上天 命令 使者 記錄 你 的 善惡 ， 多 年 來 沒有 一 件 善行 可 記 ， 反而 看到 你 獨處 時 的 貪念 、 淫念 、 嫉妒 念 、 褊急 念 、 高 己 卑 人 念 、 憶 往期 來 念 、 恩讎 報復 念 ， 念念 不斷 ， 不可 記數 ， 種種 壞 的 意念 固結 在 心 中 ， 鬼神 已經 註記 太多 了 ， 上天 的 責罰 已經 愈來愈 近 ， 禍 都 逃 不 過 了 ， 哪來 的 福 ？ 俞良臣 大為 驚愕 惶恐 ， 跪地 涕淚 交加 ， 懇求 張 先生 ， 你 既然 知道 這些 事 ， 一定 是 神 ， 請 您 救救 我 吧 。 張 先生 回答 ， 你 是 讀書人 ， 通達 事禮 ， 也 知道 要 向善 ， 每 次 聽到 善 的 言語 ， 就 很 感動 激勵 ， 見到 人 行善 ， 也 歡欣鼓舞 ， 但是 過 了 就 忘 ， 主要 就是 因為 信 的 根源 不 夠 深切 ， 不能 持之以恆 ， 所以 你 的 善言善行 都 是 浮浮沈沈 ， 不能 踏實 。 而且 滿 腔 惡意 ， 起伏 糾結 ， 還 怪 上天 沒有 給 你 善報 ， 就 如同 滿 地 的 荊棘 ， 卻 想 收成 好 的 穀物 ， 豈不 荒謬 ？ 你 從 今 而後 ， 如果 有 任何 貪淫 之類 的 妄想 雜念 ， 先 要 猛力 將 之 摒除 ， 收拾 乾淨 ， 就 只是 一 個 念頭 往 善 的 地方 去 。 有 力量 能 做 的 善事 ， 不要 圖報 、 不 要 求 名 ， 不論 大小 難易 ， 腳踏實地 、 有 耐心 去 做 ， 若 做 不 到 的 ， 還是 誠懇 地 使 善意 圓滿 。 要 有 忍耐心 、 永遠心 ， 不可以 自欺 懶惰 ， 久而久之 ， 就 有 意想不到 的 結果 。 你 府上 對 我 很 虔誠 ， 所以 我 特 來 相告 ， 希望 你 努力 做 ， 或許 可以 改變 上天 的 心意 。 張 先生 一 講完 ， 就 走進 房 內 ， 俞良臣 跟 著 他 走進去 ， 到 灶 下 ， 那 位 張 先生 忽然 不見了 ， 俞良臣 才 省悟 原來 他 是 灶神 ， 就 焚香 叩謝 ， 並 於 隔天 新年 ， 拜禱 天地 ， 誓 改 前非 ， 真正 實行 善事 ， 並且 改 名號 為 淨意 道人 ， 發誓 要 除 妄念 。 剛 開始 的 時候 還是 雜念 一 堆 ， 怠惰 的 心念 有時 也 會 起來 ， 就 在 家 裡 供 的 觀音 大士 前 磕頭 磕到 流血 ， 發願 要 讓 善念 純淨 ， 努力 精進 ， 如果 有 一絲一毫 對 自己 寬待 ， 就 要 永 墮 地獄 。 還 虔誠 誦念 大慈大悲 觀音 的 聖號 一百 聲 ， 所有 的 言行 舉止 都 如同 鬼神 在 側 ， 不 敢 自欺欺人 。 只要 可以 幫助 別人 ， 不管 事情 大小 、 自己 忙 不 忙 、 別人 知不知道 、 自己 能力 是 不 是 能 做到 ， 都 很 歡喜 努力 去 做 ， 直到 事情 成就 為止 。 並且 隨緣 方便 ， 累積 福德 ， 以 敦倫 、 勤學 、 守謙 、 忍辱 、 因果 報應 的話 ， 來 教導 眾人 。 每 個 月 將 自己 的 所 做 所 為 寫 疏 向 灶神 報告 ， 久而久之 ， 動 即 萬 善 相隨 。 靜 則 一 念 不 起 。 三 年 後 ， 五十 歲 的 他 參加 會試 ， 後來 宰相 為 兒子 找 老師 ， 所有人 都 推薦 他 ， 於是 就 被 聘到 京師 去 ， 不久 又 中 了 進士 。 有 一 天 進 宮 去 見 一 位 內宮 太監 楊 大人 ， 看到 五 位 他 四處 收養 的 義子 ， 其中 有 一 人 長 得 很 面熟 ， 一 問 之下 是 同鄉 的 人 ， 小時候 不 小心 走失 了 。 俞良臣 很 訝異 ， 請 他 脫下 左腳 的 鞋 ， 看到 兩 顆 痣 ， 才 知道 真的 是 自己 的 兒子 。 楊 大人 就 將 兒子 還給 他 ， 俞良臣 飛奔 回家 告訴 妻子 ， 妻子 就 抱 著 兒子 大哭 ， 血淚 都 流出來 ， 兒子 也 大哭 ， 捧 著 母親 的 臉 舐 她 的 眼 ， 母親 雙眼 就 重 見 光明 了 。 俞良臣 決定 不 做官 了 ， 回到 家鄉 ， 仍然 奉行 善事 ， 並且 用 自己 因為 灶神 告誡 而 改過 的 事情 來 訓誡 子孫 ， 子孫 也 都 很 賢德 ， 而 他 也 安享天年 至 八十八 歲 。 正確 的 人生觀 建立 了 ， 並 能 落實 在 生活 中 ， 把 煩惱 轉過來 ， 不僅 可以 滅 無量 罪 ， 還可以 「 進 趣 菩提 ， 速 登 正覺 ， 永 斷 生死 ， 常 住 快樂 」 ， 就是 證得 解脫 ， 心 能夠 做主 ， 不再 入 輪迴 中 。 一 縷 煙 香 上 青天 ， 天雲 散 霧 接 宇簷 ， 十方 往來 迎 客 送 ， 不 是 凡人 不 是 仙 。 禪師 們 活潑 自在 的 世界 佛法 講 自在 ， 自在 不 是 縱欲 ， 而是 心 清淨 了 ， 起 心 動 念 清楚 明白 ， 不 被 境 轉 ， 自覺 本心 所 現出 一切 境 ， 毋 需 緣 境 靠 他 ， 自覺 自處 之 緣 即 稱為 自在 。 依於 清淨 而 現 一切 相 ， 且 於 相 於 法 不 執 ， 令 其 如是 而 現 ， 即 稱為 自在 。 若 依於 我執 ， 而 著現 前境 ， 稱為 縱欲 攀緣 ， 兩 者 是 很 大 的 差別 。 一般人 不 了解 ， 以為 自在 就 是 要 吃 就 吃 、 要 睡 就 睡 ， 要 吃 就 吃 是 貪吃 ， 要 睡 就 睡 是 貪睡懶惰 ， 想 做 什麼 就 做 什麼 是 不明 因果 ， 是 胡作非為 的 愚痴 無明 。 心 執著 就 僵化 ， 心 不 執著 就 活潑 ， 念 轉 了 ， 心 就 有 空間 ， 有 活潑 的 心 就 有 無量 的 方便 和 智慧 。 禪宗 裡面 有 法戰 ， 就 是 禪師 之間 以 其 自證 的 知見 ， 以 對話 或 挑戰 問難 的 形式 互相 印證 勘驗 。 五臺山 隱峰 禪師 是 馬祖 道一 禪師 的 弟子 ， 有 一 天 他 跟 師父 告辭 ， 馬祖 就 問 ： 「 甚處 去 ？ 」 他 就 回答 ： 「 石頭 去 。 」 要 去 石頭 希遷 禪師 那裡 參訪 ， 馬祖 就 警告 他 ： 「 石頭 路 滑 。 」 就是 石頭 禪師 的 機鋒 很 利 、 應對 無滯 ， 可能 會 在 石頭 那裡 吃苦頭 。 隱峰 禪師 就 回答 ： 「 竿木 隨 身 ， 逢場作戲 。 」 便 還是 去 了 ， 纔 到 石頭 處 ， 就 繞 禪床 一 圈 ， 振錫 一下 ， 問 ： 「 是 何 宗旨 ？ 」 石頭 就 講 ： 「 蒼天 蒼天 。 」 隱峰 禪師 不 知道 怎麼 回應 石頭 禪師 的 話 ， 只好 回去 見 馬祖 ， 一五一十 稟告 這 件 事 。 馬祖 道 一 就 說 ： 「 汝 更 去 見 ， 他 道 蒼天 蒼天 ， 便 噓 兩 聲 。 」 結果 又 去 了 ， 又 像 前 次 一樣 問 「 是 何 宗旨 」 ， 等 著 石頭 喊 蒼天 時 就 噓 他 兩 聲 ， 但 這 次 石頭 就 「 噓噓 」 兩 聲 ， 於是 隱峰 禪師 又 敗下陣來 ， 又 回去 稟告 馬祖 道一 。 馬祖 就 講 ： 「 向 汝 道 ， 石頭 路 滑 。 」 一 個 人 心 有 執著 ， 看到 的 都 是 執著 的 相應 。 要 知道 ， 你 所 看到 的 第一 個 念頭 ， 就 是 你 最 具體 、 最 不 容易 變化 的 方向 ， 對 一 件 事 的 反應 ， 就 是 你 已經 養成 的 習氣 方向 ， 這 個 方向 如果 可以 讓 你 提升 ， 你 就 可以 繼續 運用 ， 如果 不能 就 要 改變 。 為什麼 你 這樣 看 ， 別人 不 這樣 看 ？ 因為 你 已經 養成 了 不 這樣 看 不行 的 執著 ， 一定 要 這樣 看 、 這樣 判斷 的 執著 無關於 對錯 ， 但 若 習氣 養成 了 ， 你 就 不得不 這樣 做 ， 不得不 這樣 講 ， 因為 你 的 心 已 僵化 ， 別 無 他路 可 選擇 。 以前 有 個 亮 座主 ， 很 會 講 經論 ， 後來 他 去 參訪 馬祖 道一 ， 馬祖 一 見 就 問 ： 「 見 說座主 大 講 得 經論 ， 是否 ？ 」 亮座主 就 客氣 地 回答 ： 「 不 敢 。 」 馬祖 又 問 ： 「 將 甚麼 講 ？ 」 他 就 回答 ： 「 將 心 講 。 」 表示 他 是 用心 講 經論 。 馬祖 說 ： 「 心 如 工 伎兒 ， 意 如 和 伎 者 ， 爭 解 講 得 ？ 」 亮 座主 一 聽 ， 心 裡 很 不 服氣 ， 就 回聲 ： 「 心 既 講 不得 ， 虛空 莫 講 得 麼 ？ 」 馬祖 說 ： 「 卻 是 虛空 講 得 。 」 亮 座主 不 同意 馬祖 道一 的 回答 ， 於是 就 決定 離開 ， 剛 要 走 下台階 時 ， 馬祖 就 喚 他 ： 「 座主 ！ 」 亮 座主 就 回頭 ， 馬祖 又 問 ： 「 是 甚麼 ？ 」 這 一 問 ， 亮座主 就 開悟