成道 ， 還是 要 經常 迴光返照 ， 常 念 自性 光明 。 移星換斗 不 費功 ， 無 見 頂相 作畫 濃 ， 娑婆 塵寰 強 出頭 ， 強 是 對 牛 唱 古風 。 第六 部曲 平等心 第六 覺知 ： 貧苦 多 怨 ， 橫 結 惡緣 ； 菩薩 布施 ， 等 念 怨 親 ， 不 念 舊 惡 ， 不 憎 惡 人 。 現象界 裡 有 貧富 之 分 ， 例如 富裕 饒庶 之 地 呈現 美好 的 景致 ， 能 長 養 萬物 ， 反之 則 為 貧瘠 之 地 。 人世間 的 健康 、 美麗 、 財富 、 才智 也 有 貧富 之 分 ， 有 福 有 智 即 能 造福 天下 。 俗話講 ， 貧賤 夫妻 百 世 哀 ， 在 佛法 來 講 ， 貧窮 的 原因 就 是 沒有 福報 。 不論 你 信 什麼 宗教 ， 沒有 廣結善緣 自然 沒有 人事 上 的 助力 ， 沒有 修 福報 自然 就 沒有 福報 。 福 就 是 向 上 、 增上 之 意 ， 俗話講 天下 沒有 白吃 的 午餐 ， 故 要 有 向 上 、 增上 之 益 ， 就 必須 修行 提升 。 一般而言 ， 小乘 偏重 自己 解脫 的 修行 ， 大乘 菩薩道 則 不僅 注重 自己 解脫 ， 也 兼顧 自己 跟 周圍 人 時事 地物 的 關係 圓滿 。 菩薩 知道 自 他 不 隔 毫端 的 道理 而 結善緣 、 修 六波羅蜜 ， 知道 現前 的 現象 關係 都 是 自己 結 的 緣 ， 若 不 建立 好 的 關係 ， 始終 沒有 辦法 呈現 好 的 環境 和 因緣 現象 ， 這 是 大乘 菩薩道 的 精神 信念 所在 。 大乘 佛法 跟 中國 相應 有 其 道理 ， 中國 的 儒家 教化 著重 人 跟 人 的 關係 ， 如 忠 、 孝 、 仁 、 愛 、 信 、 義 ， 推 己 及 人 ， 己 立立 人 、 己 達達 人 ， 講 的 都 是 人 與 人 關係 範疇 的 圓滿 ， 這些 觀念 某 程度 呼應 菩薩道 的 精神 。 俗話講 ， 人 是 群體 的 動物 ， 既然 是 社會 一 份子 ， 你 不得不 圓滿 自己 所 存在 的 社會 關係 。 佛法 講 ， 心 淨 國土 淨 ， 所以 行 菩薩道 是 提升 自己 必然 要 的 思維 與 實踐 。 一 人 傳 虛 ， 萬 人 傳 實 ， 流言 獨口 ， 千 聲 耳 平 。 攀緣 也 是 一 種 貧窮 以前 有 個 員外 很 富有 奢侈 ， 嚴 以 待 人 寬 以 律己 ， 要 跟 他 化緣 來 鋪 橋 造路 、 建設 寺廟 ， 他 是 一毛不拔 ， 但是 家 裡 的 飯 沒 吃完 ， 下人 就 直接 倒 在 河 中 。 後來 一 場 大 火 把 他 的 家 燒光 ， 這 員外 就 變 得 一無所有 ， 只好 淪落為 乞丐 。 有 一 天 到 了 一 個 寺廟 乞討 ， 寺廟 的 住持 方丈 就 給 他 一 大 碗 白飯 ， 他 很 感動 地 掉 眼淚 ， 以前 一 毛 錢 都 沒有 布施 ， 現在 還 有 人 給 他 飯 吃 ， 連聲 對 住持 方丈 說 謝謝 。 住持 方丈 就 講 ， 你 不用 感謝 我 ， 你 吃 的 都 是 你 的 飯 。 就 帶 他 到 廚房 裡 看 ， 眼前 所 放 的 好幾 簍 米飯 ， 都 是 以前 他 的 下人 丟到 河 裡 後 ， 寺廟 的 法師 撈起來 曬乾 放 著 ， 這 個 員外 看 了 覺得 萬分 羞愧 感慨 。 不 知 惜福 造福 的 人 ， 正 如 員外 的 一生 ， 昔時 朱門 酒 肉 盈門 不顧 ， 今日 破 碗 盛 米 腹 足 ， 貧富 轉換 由來容易 ， 乞丐 曾 是 豪宅主 。 心 要 有量 ， 要 多 結緣 、 多 布施 ， 多 起 善念 、 慈悲 ， 這些 是 福 的 因地 。 人生 不 是 從 外面 乞討 福氣 ， 更 不 是 碰運氣 ， 而是 要 創造 好 運氣 。 能 藉 因緣 將 我執 放下 ， 即 是 創造 、 增長 福氣 。 福氣 如果 在 外面 ， 每 個 人 都 可以 去 找 ， 為什麼 有的 人 找 不 到 ？ 要 增長 福報 就 要 增長 心量 ， 創造 心量 要 布施 ， 布施 錢財 、 布施 才能 、 布施 善念 ， 甚至 布施 一 個 微笑 。 人 沒有 福報 就 會 貧窮 卑下 ， 一般 講 貧窮 是 指 生活 條件 上 的 苦 ， 但 人生 不只 因為 沒有 錢 而 苦 ， 心 中 煩悶 是 苦 ， 生病 是 苦 ， 腸 枯思竭 是 苦 ， 沒有 智慧 更 苦 ， 每 天 都 做 同 一 件 你 本來 覺得 快樂 的 事情 ， 有時 也 會 變成 一 種 苦 。 經典 提到 人 有 種種 的 苦 ， 有 生 、 老 、 病 、 死 苦 ， 有 愛 別離 苦 、 有 怨憎 會 苦 、 有 五陰 熾盛 苦 、 有 求 不得 苦 。 不管 哪 種 型態 的 苦 ， 都 是 由於 過去 沒有 智慧 ， 不 知道 如何 提升 現象 使 之 圓滿 。 由於 心量 不 夠 大 ， 結 了 惡緣 ， 在 現象 上 只 知 消耗 浪費 而 不 知 創造 ， 現在 就 要 多 起 善念 、 慈悲 ， 廣 結 人緣 ， 更 要 惜福 造福 。 人生 若 找 不 到 安身立命 的 地方 ， 身心 必 會 時刻 攀緣 ， 因為 無 主 的 妄想 我 以 攀緣 短暫 現象 來 證明 自己 的 存在感 。 攀緣 的 心 在 諸多 紛亂 的 現象 中 不 知道 如何 走 下 一 步 ， 就 像 貧窮 的 人 走投無路 ， 所以 心 不能 安住 的 攀緣 生命 也 是 一 種 貧窮 。 「 貧苦 多 怨 ， 橫 結 惡緣 」 ， 通常 人 如果 貧窮 、 多苦 ， 就 會 怨天尤人 。 不 知道 原因 在 自己 而 怪罪 他人 ， 如此 不但 走 不 出 困境 ， 還 會 造 更多 惡業 。 貧 跟 苦 是 因為 心 不能 安住 、 心 沒有 量 ， 不 知 真理 就 無法 走出 困境 ， 不 知 創造 修 福 就 無法 離開 貧窮 。 心 生 種種 法生 ， 自己 遭遇 的 一切 ， 就 是 自造業 的 相應 果報 。 我 很 高興 自己 從來 都 不 想 成為 佛 ， 我 只 想 認識 我 自己 、 成為 我 自己 ！ 成為 你 自己 ， 你 才 會 成為 佛 ， 想要 成為 佛 ， 你 什麼 都 成不了 ！ 佛陀 從來 不要 任何 人 「 學 」 佛 ， 祂 會 說 ： 「 你 學 我 做 什麼 ？ 」 佛陀 更 不可能 要 任何 人 「 成佛 」 ， 祂 會 說 ： 「 你 成為 我 做 什麼 ！ 我 要 你 藉由 懂 我 、 認識 我 來 成為 你 自己 ， 我 要 你 『 成為 』 你 自己 ！ 」 請 藉由 學佛 來 認識 你 自己 ， 還 有 ， 也 別 再 想 成佛 這 檔 事 了 ， 你 唯一 需要 的 是 「 成為 你 自己 」 ！ 〔 推薦人 簡介 〕 許添盛 ， 曾 任 台北 市立 仁愛 醫院 家庭 醫學 科 專科 醫師 、 台北 市立 療養院 成人 精神科 醫師 、 台北 縣立 醫院 身心科 主任 ， 現任 賽斯 身心 靈診 院長 、 賽斯 文化 發行人 、 新 時代 賽斯 教育 基金會 董事長 。 許 醫師 鑽研 新 時代 思想 十數 年 ， 尤 偏愛 賽斯 ； 同時 從事 身 心靈 整體 健康 研究 ， 對於 癌症 的 治療 及 預防 復發 有 獨到 心得 。 成立 「 身 心靈 整體 健康 成長 團體 」 、 「 美麗 人生 癌症 病患 成長 團體 」 及 「 賽斯 學院 」 ， 並 定期 受 邀 至 全 國 各 縣市 、 香港 、 馬來西亞 及 美國 等 地 演講 。 著 有 《 絕處逢生 》 、 《 我 不只 是 我 》 、 《 許 醫師 諮商 現場 》 、 《 不 正常 也 是 一 種 正常 》 等 十餘 種 書 及 有聲書 。 第一 部曲 生命 的 真相 第一 覺悟 ： 世間 無常 ， 國土 危 脆 ； 四 大 苦空 ， 五 陰 無我 ； 生滅 變異 ， 虛偽 無 主 ； 心 是 惡源 ， 形為 罪藪 。 如是 觀察 ， 漸 離 生死 。 要 提升 自己 ， 必須 先 對 自己 的 生命 現象 負責 ， 要 知錯 而 改 ， 若 連 錯 在 哪裡 都 不 知道 ， 如何 能 改過 進步 ？ 要 能 發覺 自己 對 生命 認識 的 錯誤 和 盲點 ， 真正 覺悟 過來 ， 覺 今是 而 昨非 ， 不斷 努力 。 不管 修習 何 種 宗教 法門 ， 體悟 並 證明 生命 第一 因 的 心性 ， 找回 自己 的 真 生命 ， 是 修證 唯一 的 路 。 不同 的 思想 觀念 就 有 不同 的 人生 ， 自己 的 觀念 決定 自己 的 人生 ， 無關於 外在 的 造物主 、 外在 的 佛 ， 所以 要 練習 對 生命 中 發生 的 一切 負責 ， 轉換 過去 建立 在 心 中 的 錯誤 觀念 ， 這 需要 一 番 努力 學習 自覺 ， 此 過程 絕不 輕鬆 自在 ， 而是 絕對 刻骨銘心 。 要 提升 自己 ， 就 要 拿出 魄力 ， 就 要 做出 一點 成績 。 本 章 所 講 的 道理 闡明 實際 生命 為 何 ， 釐清 一般人 對 生命 的 錯誤 看法 ， 是