心 比較 脆弱 ， 所以 很 容易 對 他人 產生 期待 。 我們 自己 時常 在 這 種 情緒 低落 的 時候 ， 把 我們 見到 的 每 個 人 都 當是 我們 自己 的 朋友 ， 向 他 傾訴 我們 的 不幸 ， 並 渴望 獲得 安慰 與 同情 。 其實 ， 世界 上 的 許多 人 都 是 以 自己 為 中心 ， 每 個 人 對 事物 的 看法 也 完全 被 自己 先天 或 後天 形成 的 思維 框架 所 左右 ， 所以 每 個 人 都 有 不同 的 注意力 ， 喜歡 把 注意力 集中 在 自己 感興趣 的 事情 之上 。 因此 ， 這樣 就 會 影響 人類 選擇 自己 的 同伴 ， 這 就 是 「 物以類聚 ， 人 以 群 分 」 。 不 是 每 個 人 都 是 我們 可以 依賴 的 朋友 ， 有 些 可能 是 你 痛哭流涕 的 事情 ， 可是 別人 可能 覺得 你 想 得 太多 、 小題大做 或 能力 不 夠 等 。 因此 ， 人類 需要 真正 的 朋友 ， 能夠 同 喜 同 悲 、 同 苦 同 樂 ， 共同 承擔 生命 的 痛苦 ， 享受 生命 的 快樂 。 同時 ， 事業 的 發展 離不開 良好 的 人際 關係 ， 但 不 應 犧牲 自己 的 追求 與 理想 ， 去 隨波逐流 。 所以 ， 在 人際 關係 中 也 會 經常 出現 「 不 合群 」 的 現象 。 有時候 ， 為了 合群 必須 以 犧牲 自己 的 愛好 、 時間 ， 甚至 前途 為 代價 ， 其實 這 是 媚俗 。 還 有 一 種 原因 ， 是 因為 個性 孤僻 、 自我 封閉 ， 或是 人品 道德 上 的 低劣 而 讓 大家 疏遠 。 「 木 秀 於 林 ， 風 必 摧 之 」 。 人生 在世 必須 要 有 自己 的 追求 與 理想 。 佛陀 出家 時 ， 肯定 是 不 合群 的 表現 。 但是 ， 我們 要 強調 的 是 這 種 不 合群 並 不 是 傲慢 ， 反而 應該 去 處理好 人際 關係 。 佛法 中 的 人際 關係 學 是 以 四 攝 為 中心 ， 即 佈施 、 愛語 、 利行 、 同事 。 佛法 中 經常 講 「 佈施 結緣 」 ， 並且 講 佈施 時 應該 三 輪 體空 ， 即 沒有 施 者 、 受者 、 所 施物 的 相 ， 即 沒有 圖 回報 的 心 。 其實 ， 現代 情緒 管理 學 對 佈施 是 極為 重視 的 ， 即 培養 一 個 人 的 愛心 。 一 個 充滿 愛心 的 人 ， 才 能 快樂 地 生活 。 而且 這 種 愛心 是 無 所 求 地 給予 ， 與 別人 並 無 所 約定 。 佛法 中 經常 提到 的 一 句 話 ： 「 施 比 受 更 有 福 」 。 如果 你 想 藉 付出 而 獲得 回饋 ， 那 就 不 對 了 。 付出 者 真正 的 收穫 是 來自 心 中 的 善 ， 而 非 需求 。 只有 心胸 寬大 的 人 才 能 快樂 ， 在 助人 時 能 引發 自己 對 生活 的 熱愛 ， 於是 能 安妥 度過 逆境 。 佈施 不 限於 金錢 的 佈施 ， 還 有 勞力 、 歡喜 、 智能 等 佈施 。 唯有 懂得 佈施 的 人 ， 才 是 最 富有 的 人 。 不管 是 用 語言 、 力量 、 精神 、 物質 來 佈施 ， 主要 的 是 佈施 結緣 ， 是 人際 間 最 好 的 善意 表現 。 對於 自私 的 人 來 說 ， 就是 在 談話 中 經常 提到 「 我 」 的 人 ， 這 種 人 也 較 易 得 冠心病 。 自私 的 人 ， 過度 的 注意 自己 ， 可能 使 孤獨感 和 隔離感 加強 ， 而 寂寞 對 人 來 說 ， 是 致命 的 。 一 個 擁有 愛心 的 人 ， 會 從 各 個 方面 去 關心 別人 ， 愛語 即 是 用 柔和語 、 無諍語 、 質實語 等 ， 以 鼓勵 代替 責難 ， 使 人 能 從 語言 中 得到 益處 。 每 一 個 人 都 喜歡 別人 的 支持 、 別人 的 愛護 ； 不幸 的 是 人世間 常 發生 吵架 和 誤會 ， 乃是 不 懂 愛語 所致 ， 若 能 善用 愛護 人 的 話 ， 不但 與 人 結緣 ， 還 會 增進 人 與 人 之間 的 關係 。 利 行 就 是 盡 自己 的 能力 ， 去 做 利益 他人 的 行為 。 俗語說 ， 給 人 方便 ， 就 是 給 自己 方便 ， 幫助 別人 就 是 幫助 自己 。 有時候 說 一 句 話 幫助 別人 ， 別人 也 會 幫助 你 。 我們 從 幫助 別人 當中 獲得 對 自己 的 信心 ， 從而 更 能 愛 自己 ， 現代 社會學 指出 利他 主義 將 是 我們 生存 本能 的 一 部分 。 付出 切實 的 照顧 和 關懷 我們 對 子女 、 對 親長 、 對 同胞 乃至 對 社會 國家 的 愛 ， 都 必須 付出 切實 的 照顧 和 關懷 。 如果 只有 關心 而 不 去 執行 ， 往往 使 自己 的 愛 流於 空談 之中 ， 形成 一 種 「 無能 的 愛 」 。 愛 不只 是 關心 或 關懷 ， 更 重要 的 是 去 執行 ， 伸出 你 的 雙手 去 援助幫忙 對方 。 如果 只有 關心 而 不 去 執行 ， 往往 使 自己 的 愛 流於 空談 之中 ， 形成 一 種 「 無能 的 愛 」 。 比如 母親 應 盡 照顧 子女 之 責 ， 如果 她 不能 盡責 ， 疏忽 撫育 ， 不 給予 正當 的 教育 ， 即使 用 詩篇 來 形容 她 的 愛 ， 亦 是 徒然 。 有 一 位 母親 因為 丈夫 不能 給 她 某些 方面 的 滿足 ， 於是 拋下 幼子 ， 一走了之 ， 另 尋 新歡 。 有時 她 偷偷 回家 探望 子女 ， 總是 淚流滿面 地 告訴 鄰居 說 ， 她