走向 未知 （ 楊大毅 ， 2005 ） 。 耶魯 大學 建築 研究所 一 年 只 招收 八 名 學生 ， 因此 學生 可以 得到 充分 的 資源 與 機會 （ 趙如璽 ， 2012 ） 。 第三 章 創新 與 傳承 ： 兩 案例 說明 本 書 探討 社會 創新 何以 形成 ， 與 社會 創業家 如何 傳承 ， 選擇 賴青松 、 黃聲遠 與 其 各自 創辦 的 穀東 俱樂部 及 田中央 聯合 建築師 事務所 為 案例 ； 本 章 將 歸納 前 兩 章 社會 創新 與 師徒 傳承 的 重點 ， 並 說明 這 兩 個 案例 的 沿革 與 基本 資料 ， 我們 為何 選擇 此 兩 案例 來 闡述 本 書 主題 ， 以及 本 書 呈現 內容 背後 資料 搜集 與 整理 的 概況 。 社會 創新 與 師徒 傳承 社會 創新 近年 來 的 發展 與 成功 實例 備受 注目 ， 反映出 社會 存在 著 許多 未 被 滿足 的 需求 亟待 補足 、 未 能 順利 解決 的 問題 亟待 處理 （ Caulier-Grice , Davies , Patrick & Norman ,2012 ） ， 大家 都 期待 更多 的 社會 創新 案例 發生 ， 以 突破 我們 既有 經驗 的 方式 ， 發揮 正向 的 影響力 ， 讓 社會 受益 （ Cajaiba-Santana ,2014 ） 。 像是 第一 章 的 「 明日鞋 」 ， 將 商業 行為 加上 公益 目的 ； 「 大誌 模式 」 與 「 另 眼看 倫敦 」 將 遊民 的 遊蕩 轉為 生產力 ， 不僅 解決 自身 問題 還 協助 創造 他人 利益 。 這些 巧思 中 ， 最 難 的 不 是 如何 產出 這些 巧思 ， 而是 如何 將 好 的 想法 實踐 、 擴散 、 系統化 ， 成為 翻轉 社會 的 力量 。 社會 創新 透過 個人 、 團隊 組織 或是 社會 運動 來 改善 社會 問題 （ __UNDEF__ Mulgan , Tucker __UNDEF__ , Ali , & Sanders ,2007 ） ， 觸發 這些 後續 改變 的 重要 媒介 （ change agent ） 是 人 ， 這些 個人 、 團隊 組織 或 運動 的 領導人 ， 引領 新 觀念 與 新 做法 以 改變 社會 ， 被 視為 觸發 改變 的 關鍵 。 這些 個體 或 組織 稱為 「 社會 創業家 」 ， 他們 是 社會 創新 的 重要 媒介 ， 因此 如何 培育 社會 創業家 成為 重要 關注 議題 。 師徒 關係 是 一 種 人才 培育 的 管道 ， 在 現代 學校 體系 興起 之前 ， 更 是 主要 的 方式 ； 時至今日 ， 仍 有 傳統 工藝 產業 以 師徒 方式 培育 徒弟 ， 在 技藝 方面 的 傳承 上 特別 有效 。 現在 商業 組織 也 運用 師徒 關係 的 功能 ， 協助 培育 儲備 人才 ； 而 師徒 的 組合 也 更 多樣 ， 不 限於 過去 的 資深 師父 配上 資淺 徒弟 ， 可能 是 顛倒 過來 、 或是 平行 的 關係 ， 一樣 也 能 產生 師徒 關係 ， 達到 類似 的 效果 。 前 一 章 並 特別 針對 網絡 師徒 關係 進行 深入 探討 ， 畢竟 網絡 複雜 動態 的 互動 情況 ， 比較 符合 現代 社會 人際 關係 的 狀況 。 而 創業型 發展 網絡 ， 讓 徒弟 接受 多元 刺激 、 連結 也 有 足夠 強度 ， 是 最 能 培育 人才 的 師徒 關係 。 本 書 更 進一步 的 目的 在 探討 「 創新 」 與 「 傳承 」 之 關係 。 「 創新 」 來之不易 ， 也 最 被 大眾 所 期待 ， 因此 許多 後進 者 都 希望 能 模仿 甚或 複製 創新 ， 但 若 僅 是 複製 ， 將 不能 達到 創新 的 目標 。 創新 必須 具備 新穎性 、 透過 執行 並 產生 價值 ， 社會 創新 不只 要 符合 社會性 目的 ， 還要 能 發揮 社會 影響力 。 如何 期待 更多 的 社會 創新 ？ 本 書 主張 ， 可以 從 「 傳承 」 的 角度 來 看 ， 傳承 不 是 快速 的 複製 、 刻意 的 模仿 ， 傳承 像是 一 種 緩慢 的 「 引導 與 轉化 」 ， 透過 師徒 關係 的 建立 ， 加以 長時間 的 學習 歷程 ， 才 是 引發 更多 創新 的 關鍵 。 以下 說明 本 書 兩 個 案例 的 背景 、 選擇 理由 與 資料 搜集 情形 。 賴青松 與 穀東 俱樂部 賴青松 ， 一九七○年 出生 ， 新竹人 。 國中 時 到 台中 鄉下 阿公 家 居住 一 年 ， 是 生命 中 第一 次 與 土地 親近 的 經驗 ， 短短 一 年 的 農村 生活 讓 賴青松 留下 了 永 難 抹滅 的 美好 記憶 。 大學 就讀 成功 大學 環境 工程 學系 ， 畢業 後 曾經 在 主婦 聯盟 共同 購買 中心 工作 ， 取得 獎學金 赴 日 研習 「 共同 購買 」 的 實務 操作 模式 。 為了 圓 自己 一 個 「 回家 」 的 夢 ， 也 為了 給 女兒 如同 自己 小時候 經歷 的 農村 生活 一般 快樂 的 童年 經驗 ， 於 二○○○年 遷居 宜蘭 ， 從事 日文 翻譯 之餘 ， 初次 嘗試 種植 稻米 。 隨後 赴 日 求學 ， 於 岡山 大學 取得 環境法 碩士 ， 雖然 教授 鼓勵 他 繼續 念 博士 深造 ， 但是 心 中 仍然 牽掛 緊貼 土地 脈動 的 悸動 ， 因此 於 二○○四年 偕 妻子 與 一 雙 兒女 ， 回到 妻子 的 家鄉 — 宜蘭 員山鄉 ， 在 岳父 提供 的 一 方 水田 裡面 做 起 作穡人 （ 種田人 ） （ 賴青松 ， 2007 ） 。 賴青松 自許 為 「 志願 農夫 」 ， 實踐 自然 耕種 農法 ， 他 創立 「 穀東 俱樂部 」 從 自身 關懷 環境 與 享受 農耕 為 出發點 ， 結合 日本 生活 俱樂部 之 精神 ， 由 消費者 透過 預購 方式 購買 稻米 ， 出資者 共同 分攤 農耕 風險 ， 減輕 採 友善 耕種 方式 種植 農作物 的 小農 之 負擔 ， 為 台灣 在地 社會 創新 的 新創 代表 。 在 傳承 關係 上 ， 除了 視 何金富 亦 師 亦 父 外 ， 賴青松 也 引領 「 宜蘭 小 田田 」 這 群 年輕人 進入 宜蘭 農村 ， 讓 他們 有 機會 耕種 稻作 ， 並且 傳授 相關 知識 與 技巧 ， 為 他們 連結 社會 網絡 。 賴青松 除了 為 許多 人 提供 營養 美味 的 稻米 之外 ， 也 希望 為 更多 人 經營 一 個 可以 回去 的 「 故鄉 」 。 在 非 農忙 時節 致力 於 小農 經濟 環境 的 改善 與 觀念 的 傳遞 ， 熱心 奔波 於 大大小小 的 演講 ， 並且 接受 媒體 的 採訪 ， 更 被 農委會 選為 新 農 運動 「 漂 鳥 計畫 」 的 代言人 ， 深耕 宜蘭 十多 年 的 時間 ， 儼然 成為 宜蘭 小農 的 代言人 。 賴青松 與 穀東 俱樂部 的 影響力 跨越 臺灣 ， 二○一五年 十月 他 前進 日本 農業 重鎮 九州 宮崎縣 ， 在 「 台灣塾 」 十月份 大會 上 分享 穀東 俱樂部 的 經驗 ， 並 於 同年 十二月 與 宜蘭縣 政府 一起 舉辦 了 「 東亞 慢 島 生活圈 小 論壇 」 ， 邀請 日本 、 馬來西亞 、 香港 、 海南島 等 地 的 歸農 青年 一起 分享 交流 在地 農村 慢 生活 。 黃聲遠 與 田中央 聯合 建築師 事務所 1 黃聲遠 ， 一九六三年 出生 於 台北 ， 是 外省 家庭 第二 代 ， 現在 定居 宜蘭 。 大學 就讀 於 東海 大學 建築系 ， 畢業 後 短暫 的 台北 大型 建築師 事務所 經驗 讓 他 覺得 無法 適應 ， 遂 前往 美國 耶魯 大學 攻讀 建築 碩士 ， 獲得 一九九一年度 畢業 院長獎 等 獎項 ， 並 代表 美國 前往 威尼斯 雙年展 。 畢業 之後 黃聲遠 前往 指導 教授 Eric O . Moss __UNDEF__ 位於 洛杉磯 的 建築 事務所 工作 ， 與 優秀 國際 團隊 合作 ， 同時 參與 許多 重要 建案 。 一九九四年 回 台 之後 ， 經由 當時 於 宜蘭縣 建設局 工作 的 大學 好友 陳登欽 的 引介 ， 參與 宜蘭縣 都市 計畫 團隊 的 思考 與 討論 ， 自此 與 宜蘭 結緣 ， 此後 生根 宜蘭 ， 在 這 片 開闊 而 先進 的 土地 上 ， 孕育出 一個個 形狀 奇特 、 飽含 理想 與 自由 哲學 的 公共 建築 ， 也 在 這 片 土地 上 培育出 許多 年輕 建築師 ， 幫助 他們 相信 自己 的 理想 ， 鼓勵 他們 前進 。 更 在 這裡 結識 同 為 理想 奮鬥 的 妻子 ， 兩 人 攜手 在 宜蘭 築 夢 踏實 ， 並且 育有 一 對 可愛 的 女兒 。 黃聲遠 現 為 田中央 聯合 建築師 事務所 ／ 田中央 建築 學校 （ 以下 簡稱 田中央 ） 主持人 ， 深耕 宜蘭 二十 年 來 ， 除了 雲門 新家 之外 的 作品 都 在 宜蘭 ， 並且 以 公共 建築 為主 。 作品 得到 台灣 建築界 的 肯定 ， 獲獎 無數 ， 團隊 連續 獲 台灣 建築獎 、 遠東 建築獎 等 重要 獎項 ， 並 參加 威尼斯 建築 雙年展 、 亞洲 藝術 雙年展 等 國際 建築 藝術展 。 不只 作品 得到 肯定 ， 黃聲遠 從 土地 出發 ， 關懷 社會 責任 的 態度 也 得到 許多 獎項 肯定 ， 於 二○○四 獲選 《 天下 雜誌 》 五 年 評選 一 次 之 「 二十一 位 新 世代 領導 者 」 ， 其 作品 追求 創新 與 自由 的 開放性 ， 在 《 華爾街日報 》 中文版 二○一三年 創新 人物 獎 的 報導 中 稱 他 為 「 上山下鄉 的 叛逆 建築師 」 ， 認為 其 所 創辦 的 田中央 與 他 的 建築 理念 是 人生 道路 的 創新 ， 描述 他 轉變 傳統 建築師 的 定位 ： 「 他 在 宜蘭 的 實踐 ， 重新 定義 了 在 當前 的 社會 和 文化 環境 下 建築 和 建築師 的 角色 ， 把 這 門 職業 從 被動 地 服從 和 服務 於 業主 ， 變為 主動 成為 人 與 自然 之間 的 信使 。 「 傳承 」 並非