有 一 個 主題 。 去年 的 ﹁ 開心 ﹂ ， 收到 的 朋友 也 非常 開心 ， 奚淞 透露 ， 趨勢 科技 創辦人 暨 文化長 陳怡蓁 還 特別 開模 ， 將 ﹁ 開心 ﹂ 剪紙 送給 每 位 員工 ， 分享 ﹁ 開心 ﹂ ， 人人 盡歡 。 意外 的 體悟 ︰ 為 亡母 繪 觀音 像 ， 騷亂 的 心 因 手動 而 達 定靜 那 是 一 種 廣 傳 祝願 的 心意 ， 更 是 奚淞 推行 ﹁ 手藝 修行 ﹂ 的 法門 。 從 貴冑 世家 少年 到 六十 耳順 之 年 ， 奚淞 的 人生 閱歷 幾經 進境 ， 早年 滿 是 存在 不安感 的 騷動 ， 經歷 母親 亡故 的 淬煉 ， 奚淞 在 專注 禪修 間 迎見 照進 千 年 暗室 的 光 ； 母親 過世 之後 ， 有 很 長 一 段 時間 他 不 敢 看 母親 的 照片 ， 總 覺得 她 的 一生 憂患 ， 眉宇 間 積聚 著 憂愁 ， 事 隔 多 年 之後 他 再 看 母親 的 照片 ， 發現 ： 她 並 沒有 憂愁 ， 她 在 笑 呀 ！ ﹁ 原來 憂愁 的 是 我 。 ﹂ 奚淞 說 。 為了 撫平 母親 過世 的 撞擊 ， 奚淞 潛心 於 佛學 ， 發願 為 亡母 在 三 年 中 描繪 三十三 觀音 圖像 ， 在 屏氣凝神 勾出 勻細 如 髮 的 線條 間 ， 奚淞 無意 中 發現 那 專注 宛如 禪定 ； 而後 在 書法 、 抄經 、 畫 佛傳 與 禪修 靜物 之中 ， 奚淞 讓 手 引導 著 騷亂 的 心 達於 定靜 ， 那 美好 與 快樂 如 人 飲水 ， 奚淞 深感 是 他 珍貴 的 收穫 。 久病 的 心得 ︰ 專注 ， 是 對付 受苦 與 樂受 的 良方 好 的 藝術 是 一 面 鏡子 ， 同時 看到 生命 的 限制 、 無明 與 痛苦 。 泰國 名為 阿姜查 的 森林 比丘 曾 言 ： ﹁ 人 的 感覺 像 一 條 蛇 ， 蛇頭 是 痛苦 ， 蛇尾 是 快樂 。 ﹂ 奚淞 指出 ， 所以 人 往往 千方百計 想 去 抓 蛇 尾巴 ， 卻 免不了 被 蛇頭 噬咬 之 苦 ， 如何 對待 人性 感覺 的 這 條 蛇 ， 就 是 一 個 禪修 的 主題 。 練習 專注 是 對付 受苦 與 樂受 的 良方 。 由是 奚淞 深切 體會到 ， ﹁ 主動 處理 心 的 問題 ﹂ ， 是 現代人 最 需要 的 課題 ， 尤其 在 這 個 人心 浮亂 、 躁鬱症 盛行 的 社會 ， 奚淞 一路 修養 心性 走來 ， 自喻 ﹁ 久病 成 良醫 ﹂ ， 他 說 ： ﹁ 新 的 一 年 ， 我 特別 希望 大家 能夠 安下來 。 ﹂ 豬年 的 祝福 ︰ 有 安 則 靜 、 有 靜 則 寧 ； 有 安 則 定 ， 有 定 則 慧 ﹁ 四 季 平安 ﹂ 是 奚淞 今年 的 祝福 。 他 特別 查 了 ︽ 說文解字 ︾ ， ﹁ 安 ﹂ 是 家 中 坐 著 一 個 女性 ， 通於 ﹁ 靜 ﹂ 也 通於 ﹁ 寧 ﹂ ； 至於 ﹁ 寧 ﹂ 是 房子 裡 有 心 ， 古 字 中 沒有 那 一 勾 ， 就 是 心 安置 在 一 個 器皿 上 ， 奚淞 推論 ： ﹁ 心 有所 安 ， 就 是 寧 。 ﹂ 大多數 人心 無 所 安 ， 汲汲 追求 外在 的 聲色 刺激 ， 卻 越 覺 虛空 浮躁 ， ﹁ 其實 ﹃ 安 ﹄ 也 通 於 ﹃ 定 ﹄ 。 ﹂ 奚淞 說 ： ﹁ ﹃ 定﹄ 就 是 佛陀 要 人 修 戒 定慧 ， 由 安置 、 平靜 當中 發現 生命 的 智慧 。 ﹂ 六祖 慧能 說 ： ﹁ 定 就 是 慧 。 ﹂﹁ 定 ﹂ 與 ﹁ 慧 ﹂ 也 正 是 奚淞 多 年 來 藉由 繪畫 不斷 的 功課 ， 藉由 將 心 定 在 手藝 的 專注 ， 慢慢 看出 生命 的 樣貌 、 看出 自己 的 快樂 痛苦 憂煩 ， 慢慢 藉由 安定 的 心 慢慢 明白 ， 正 如 王維 所 說 ： ﹁ 安 禪 制 毒龍 ﹂ ， 能 在 禪定 之中 ， 一一 去除 纏繞 的 心魔 。 實踐 的 法門 ︰ 洗碗 、 掃地 ， 都 能 找到 ﹁ 定 ﹂ 的 快樂 達於 定靜 的 快樂 ， 卻 未必 非得 打坐 冥思 不可 ， 奚淞 從 自身 體悟 極力 推薦 ﹁ 手藝 ﹂ 是 很 好 的 工具 ， 如同 佛法 的 渡河 之 舟 ， 帶領 所有人 到達 彼岸 ， 參見 生命 真實 的 智慧 。 何謂 ﹁ 手藝 ﹂ ？ 不獨 畫畫 、 書法 、 抄經 ， 甚至 只是 單純 的 洗碗 、 掃地 、 擦 窗 、 照料 盆栽 ， 都 有助於 在 專注 心神 間 ， 逐漸 勻息 靜思 ， 這 種 ﹁ 定 ﹂ 的 快樂 ， 好比 製造 一 個 容器 ， 裝滿 澄清 的 油 ， 即刻 可以 點燃 。 因此 ， 如果 你 收到 奚淞 的 賀年 剪紙 ， 不只 收到 一 份 祝福 ， 更 躋身 傳遞 訊息 的 使者 。 奚淞 笑稱 這 是 ﹁ 手藝 的 老鼠會 ﹂ ， 只要 將 他 的 剪紙 影印 或 大 或 小 的 尺寸 作為 型模 ， 用 釘書針 釘住 四角 的 空白處 ， 到 十 元 用品店 花 五十 元 買 把 尖頭 剪刀 ， 逐一 剪破 空白處 掏空 ， 就 能 依樣 畫 葫蘆 剪出 ﹁ 四 季 平安 ﹂ ， 轉送 親友 的 同時 ， 最 重要 的 是 ： 參與 了 一 場 ﹁ 手藝 ﹂ 體驗 的 功課 ， 以 身心 實踐 ， 定靜 便 不只 是 ﹁ 口頭禪 ﹂ 。 ﹁ 若無閒事 掛 心頭 ， 便是 人間 好 時節 。 ﹂ 奚淞 說 ， 若無閒事 並非 躲 著 沒 事 ， 而是 諸 事 紛雜 ， 卻 能 提起 就 放下 ， 而 至 了無 記掛 ， 人間 便是 好 日 。 尤其 豬年 邁入 耳順 ， 奚淞 更 深切 感到 安靜 禪修 之 要 。 清整 舊 物 的 過程 中 無意 中 發現 早年 少 作 ， 強烈 的 呼喊 不安 震動 心魄 ， 回溯 一路 的 來龍去脈 ， 從 卡夫卡式 的 存在 不安 到 花甲 之 齡 ， 問題 到底 解決 了 沒 ？ 奚淞 想要 更 定靜 明白 看 個 清楚 ， ﹁ 一 甲子 了 ， 生命 該 有 水落石出 的 時候 。 ﹂ 他 說 。 ︵ 採訪 ‧ 撰文 ／ 賴素鈴 ︶ 32 遵循 古禮 敬 天公 元昌行 李奕興 持守 鹿港 百 年俗 到 了 初九 子 時 ， 供桌 上 擺齊 了 五牲 、 十二 牽仔條 、 金帛紙 和 展現 傳統 手藝 的 麵線塔 ， 錫製 的 龍燭 、 手工 精 繡 的 龍紋 桌裙 把 排場 襯托 得 華麗 萬分 ...... 鹿港 殷商 大戶 春節 最 盛大 的 祭典 ， 年年 在 元昌行 搬演 ， 即使 四代 百 年 ， 李奕興 也 沒 把 它 忘卻 。 說起 鹿港人 過年 ， 一樣 也 是 從 除夕 過年 到 初五 暫 告一段落 ， 但 這 種 放 諸 四海 皆 準 的 年節 ， 對 保守 傳統 觀念 根深柢固 的 鹿港人 而言 ， 都 只 能 算是 初九 拜 天公 盛典 前 的 暖身 ， 尤其 我 的 家 ﹁ 元昌行 ﹂ 上上下下 ， 長年 來 更 直接 將 過年 的 重頭戲 擺在 正月 初九 天公生 祭典 活動 的 參與 ， 因為 這 是 一 項 祖先 交代 下來 的 傳統 ， 也 是 一 種 代表 家風 的 信仰 文化 表徵 。 四代 綿延 敬 天 大獻 ， 在 他 成長 過程 中 一再 搬演 元昌行 在 鹿港 是 一 個 老 商號 ， 有 清 一 代 ， 也 就 是 我 曾祖父 年代 ， 元昌行 是 古 鹿港 八 大 行 郊 ﹁ 染郊 ﹂ 的 郊首 ， 染坊 所 出產 的 各 色 染布 ， 行銷 台灣 南北 ， 當年 商號 可謂 揚名 海內外 ， 而 元昌行 正位 在 五福大街 中段 的 ﹁ 金和興街 ﹂ 段首 ， 也 是 清代 全 鹿港鎮 中心 的 黃金 路段 ， 不言而喻 ， 元昌行 所在 就 是 鹿港 繁華 商業 都 中心 ， 屬於 鹿港 眾 殷商 大戶 的 一 員 。 由於 自 清 中葉 ︵ 約 道光 年間 ︶ 後 ， 鹿港 五福大街 以 泉州裔 雜姓 商戶 為 主要 構成 元素 ， 街 上 並 無 所謂 特定 族群 、 行業 的 ﹁ 角頭廟 ﹂ ， 因此 這些 商戶 承襲 泉州 商戶 崇 祀 天公 的 舊俗 ， 不僅 在 鹿港 特別 擇定 正月 初九 天公 生日 為 年中 過節 的 首要 祭祀日 ， 並且 在 天公生 祭典 禮儀 上 ， 經過 年年 的 踵事 增華 ， 且 一再 潤飾 的 繁文縟節 下 ， 使 鹿港 大街 商戶 形成 過年 同 慶 天公 聖誕 的 社區 聯誼 文化 ， 相對 也 積累 了 每 戶 商家 各自 祭天 盛典 排場 的 家風 。 每 一 個 推薦 ， 都 是 他們 最 火熱 的 邀請 。 只有 時間 不足 體力 不 夠 的 遺憾 ， 絕無 不 好玩 不 好吃 的 可能 ！ 推薦人 方文山 牛爾 王文華 王偉忠 朱天衣 余福學 李清志 李錫奇 林智勝 林懷民 邱文仁 張惠妹 張詠捷 莊永明 許效舜 郭燕如 陳金鋒 陳雨航 陳敏薰 陳榮華 幾米 黃俊雄 黃春明 愛亞 楊丞琳 葉怡蘭 趙自強 劉克襄 蔡依林 蔡康永 蔡詩萍 戴勝益 韓良露 藤井樹 彎彎 Justin ︵ 按 姓氏 筆畫 序 ︶ 34 台北市 台灣 故事館 網站 ︰ 方文山 ， 近年 爆紅 的 流行 歌曲 作詞人 ， 周杰倫 膾炙人口 的 歌詞 ， 泰半 出自 他 的 手筆 。 台北市 是 他 出生 的 地方 。 方文山 推薦 台灣 故事館 台灣 社會 變遷 快速 ， 很多 東西 難以 保存 ， 但 這 個 ﹁ 台灣 故事館 ﹂ 卻 像是 一 個 時空 膠囊 ， 為 台灣 留住 了 四 、 五十年代 大家 共同 的