上 曲折 前進 。 自稱 是 絕對 的 激進 主義 ， 達達 就 在 此 一 爭論點 上 分裂 ， 它 的 反 文化 宣示 變成 只不過 是 另 一 個 藝術 運動 的 版本 。 超現實 主義 藉著 拒絕 宣稱 自己 的 路線 ， 贊成 反 納粹 的 政治 行為 而 宣告 破碎 。 在 四十 年 中 ， 因為 這些 運動 正 處於 高峰 ， 達達 — 超現實 主義 否定 藝術 的 精神 ， 就 在 日益 複雜 的 心理 陰謀 中 ， 主宰 了 西方 的 藝術 價值 。 一 種 可能 的 解釋 就 是 在 進步 的 工業化 社會 和 大 媒體 中 ， 藝術 傾向於 導致 一 種 寄生性 的 存在 ， 而 這 就 在 首度 被 第一 次 世界 大戰 驚嚇 的 一 代 手 中 加以 神聖化 。 在 這 種 情況 下 ， 藝術 只 能 透過 一 個 對 藝術 的 敵意 或 至少 是 冷漠 的 表示 ， 才 能 克服 它 在 知性 上 的 墮落 。 在 把 自己 重新 適應 於 否定 軸 上 的 過程 中 ， 藝術 已經 喪失 了 它 傳統 的 忠實 藝術 愛好 的 大 ， 藉著 在 自我 擊敗 的 背景 中 觀看 藝術 的 習慣 ， 它 也 得到 了 前衛 之 名 — — 從 顏料 濺出 的 圖畫 或 包含有 一 張 單色 的 布料 ， 到 沒有 光線 的 展覽 或 聽 不 見 的 達達 原作 的 詩篇 。 就 像 其他 的 革命 運動 一樣 ， 達達 — 超現實 主義 並 沒有 以 他們 的 意象 來 重造 這 個 世界 ， 但是 他們 的確 指出 世界 正 被 重造 著 。 在 任何 情況 ， 達達 — 超現實 主義 成功 於 轉變 藝術 和 把 大帶到 獨斷 的 和 陌生 未知 的 情況 下 。 為了 發展 ， 甚至 與 達達 — 超現實派 的 風格 觀念 最 不 相容 的 藝術 風格 ， 如 幾何 形式 的 「 純粹 」 藝術 或 彩色 條紋 ， 依賴 的 是 達達 所 宣稱 的 ， 任何 事物 都 可以 是 藝術 的 教條 ， 而 超現實 主義 者 以 詩 是 繪畫 的 本質 ， 不管 它 是 由 裸體 或 捲曲 的 線條 與 文字 來 表示 。 在 正方形 內 的 正方形 可以 被 當作 藝術 存在 的 今天 （ 而 不 像 蒙德里安 生前 只 被 當作 設計 ） ， 起因於 大 在 面對 藝術家 的 意志 時 ， 已 被 訓練 去 承認 他 的 無知 。 達達 — 超現實派 思想 的 勝利 一直 很 不 完整 ， 所以 得到 的 是 逆向 的 評價 ； 它 的 反 藝術 哲學 已 變成 一 種 美學 ， 它 對 傑作 真誠 崇拜 的 反感 也 成為 達達— 超現實派 的 聖像 和 聖人 — — 例如 ， 曼•雷 的 散佈 釘子 的 熨斗 與 反 藝術 大師 杜象 。 因為 在 我們 的 時代 ， 先進 的 藝術 都 帶 著 一些 達達 和 超現實 主義 的 影響 ， 所以 數以 打計 不同 種類 的 有關 歷史 的 展覽會 ， 可能 就 圍繞 著 達達 、 超現實 主義 和 它們 的 遺產 的 主題 予以 舉辦 。 一 個 展覽 可能 以 「 達達 、 超現實 主義 和 熱情 的 機器 — — 從 畢卡比亞 （ Francis Picabia ） 、 古德伯格 （ Rube __UNDEF__ Goldberg ） 到 丁格利 和 幻覺 的 光 」 為 名 ， 另 一 個 展覽 可能 叫做 「 達達 、 超現實 主義 和 心理 擴展 的 風景 — — 從 杜象 的 『 杜姆 』 （ Tu m ） 到 巴魯契羅 的 地圖 ， 以及 包爾麥斯特 的 鵝卵石 海灘 」 ， 或是 「 達達 、 超現實 主義 和 詼諧 模仿 的 繪畫 — — 從 馬格利特 （ Rene Magritte ） 到 李奇登斯坦 」 ， 或是 「 達達 和 超現實 主義 的 聖像 — — 從 融化 的 手錶 到 山羊 標本 」 。 一九六七年 十二月 在 諾德勒 （ Knoedler ） 的 綜合 展覽會 標題 為 「 空間 與 夢 」 （ Space and Dream ） ， 是 由古德瓦特 （ Robert Goldwater ） 教授 以 同 一 書名 來 紀念 的 展覽 ， 劃分出 超現實派 詩意 興趣 的 一 大 領域 ， 而且 也 藉 玩弄 「 空間 」 一 詞 的 模糊性 ， 可以 將 蒙德里安 、 利普茲 、 賈柏 、 莫荷依—那吉 （ Laszlo Moholy-Nagy ） 、 佩夫斯納 、 摩爾 等 藝術家 ， 包括 在 米羅 、 恩斯特 、 馬格利特 、 阿爾普 （ Jean Arp ） 、 達利 、 基里訶 （ Giorgio de Chirico __UNDEF__ ） 和 湯吉 （ Yves Tanguy __UNDEF__ ） 等 超現實 主義 的 英雄 之 列 中 。 __UNDEF__ 。 藝術 總是 從 它 未 能 遵行 的 宗教 的 、 浪漫 的 、 科學 的 價值 ， 借得 它 的 嚴肅性 。 藝術家 在 形式 上 的 興趣 ， 以及 他 在 手藝 上 之 快樂 ， 乃 建立 在 他 遠離 真正 的 純潔 、 愛 或 研究 。 然而 ， 當 邏輯 誘使 藝術家 去 輕視 這些 考慮 ， 並 試 著 以 他 自己 的 方法 去 更新 藝術 ， 他 發現 自己 處身 在 一 條 沒有 出口 的 巷弄 內 。 為了 從 持續 造反 的 輕浮 活動 中 脫身 ， 今日 的 藝術 需要 政治 意識 ， 將 藝術 自 受限 的 畫廊 和 美術館 解放出來 。 社會 行動 抗拒 可以 測試 社會 本身 力量 的 藝術 模式 ， 以及 圖像 作為 一 種 成人 心理 稟示 的 創造 。 藝術品 與 包裝 13 發現 當下 一九六八年 一月 ， 巴黎 舉行 為期 四 天 的 會議 ， 以 紀念 波特萊爾 逝世 一百 週年 （ 實際 上 他 是 一八六七年 八月 三十一日 逝世 ） 。 這 會議 是 由 一 個 在 巴黎 的 美國 藝術 作家 史耐特 （ Pierre Schneider ） 所 主辦 ， 共 有 來自 十八 個 國家 ， 約 三十 位 作家 、 文化 歷史學家 、 哲學家 、 博物館 館長 、 波特萊爾 專家 、 詩人 、 藝術家 和 藝評家 出席 ， 會議 目的 是 對 波特萊爾 作為 一 個 藝術 評論家 表示 敬意 。 在 他 的 《 惡 之 華 》 （ Les Fleurs du Mal __UNDEF__ ） 一 書 中 ， 波特萊爾 介紹 了 現代 美學 觀念 。 他 賦與 藝術 一 個 不能 動搖 的 象徵 ， 他 在 一八四六年 寫道 ： 「 有 一 個 新 的 元素 — — 現代美 。 」 這 次 會議 希望 研究 的 就 是 波特萊爾 的 現代 主義 在 今日 藝術 可能 應用 的 情形 。 在 「 發現 當下 」 （ La __UNDEF__ Decouverte du __UNDEF__ Present __UNDEF__ ） 的 總標題 之下 ， 直接 藉由 它 的 首要 陳述 ， 指向 波特萊爾 的 「 詩化 批評 」 的 觀念 。 毫無 疑問 地 ， 就 學術 而言 ， 這 個 方法 就是 提議 對 在 當代 藝術 寫作 所 盛行 的 屈從 和 電腦 智力 ， 選擇 另 一 個 出路 。 為了 強調 波特萊爾 「 現代 的 發現 者 」 之 藝術家 和 批評家 的 觀念 ， 這 次 會議 名稱 的 定名 ， 至少 名稱 上 就 與 那 種 批評 主義 — — 涉及 把 藝術品 當作 摒棄 人類 條件 的 時空 領域 — — 大相逕庭 。 「 發現 當下 」 也 沒有 給 那些 認為 以 技術 和 美學 「 元素 」 處理 ， 來 看待 繪畫 的 批評家 留下 空間 ， 波特萊爾 嘲弄 這 種 藝評家 為 ： 「 總是 把 素描 推薦給 色彩學家 ， 把 顏色 推薦給 製圖 者 。 」 波特萊爾 說 ： 「 有關 作品 本身 的 技術 和 過程 ， 大和 藝術家 將 發現 一無可取 。 事情 就 像 在 畫室 所 學 的 … … 最 好 的 批評 就 是 娛樂 的 、 詩歌化 的 ， 而 不 是 冷酷 的 、 數學式 的 批評 ， 在 解釋 每 一 件 事物 的 前提 下 … … 每 一 種 氣質 本身 自動 地 變 赤裸 … … 我 所 贊成 的 批評 就 是 以 一 個 智慧 的 和 感性 的 心靈 所 反射 的 圖畫 。 因此 ， 一 幅 圖畫 的 最 好 解釋 也許 是 一 篇 十四 行 詩 或 輓歌 。 」 顯然 地 ， 詩化 的 批評 不 是 一 種 能 吸引 觀念 學家 、 系統 建立 者 、 館長 或 美術系 教學 課程 的 批評 方法 。 由於 它 的 本質 ， 它 可能 招致 濫用 ， 它 似乎 以 華麗 的 用語 代替 了 繪畫 和 雕刻 的 嚴謹 分析 — — 雖然 如 海斯 ， 巴黎 會議 的 參與 者 之 一 ， 在 他 的 報告 指出 ， 所有 在 繪畫 上 的 著述 ， 即使 是 最 笨拙 的 ， 也 是 被迫 訴諸於 隱喻 或 符號 ， 為 的 是 將 視覺 資料 轉變為 文字 。 不過 即使 對 專業 而言 ， 更 嚴苛 地 引起 反對 的 ， 就 是 波特萊爾 有關 當下 的 批評 責任 的 意見 ， 這 迫使 他 以 當時 一般 的 直覺 ， 拿 藝術 作品 的 判斷 做 賭注 ， 這 是 一 種 不可能 確定 的 判斷 因素 。 沒有 任何 研究 課程 能 使 人 在 了解 現代 歷史 命運 局限 有所 獲益 。 他 加入 了 衝突 的 利益 和 哲學 的 爭鬥 場所 ， 為了 創造 自己 的 方法 ， 他 的 批評 必須 變成 — — 以 波特萊爾 有名 的 定義 — — 「 部分 的 、 熱情 的 、 政治 的 」 。 假使 他 在 政黨 的 選擇 是 錯誤 的話 ， 若 不 談 他 的 鑑賞 而 只 談 他 的 批評 ， 將 會 是 一連串 的 錯誤 。 詩意 的 批評 把 批評家 和 藝術家 的 命運 綁 在 一 條